О Страхе Божием и о Последнем Суде

(Овај и сви следећи чланци у овој свесци дела светог Јефрема су преведени са сиријског језика) Заиста, почетак мудрости је страх Господњи. Он је мудар човек који се боји Господа. А ко се боји Бога, држи све заповести Његове, вољу Његову потпуно врши и сваку реч Његову испуњава. Дакле, стекните страх Божији, волите разум и мудрост, и целивајте је, и она ће вас овенчати венцем живота. Страх Божији је врх сваког знања: где га нема, нећете наћи ништа добро. Пут Господњи је први пут; мудри их прате, али ко не иде овим путем, лута у бескрајне недаће. Мудри никада не одступају од речи Божије, јер је она извор добра, који произилази из његових учења. Љуби страх Божији и иди његовим путем без спотицања, тада ћеш наћи путеве живота који ће те одвести у Царство Небеско. Слугу који се боји Господа и врши тачно Његову вољу Господ ће дати власт у Његовом Царству и учинити га својим управитељем. Ко се боји Господа и држи све заповести Његове, Господ ће му дати власт над свим имањем Својим и повериће му сва своја богатства. Мојсије је био ревностан слуга и веома се бојао Бога, па га је Господ поставио за свог управитеља и предао све своје благо у његове руке. Свет је стављен под његов јарам, стихије су му се покориле, и куда год је скренуо поглед, створења су задрхтала. Господ је Мојсија поставио за вођу и назвао га „Бог“ (Изл. 7:1), да би могао да чини чуда и знамења, као и сам Бог. Горе су „скочиле” пред њим када је напустио Египат, а брда су „скочила” у слављу његовог одласка (Пс. 113:4). Море пред њим поче да се тресе, раздвоји и отвори пут усред себе, воде постадоше зидови да између њих прођу пастир и његово стадо. Исус Навин, син Навин, Мојсијев ученик, испуни се страха Божијег, и подели Јордан да доведе народ у своје наследство. Викао је на утврђени град - и пао је на становнике. Забранио је брзу револуцију небеског свода, и она је одмах престала; задржао два велика кола сунца и месеца, ревнујући за уништење непријатеља Божијих; Он је заповедио висинама небеским, а она га је послушала и послала град камења да побије Хананеје, да нико не би умакао мачу његовом. Илија, чудесан човек, горећи од љубоморе и страха Божијег, кренуо је да уништи зле, као што је Бог заповедио небу, и оно је чуло његову реч: „Не дај ни кише ни росе док ти не заповедам. Пошто су се ови свети људи бојали Бога, и створења су се бојала њих и слушала њихове заповести. Они су били Божје обитавалиште, Бог је живео и боравио у њима. Створења су у њима видела Његову велику моћ и плашила их се. Ко се боји Бога, створења се боје, и као што он држи заповести Божије, тако и створења држе његове заповести. И небо, и земља, и море, и ваздух, и све што је на њима, послушајте онога чије је све срце испуњено страхом Божијим. Онај ко се боји Господа је изнад сваког страха, уклонио је од себе и оставио далеко иза себе све страхоте овога века. Далеко је од сваког страха, и никакав му се трепет неће приближити, ако се боји Бога и држи све заповести Његове. „Видео сам Господа преда мном... да“, нећу се бојати и „нећу се поколебати“, каже Давид, испуњен страхом Божијим (Пс. 15:8). Имао је Господа пред очима као знак, као заштитника, и зато је рекао: „Не бојим се ничега и не дрхтим“. Ни пред страхотама овога света, ни пред осигурањем злога, не долази у страх и трепет онај ко се Бога боји. Чак се и сатана боји онога који се боји Бога, а његове хорде дрхте пред оним који испуњава заповести Божије. Смрт, која је страшна за све и ужасава смртнике, богобојажљивима изгледа као гозба. Чак се и смрт боји да приђе некоме ко се боји Бога, и долази му тек када јој је заповеђено да одвоји његову душу од његовог тела. Где преовладава страх Божији, преовладава и смирење, тамо Бог силази, обитава у таквој души, обитава и пребива у њој, и постаје, такорећи, њен чувар, и одгони све страхоте од ње. Серафими дрхте пред величином Божијом. Херувими дрхте пред њим. Ако се Бог појави својим створењима, она нестају као дим. Ако Он открије Своју моћ световима, они се претварају у ништа, као слама у огњу. А ако Бог обитава у нечијој души и обитава у њој као гост, онда може ли ту душу обузети било какав страх и прићи јој било каква страхота? Али пошто смо престали да се бојимо Бога, пред којим све дрхти, бојимо се животиња које су под нашим јармом и које нам је Творац наш дао да радимо на самом почетку, не да бисмо их се плашили, него да би они дрхтали нас. „И страх и трепет твој биће на свему створењу“, рекао је Бог човеку на почетку (Пост. 9:2). Лепи поредак смо изопачили, а сада се плашимо и бежимо од животиња, јер страха Божијег више нема у нама. Не бојимо се Бога, па се зато бојимо и животиња, јер не држимо заповести Божијих, тада нас бубе плаше. Трчимо са страхом од подлог и одвратног црва. Бог нам је заповедио да га згазимо, а ми пред њим дрхтимо од ужаса. Плашиш ли се проклете змије и не бојиш се Бога? Ужаснуто се повлачиш од шкорпиона, и не дрхтиш пред Божјом речју! Камила те тера да јежиш, лав ти даје смртни страх, медвед, тигар и пас те терају да бежиш у ужасу и трепету. Али страх Божији је везао лавове у јами заједно са праведником који се бојао Бога. Тело светитеља беше као гвожђе до зуба њихових, и укроти погубитеље јер се испуни страха Господњег. Прижељкивани, лепи младићи, из страха Божијег, презирали су и третирали страх од царева као ништа и исмевали су мртвог идола; а ватра, која је својим пламеном плашила све оне који су јој прилазили, грлила их је и миловала као рука која носи росу. Као што саосећајна мајка грли и целива своју децу, тако пламен грли и целива младиће. Отпустио је окове њихове јер је у њима видео силу Божију, и није их спалио, него их је росом прекрио. Ни вода, ни огањ, ни звери, ни народи, једном речју, ничега се не боје они који се Бога боје. Ко се плаши воде, нека замисли великог Мојсија, којег није уплашило велико море, него се прославило при прелазу. Ко се огња боји, нека погледа младиће у пећи, које огањ није уплашио, него је својим крилима загрлио. Ко се боји звери, нека погледа праведника у јазбини, који је лавове учинио кротким као недужна јагањца. Ко дрхти од народа који крвожедни хрле у бој, нека воли молитву Језекију, који је погубио многе хиљаде. Мученици се нису плашили огња, неустрашиво су гледали у пламен, у страдање, у мучење, у мачеве, у окове. Ништа не може победити страх Божији, али побеђује сваку муку, сву смрт. Ништа не побеђује страх Божији јер је опасан великом силом. Он је једнак љубави, а љубав је једнака милосрђу; Ове три врлине су Божје пребивалиште. Онај ко се боји Бога не може грешити, а ако држи заповести Божије, далеко је од зла. Ко греши далеко је од Бога, и зато га зли испуњава страхом, и увек живи у болном страху. Пошто смо престали да се бојимо Свемогућег Бога, грех је дошао са својим страхотама и донео нам страх и трепет. Ко почини грех, захтева од њега страх, и он мора да дрхти пред њим и прикрива га, јер грех је смртоносни отров. Грех са собом носи страх, који се жели сакрити чим је почињен, јер не жели да се открије као подли и деструктивни. Јер грех је подло, скривено је, јер је отров, скривено је, и да није тако подло, не би тражио тајну, а да није тако отрован, не би хтео да остане скривен. Ко почини грех захтева да се плаши, да сакрије грех у себи и да га не открива, иначе ће подлост греха бити видљива. Грех се плаши прекора, избегава срамоту, стиди се своје ружноће и не воли да види светлост. Ко има подло лице, око избегава да га гледа, али је пожељно да око види лепо лице. Пошто је тама веома подла, ни једно око не жели да је види, а пошто је светлост веома пријатна, ни једно око не може да је се засити. Грех се пузи у тами и бежи од светлости, јер ако би се појавио у светлости, онда би сви бежали од њега. Грех ходи у мраку и дрхти од најмање буке. Ко чини грех, плаши се и сопственог гласа. Лопов не дозвољава себи да каже ни реч; прељубник се не усуђује да говори гласно. Лопов говори тихо, прељубник шапуће, сензуалиста често говори само очима, плаши се својих усана да би прећутно починио грех, а уместо усана и језика мисли изражава покретима обрва и трепавица. Дакле, прељуба изазива страх код прељубника, крађа производи страх и ужас код прељубника. Са сваким грехом, онај ко почини грех осећа страх; чак и говор о греху га чини да дрхти од страха да ће се грех открити. Овај лудак дрхти на својим корацима, да ко не чује њихову буку, и да га не открију, осрамоте или осрамоте. Ако негде чује глас, стоји као камен; ако пас лаје, он нехотице вришти од ужаса; ако се нешто помери, журно трчи кроз прозор; Не иде кроз врата, али жури да што пре побегне кроз зид, а иако су му све ноге прекривене ранама, од страха то не осећа. Зли је ушао и заузео га и испуњава га страхом и ужасом; Где год да крене, пред њим су страхоте и камен спотицања. Ако тајно чињење греха улива толики страх у грешника, колики ће онда бити његов ужас када се грех открије? И ако грех и даље овде урања грешника у такву језу, какве ће онда муке у њему произвести када се појави као Судија? И лопов и прељубник се стиде када их једна особа види; у каквој срамоти да се тамо појаве кад их гледају и небо и земља! Ниједна мисао срца неће ту остати неоткривена, ни један поглед очију неће избећи Суду. И срамна реч, изговорена тајно и шапатом, откриће се тога дана пред Судијом праведним, Који суди о скривеним стварима јавно. Позваће небо и земљу да буду са Њим на Суду, а они на висини и доле појавиће се са страхом и трепетом. И Небеске војске и хорде подземља ће дрхтати пред немилосрдним Судијом, који ће доћи праћен ужасом и смрћу. Небо се искривило од страха, небеска тела ће пасти као незреле смокве са смокве и као лишће са дрвећа. Сунце ће помрачити од страха, месец ће побледети, дрхтећи, светле звезде ће потамнити од страха од Судије. Море ће, ужаснуто, задрхтати, пресушити, нестати, и више га неће бити. Прашина земаљска биће захваћена пламеном, и све ће се претворити у дим. Планине ће се истопити од страха, као олово у лонцу, а сва брда, као изгорени креч, задимиће се и срушиће се. Бог ће устати на суд и уздићи се изнад својих непријатеља. Створење ће бити обузето ужасом и постати ће као мртво. Бог ће устати на Суд, и сав ред ће бити у нереду, а гнев и бес Судије биће неподношљиви за створења. Бог ће устати на Суд, и небо и земља ће бити уништени, цео свет ће бити уништен, све његове лепоте ће нестати. Бог ће устати на суд злих и бунтовних, а створење ће се претворити у прах. Ко може да поднесе Његову моћ? Пред Њим ће пасти све висине, и све ће долине бити срушене; и небо и земља ће проћи и нестати као дим! Узеће сву творевину и бациће је као одећу, тако да ће у свом гневу казнити своје непријатеље који су га мрзели! Као што је обукао васељену у хаљину, а сада ће у свом гневу одложити Себе да изврши Суд над презирима. Као што љути човек у љутњи одбацује своју одећу да би се осветио противнику, да би казнио своје непријатеље, тако ће и Судија бацити целокупну Своју творевину на зле и бунтовне који су Га презирали, вређали и понижавали. И створење неће трпети гнев Судије, који гори од беса на непријатеље и зле. А пред Њим и око Њега огањ гори и прождире грешнике и безбожнике. А сви они који Га нису почастили и понизили, ругајући се Његовом дуготрпљењу, као суво грање, биће уништени огњем који долази од Њега. Небо ће се помрачити од ужаса! Који ће зли човек тада бити спасен? Море ће пресушити од страха! Који ће зао човек преживети? Цела земља ће изгорети! Који грешник ће избећи казну? Fire will kindle from the Lord and flow everywhere for vengeance; and the sky, and the earth, and the sea will burn like stubble. Only a small spark will come from the Divine fire, and all the peoples created by God will not be able to endure the heat. Јер када Му је било мило да створи свет и призове народе, онда је по милости Својој задржао овај огањ у себи, да не би спалио светове. By His good pleasure He hid the fire within Himself, by His mercy He hid the flame within Himself. And if He had not hidden His fire, the creation would not have survived. Али када Он поново дође да суди небу и земљи, тада ће у свом гневу дозволити да огањ Својој гори, и светови неће стајати пред Њим, пребивалишта горе ће познавати смрт, а станови доле познаће смрт. Да праведници и свети, милошћу Божијом, нису били заштићени од огња Судије, који пали небо и земљу, онда би и они, заједно са грешницима, били спаљени овим огњем. И да није било милости да заштити небеске војске, онда би и оне, заједно са злима, биле уништене силом овог пламена. Ако праведници једва могу да остану живи усред ужаса Суда, где ће онда зли и грешници? А огњени Серафими се не усуђују да моле за милост при погледу на огњену казну (претњу), него стоје у страху и трепету и ћуте као мртви. А свети не траже милост, јер се диже дим гнева Његовог, и дрхте од страха да не буду спаљени заједно са грешницима. Када Цар у гневу изврши суд над својим непријатељима, тада Његов гнев на зле прети онима који би Га молили за милост за њих. Судија седи на огњеном престолу, окружен морем пламена, а од Њега тече огњена река да куша све светове. И ставио је свој огањ у људе, да их овај огањ не би спалио када запали сву творевину и очисти је као у пећи. Ако овај огањ сада опстане и не угаси се гресима, онда ће они који задрже ову ватру у себи бити спасени од овог страшног пада. А ако се у некоме угаси гресима а не сачува светошћу живота, онда ће сви такви људи бити као слама за тај огањ од којег ће свет изгорети. Цар силази са свог места да изврши Суд на земљи, а његове војске га прате са великим страхом и трепетом. Ови моћни редови долазе да сведоче страшном Суду, и сав народ, колико их је било и има на земљи, излази пред Цара. Ма колико их било и родиће се на свет, сви ће доћи у ову срамоту да виде Суд. Затрубиће да пробуди оне у гробовима, и на глас последње трубе сви мртви ће устати. По налогу Сина Божијег, пре него у трен ока, сви мртви ће бити сабрани на место Суда. Смрт ће бити обузета ужасом, и повратиће сав свој плен, и неће оставити ниједног мртваца а да га не прикаже на Судишту. Земаљском праху биће заповеђено да одвоји пепео мртвих, и неће остати ни трунке прашине које се неће појавити пред Судијом. Кога море прогута, кога прождире дивље животиње, кога птице кљуцају, кога у ватри спали – у најкраћем тренутку све ће се пробудити, устати и појавити. Ко је умро у утроби своје мајке и није ушао у живот, биће доведен у пунолетство истог тренутка када ће вратити живот мртвима. Беба, чија је мајка умрла са њим током трудноће, при васкрсењу ће се појавити као савршен муж и препознаће своју мајку, а она ће препознати своје дете. Они који се нису видели овде видеће се тамо, и мајка ће знати да је ово њен син, а син ће знати да је то његова мајка. Развратник који је уништио плод зачет у њеној утроби да не би видео овај свет неће му дозволити да види ново доба. Као што му она није дозволила да ужива у животу и светлости у овом веку, тако ће њу лишити живота и светлости у следећем веку. Пошто је одлучила да прерано избаци свој плод из материце како би га сакрила у тами земље, онда ће и она, као мртви плод материце, бити избачена у потпуни мрак. Ово је награда за блуднике и блуднике који задирају у животе своје деце. Судија ће их казнити вечном смрћу и бацити у понор муке, пуне смрдљиве трулежи. Створитељ ће подићи Адамове синове једнаке; као што их је створио једнакима, тако ће их једнаке и пробудити из смрти. У васкрсењу нема ни великих ни малих! И прерано рођен ће устати исто као и одрасли. Само ће својим делима и начином живота тамо бити високи и славни, и једни ће бити као светлост, други као тама. Тамо су праведници високи и познати по својим делима праведности, а зли су и лоши и ниски због својих порочних живота. Тамо ће се добри, по налогу Судије, одвојити од злих, и први ће бити узнети на небо, а други ће бити бачени у бездан; једни ће ући у Царство, док ће други отићи у пакао. Тада ће и они на висини и они доле једногласно узвикнути, чуће се по једна песма хвале са обе стране: Праведан си, Господе, и судије Твоје владају! (Пс. 119:137), - грешници ће плакати. "Господ је праведан и праведан. Ко чини добро биће награђен добрим", рећи ће судије које стоје с десне стране. „Господ је праведан и праведан; ко је чинио зло, награђен је злом“, рећи ће они који стоје с леве стране. Благословени су свети и праведници! Биће им заповеђено да уђу у живот, радују се и буду блажени са Богом у вечном Царству. Он ће им дати своју славу; сјајна светлост биће њихова хаљина, и њихова лица на небу биће светлија од самог неба. Али тешко злим и злим! Њих ће, као казну за своја дела, мучити сатана. Ко је сагрешио на земљи и сакрио Бога и сакрио своја дела, биће бачен у потпуну таму, где нема ни трачка светлости. Ко у срцу гаји зло, а у уму завист, сакриће га страшна дубина, пуна огња и батина. Ко се препустио гневу и није пустио љубав у своје срце, чак и до мржње према ближњем, биће предан од анђела на сурове муке. Ко није ломио хлеба са гладним, ко није утешио оног који је чамио у невољи, викаће у мукама, и нико га неће чути ни умирити. Ко је са својим богатством живео сладострасно и раскошно, а невољницима није отворио врата, тражиће кап воде у ватри, а нико му неће дати. Онај ко је оскврнио своја уста клеветом и свој језик хулом, заглибио је у смрдљивом блату и неће моћи да отвори уста. Ко је опљачкао и тлачио друге, а своју кућу обогатио неправедним богатством, привући ће се к себи немилосрдни демони, а жреб ће му бити стење и шкргут зуба. Ко се овде распалио срамном пожудом сладострасности и прељубе, тај ће са сатаном заувек горети у геени. Ко је преступио забрану свештеника и погазио заповест самога Бога, биће подвргнут најтежој и најстрашнијој муци од свих. Бог је од Бога, прави Бог је од истинитог Бога! Исповедамо да си Ти Бог Предобри. Нека нам је Твоја доброта на помоћи, не дозволи да идемо у пакао и да се мучимо заједно са Сатаном. Знамо да си милостив, покриј нас крилима своје милости. Исповедамо да си Ти Светлост, а ми смо робови под Твојом руком; не допусти злу да нас отме од Тебе, и сачувај нас од отпора Твојој владавини. Знамо да си Ти праведан, буди истина наша, Господе. Знамо да си Ти Спаситељ наш, спаси и избави нас од злога. Тебе, Пресвета, величамо, Телом и Крвљу Својом освети нас. Нека хвале Твоју певају они који су Тобом искупљени, који једу Твоје Тело и пију драгоцену Крв Твоју. Хваљен нека је Теби, и благодати Твоје нама, Преблаги, Милостиви према грешницима! Можда ће вас занимати: