О Страхе Божием и о Последнем Суде

(Ця і всі наступні статті цього тома творінь преподобного Єфрема перекладені сирійською мовою) Справді, початок премудрості є страхом Господнім. Той і мудрець, хто боїться Господа. А хто боїться Бога, той дотримується всіх Його заповідей, цілком чинить волю Його і виконує всяке слово Його. Отож, набуди страх Божий, полюби розум і мудрість, і поцілуй її, і увінчає тебе вінцем життя. Страх Божий є верхом усіх знань: де немає його, там не знайдеш нічого доброго. Шлях Господній – перший шлях; їм ходять мудрі, а хто не цим шляхом ходить, той блукає в невихідних лих. Мудрі ніколи не відступають від слова Божого, бо воно є джерелом благ, що виливається з його навчань. Полюби страх Божий і йди шляхом його безперечно, тоді здобудеш шляхи життя, які приведуть тебе до Небесного Царства. Раба, який боїться Господа і виконує в точності волю Його, зодягне Господь владою в Царстві Своїм і зробить домоправителем Своїм. Хто боїться Господа і дотримується всіх заповідей Його, того Господь зодягне владою над усім маєтком Своїм і вручить йому всі багатства Свої. Мойсей був ревним рабом і дуже боявся Бога, тому Господь зробив його Своїм домоправителем і всі скарби Свої віддав до рук його. Світ підкорив під ярмо його, стихії підкорялися йому і, куди не звертав погляд, у трепет приходили тварюки. Вождем зробив Господь Мойсея і назвав його "Богом" (Вих.7:1), щоб творив чудеса і знамення, як Сам Бог. Гори "стрибали" перед ним, коли виходив з Єгипту, і пагорби "вигравшись" святкуючи його вишестя (Пс.113: 4). Море перед ним прийшло в вагання, розділилося і відкрило шлях посередині себе, стінами стали води, щоб пройшов між ними пастир зі стадом своїм. Ісус, син Навин, учень Мойсеїв, сповнений страху Божого, і розділив Йордан, щоб ввести народ у спадок його. Вигукнув укріпленому місту, – і він обрушився на мешканців. Заперечив швидкому наверненню небесного склепіння, – і воно одразу зупинилося; утримав дві великі колісниці сонця та місяця, ревнуючи про винищення ворогів Божих; наказав небесній висоті, і вона послухала його, послала кам'яний град побити Хананеїв, щоб ніхто не уникнув його меча. Ілля, чудовий чоловік, згоряючи ревнощами і страхом Божим, спонуканий на винищення безбожних, як Бог наказав небу, і воно почуло слово його: «Не давай ні дощу, ні роси, доки не накажу тобі». Бо святі мужі ці боялися Бога, то й тварюки боялися їх і підкорили наказам їх. Божим були вони житлом, Бог жив і перебував у них. Його величезну силу бачили в них тварюки і боялися їх. Хто боїться Бога, того бояться і створіння, і як він зберігає Божі накази, так і створіння зберігають його накази. І небо, і земля, і море, і повітря, і все, що в них, коряться тому, у кого все серце сповнене Божого страху. Хто боїться Господа, той вищий від усякого страху, усунув від себе і далеко залишив за собою всі жахи цього віку. Далекий він від будь-якої боязні, і ніяке трепет не наблизиться до нього, якщо боїться він Бога і дотримується всіх Його заповідей. «Напередо Господа переді мною... так» не боюся і «не порухаюся», - говорить Давид, сповнений страху Божого (Пс.15: 8). Як вістовий знак, як охоронну варту мав він Господа перед своїми очима, і тому говорив: «Нічого не боюся і не тремчу». Ні перед жахами світу цього, ні перед страхуваннями лукавого не приходить у страх і трепет той, хто боїться Бога. Навіть сатана боїться того, хто боїться Бога, і полчища його здригаються перед тим, хто виконує Божі заповіді. Смерть, яка страшна кожному й жахає смертних, богобоязливому видається бенкетом. Навіть смерть боїться наближатися до Бога, що боїться, і тоді тільки приходить до нього, коли наказано їй розлучити душу його з тілом. Де переважає страх Божий, там панує і смиренність, туди і Бог сходить, вселяється в такій душі, мешкає і перебуває в ній, і стає ніби вартовим її, і геть від неї жене всі жахи. Серафими тремтять перед Божою величчю. Херувими тремтять перед ним. Якщо Бог є створінням Своїм, вони зникають, як дим. Якщо світам відкриває могутність Свою, звертаються до ніщо, як солома у вогні. А якщо в чиїй душі вселяється Бог і мешкає в ній як гість, то чи може якийсь страх охопити цю душу, і якийсь жах наблизитися до неї? Але тому перестали ми боятися Бога, перед яким все тремтить, то боїмося тварин, які у нас під ярмом і яких на початку віддав нам Творець наш у роботу, а не для того, щоб ми боялися їх, але щоб вони нас тремтіли. «І страх і трепет ваш буде» на всій тварі, – сказав Бог людині на початку (Бут.9: 2). Ми перекрутили чудовий порядок, і тепер боїмося і бігаємо тварин, тому що не стало в нас Божого страху. Не боїмося ми Бога, а тому боїмося тварин, бо не дотримуємося заповідей Божих, то жахають нас і жуки. Зі страхом біжимо від мерзенного і огидного хробака. Бог наказав нам топтати його ногами, а ми з жахом здригаємось перед ним. Боїшся ти проклятого змія і не боїшся Бога? Від скорпіона відступаєш з жахом, і не тремтиш Божого слова! Верблюд приводить тебе до здригання, лев завдає тобі смертельного страху, від ведмедя, тигра і пса біжиш з жахом і трепетом. Але страх Божий закував у рові левів, ув'язнених разом із праведником, який боявся Бога. Тіло святого для зубів їх було те саме, що залізо, і він приборкав винищувачів, бо сповнений був страх Господній. Жадані, прекрасні юнаки, за страхом Божим, знехтували і ні в що звинуватили страх царів і осміяли мертвий бовван; і вогонь, що полум'ям своїм жахав усіх, хто наближався до нього, як росоносною рукою обіймав і пестив їх. Як жалісна мати обіймає і лобизує дітей своїх, так полум'я обіймав і лобизував юнаків. Він дозволив їхні зв'язки, бо бачив у них Божу силу, і не обпалив, але осінив їх росою. Ні води, ні вогню, ні звірів, ні народів, словом, нічого не бояться бояться Бога. Хто боїться води, той нехай уявить собі великого Мойсея, якого не налякало велике море, але прославило при переході. Хто боїться вогню, той нехай зверне погляд на юнаків у печі, яких вогонь не злякав, але охопив своїми крилами. Хто боїться звірів, той нехай погляне на праведника в рові, який левів зробив лагідними, подібно до невинних ягнят. Хто тремтить народів, що кровожерно спрямовуються на лайку, той нехай полюбить молитву Єзекії, яка багато тисяч зрадила смерті. Мученики не боялися вогню, трепетно ​​дивилися на полум'я, на страждання, на катування, на мечі, на кайдани. Ніщо не може подолати Божого страху, а він перемагає всяку муку, будь-яку смерть. Ніщо не долає Божого страху, бо він підперезаний великою силою. Він дорівнює любові, а любов дорівнює милосердю; три ж ці чесноти – Божа обитель. Хто боїться Бога, той не може згрішити, і якщо він дотримується заповідей Божих, то далекий від усякого безбожності. Хто грішить, від того далекий Бог, і тому лукавий виконує його страхом, і завжди живе він у болісному страху. Тому перестали ми боятися Всевишнього Бога, то прийшов гріх зі своїми жахами і навів на нас страх і трепет. Хто чинить гріх, від того вимагає він страху, і той має перед ним тремтіти і таїти його, бо гріх – смертельна отрута. Гріх приносить із собою страх, і його хочеться приховувати, коли скоєний, тому що він не хоче виявляти себе, як мерзенний і згубний. Оскільки гріх гидкий, то ховається, оскільки він - отрута, то таїться, а якби не був такий мерзенний, то не шукав би скритності, і якби не був так отруйний, то не хотів би залишатися потай. Хто робить гріх, від того вимагає, щоб боявся він, приховував у собі гріх і не виявляв його, інакше буде видно гидота гріха. Гріх боїться докору, уникає сорому, соромиться свого неподобства і не любить бачити світла. Хто гидкий обличчям, то погляду того уникає око, а прекрасного обличчям бажано оку бачити. Оскільки темрява дуже гидка, то жодне око не бажає бачити її, і тому світло дуже приємний, то жодне око не може надивитися на нього досхочу. Гріх плазає в темряві і бігає світла, бо, якби здався він на світ, то всякий утік би від нього. Гріх ходить у темряві і здригається від найменшого галасу. Хто чинить гріх, той боїться навіть свого власного голосу. Тать сам собі не дає сказати слова; перелюбник не наважується говорити голосно. Тихо веде мову свою тати, перелюбник шепоче, сластолюбець часто говорить лише поглядами, боїться своїх вуст, щоб безмовно вчинити гріх, і замість вуст і мови висловлює думку рухом брів і вій. Отже, перелюб завдає страху перелюбникові, крадіжка робить страх і жах у таті. При всякому гріху відчуває страх, що робить гріх; навіть мова про гріх приводить його в трепет через побоювання, що відкриється гріх. Цей безумець здригається від своїх кроків своїх, щоб не почув хто шуму їхнього і щоб не відкрили, не засоромили, не зганьбили його. Чи почує де голос, - стоїть як камінь; чи загавкає пес, – мимоволі скрикує від жаху; чи торкнеться що з місця, – квапливо біжить через вікно; не в двері йде він, але поспішає якнайшвидше врятуватися через стіну, і хоча всі ноги стали в нього в ранах, не відчуває цього від страху. У нього ввійшов і вселився лукавий і наповнює його страхом та жахом; куди б не пішов він, скрізь перед ним страхи і спотикання. Якщо ж таємне вчинення гріха стільки страху поселяє в грішнику, то як великий жах його, коли гріх виявиться? І якщо гріх ще тут наражає грішника на такий жах, то яку муку зробить у ньому, коли постане він Суддя? І тати, і перелюбники відчувають сором, коли бачить їх одна людина, в якому ж соромі мають постати там, коли будуть дивитися на них і небо, і земля! Жоден серцевий помисел не залишиться там відкритим, жоден погляд очей не уникне Суду. І соромне слово, сказане таємно і пошепки, буде в той день виявлено перед праведним Суддею, Який таємне судить відкрито. І небо і землю покличе Він бути з Ним на Суді, і гірські й дольні стануть зі страхом та трепетом. І Небесні воїнства, і полчища пекла затремтять перед немилуючим Суддею, що прийде, супроводжуваний жахом і смертю. Небо звивається в жаху, небесні світила впадуть, як незрілі смокви зі смоковниці та як листя з дерев. Сонце померкне від страху, зблід місяць, здригаючись, потьмаряться світлі зірки в страху перед Суддю. Море, жахнувшись, захитається, висохне, зникне, і не стане його. Перстень земний обійнятий буде полум'ям, і вся обернеться в дим. Гори розтануть від страху, як свинець у горнилі, і всі пагорби, як вапно, що перепалюється, закуряться і обрушаться. Повстане Бог на Суд і піднесеться над ворогами Своїми. Жахом обійнята буде тварюка, і стане як мертва. Повстане Бог на Суд, і всякий порядок прийде в розлад, і нестерпні будуть для тварю гнів і лють Судді. Повстане Бог на Суд, і небо і земля розоряться, весь світ зруйнується, вся краса його зникне. Повстане Бог на Суд безбожних і непокірних, і створіння обернеться на порох. Хто може винести силу Його? Падуть перед Ним усі висоти, і впадуть усі долини; і небо, і земля перейдуть і зникнуть, як дим! Все створіння зійме Він і кине як одежу, щоб у люті Своїй покарати ворогів Своїх, що зненавиділи Його! Як у ризу вдягався Він у всесвіт, і тепер у гніві Своїм складе з Себе, щоб здійснити Суд над презирниками. Як розгніваний чоловік у досаді своїй скидає з себе одежу, щоб помститися своєму противнику, покарати ворогів своїх, так Суддя скине все творіння Свою на безбожних і бунтівних, які зневажали, ображали та принижували Його. І тварюка не стерпить гніву Судді, що горить люттю на ворогів і нечестивців. І перед Ним і навкруги Його вогонь розпалює та поїдає грішних і безбожних. І всі ті, хто не шанував і принижував Його, знущаючись над Його довготерпінням, як сухі гілки винищені будуть вогнем, що виходить від Нього. Небо затьмариться від жаху! Який же безбожник врятується тоді? Море висохне від страху! Який же беззаконник залишиться живим? Уся земля згорить! Який же грішник уникне покарання? Вогонь загориться від Господа і всюди потече на помсту; і небо, і земля, і море спалахнуть, як солома. Тільки мала іскра виходить із Божественного вогню, і всі народи, створені Богом, не в змозі терпіти спеку. Бо коли завгодно Йому стало створити мир і покликати народи в буття, тоді, за милосердям Своїм, утримав Він у Собі вогонь цей, щоб не попалив він світів. За вподобанням Своїм приховав у Собі вогонь, по милості приховав у Собі полум'я. А якби не приховав свого вогню, не встояла б тварюка. Але коли знову прийде судити небо і землю, тоді в гніві Своїм дасть спалахнути Своєму вогню, і світи не постоять перед Ним, гірські обителі пізнають смерть, і дольні смерті смерть. Якби праведні і святі, за милосердям Божим, не були охоронені від вогню Судді, що спалахує небо і землю, то вони разом із грішними були б попалені вогнем цим. І якби не благодать захищала небесні воїни, то й вони разом із злими були б винищені силою цього полум'я. Якщо праведні ледве можуть залишитися живими серед жахів Суду, то куди поринуть нечестиві та грішні? І полум'яні Серафими не наважуються благати про помилування побачивши вогняного прещения (загрози), але стоять у страху і трепеті і мовчать як мертві. І святі не просять про пощаду, бо сходить дим гніву Його, і тремтять вони від побоювання згоріти разом із грішними. Коли Цар у гніві вчиняє суд над ворогами Своїми, тоді гнів Його на злих загрожує і тим, хто б за них благав Його про милосердя. Суддя сидить на вогненному Престолі, навкруги Його море полум'я, і ​​річка вогненна тече від Нього, щоб випробувати всі світи. І вклав Він вогонь Свій, щоб не попалив їх той вогонь, коли спалахне Він усю тварюку і очищатиме її, як у горнилі. Якщо цей вогонь зберігається тепер і не загашений гріхами, то ті, хто зберіг у собі цей вогонь, врятуються від цього страшного попалення. А якщо в кому загашений він гріхами і не збережений святістю життя, то всі такі для того вогню, від якого згорить світ, будуть те саме, що солома. Цар сходить зі Свого місця, щоб здійснити Суд над землею, з великим страхом і трепетом супроводжують Його війська Його. Ці могутні чини приходять бути свідками грізного Суду, і всі люди, скільки їх було і є на землі, постають Царю. Скільки не було і не буде народжених на світ, усі прийдуть на це ганьба, щоб бачити Суд. Вийде трубний звук, щоб пробудити тих, що у трунах, і за голосом останньої труби повстануть усі мерці. За помахом Сина Божого, швидше, ніж миттєво, всі померлі зберуться на місце Суду. Жахом буде обійнята смерть, і виб'є всю свою здобич, і не залишить жодного мерця, не представивши його в Судилище. Земної пальці наказано відокремити порох померлих, і не залишиться жодної порошинки, яка б не з'явилася перед Суддею. Хто поглинений морем, кого пожерли дикі звірі, кого розклеювали птахи, хто згорів у вогні – у найкоротшу мить часу всі прокинуться, повстануть і з'являться. Хто помер у утробі матері і не вступив у життя, того зробить повнолітнім ту саму мить, яка поверне життя мерцям. Немовля, якого мати померла разом з ним під час черевоношення, при воскресінні стане досконалим чоловіком і впізнає матір свою, а вона впізнає дітище своє. Ті, що не бачили один одного, тут побачаться там, і мати дізнається, що це – її син, і син дізнається, що це – його мати. Любодейце, яка звела зачатий нею в утробі плід, щоб не бачив він тутешнього світу, не дасть він побачити нове століття. Як вона не дозволила йому насолодитися життям і світлом у цьому столітті, так і він позбавить її життя та світла у майбутньому столітті. Бо зважилася вона викинути плід свій з утроби передчасно, щоб приховати його в темряві землі, то й вона, як мертвий плід утроби, викинута буде в темряву непроглядну. Така відплата любодеям і милосердям, які посягають на життя дітей своїх. Суддя покарає їх вічною смертю і скине в безодню муки, сповнену смердючого тління. Рівними воскресить Творець синів Адамових; як створив їх рівними, так рівними пробудить і від смерті. У неділі немає ні великих, ні малих! І той, хто передчасно народився, повстане таким же, як і повнолітній. Тільки у справах та способі життя будуть там високі та славні, і одні уподібняться до світу, інші – темряві. Там праведні високі і відомі справами правди, а злі – і худі, і низькі за своє порочне життя. Там добрі, за наказом Судді, будуть відлучені від злих, і перші піднесені на небо, а останні скинуті у прірву; одні увійдуть до Царства, а інші відійдуть до пекла. Тоді одноголосно вигукнуть гірські і дольні, одна хвалебна пісня пролунає з обох боків: «Праведен Ти, Господи, і прави суди Твої!» (Пс.118: 137), - кликатимуть грішні. «Праведний Господь і має рацію. Хто робить добре, тому і віддано добром», – скажуть Судді, що стоять праворуч. «Праведний Господь і правий; хто чинив зло, тому й віддано злом», – скажуть ті, що стоять ошуюю. Блаженні святі та праведні! Їм наказано вступити в життя, радіти і блаженствувати з Богом у вічному Царстві. Він дасть їм славу Свою; блискуче світло буде їм ризою, і обличчя їхнє на небі просвітляться більше самого неба. Але горе злим і безбожним! Вони, покарання за справи свої, будуть мучитися з сатаною. Хто на землі грішив і ображав Бога, і приховував діла свої, той буде вкинутий у темряву огрядну, де нема ні променя світла. Хто таїв у серці своєму лукавство і в умі своєму заздрість, того сховає страшна глибина, повна вогню та жупела. Хто вдавався до гніву і не допускав у серці своєї любові, навіть до ненависті до ближнього, той буде відданий на жорстоку муку ангелам. Хто не переламував хліба свого з пожадливим, не заспокоював того, хто бідує, той кричатиме, мучений, і ніхто не почує, і не упокоїть його. Хто при багатстві своєму жив сластолюбно і розкішно, а не відчиняв двері своїм нужденним, той у полум'ї проситиме собі краплі води, і ніхто не подасть йому. Хто оскверняв уста свої лихослів'ям і язик свій хулами, той загряне в смердючій тині і буде позбавлений можливості відкрити уста. Хто грабував і пригнічував інших, і дім свій збагачував неправедним надбанням, того спричинять немилосерді демони, і його жеребом будуть зітхання і скрегіт зубів. Кого розпалювала тут ганебна хіть хтивості та перелюбства, той разом із сатаною буде вічно горіти в геєнні. Хто переступав заборону ієреїв і зневажав наказ Самого Бога, той зазнає найтяжчої і найжахливішої з усіх мук. Бог від Бога, істинний Бог від істинного Бога! Визнаємо, що Ти – Преблагий Бог. Хай допоможе нам добрість Твоя, не дай, щоб разом із сатаною пішли ми в пекло і на муку. Знаємо, що Ти милосердний, осяй нас крилами Свого милосердя. Визнаємо, що Ти – Світло, а ми – раби, що перебувають під Твоєю рукою; не попусти, щоб викрав нас у Тебе лукавий, і збережи нас від опіру Твоєму володарю. Знаємо, що Ти справедливий, будь нашою правдою, Господи. Знаємо, що Ти наш Спаситель, спаси і визволи нас від лукавого. Прославляємо Тебе, Всесвятого, освяти нас Твоєю плотю і кров'ю. Нехай співають Тобі хвалу Тобою викуплені, що їдять Плоть Твою і п'ють дорогу Кров Твою. Тобі хвала, а нам щедроти Твої, Преблагий, Милосердний до грішників! Вам може бути цікаво: