О Страхе Божием и о Последнем Суде

(Ky dhe të gjithë artikujt e mëposhtëm në këtë vëllim të veprave të Shën Efraimit janë përkthyer nga gjuha siriane) Në të vërtetë, fillimi i diturisë është frika e Zotit. Ai është një njeri i urtë që ka frikë nga Zoti. Dhe kushdo që i frikësohet Zotit i zbaton të gjitha urdhërimet e Tij, bën plotësisht vullnetin e Tij dhe përmbush çdo fjalë të Tij. Pra, fito frikën e Zotit, duaje mendjen dhe urtësinë, puthe dhe ajo do të të kurorëzojë me kurorën e jetës. Frika e Zotit është kulmi i çdo diturie: aty ku nuk është, nuk do të gjesh asgjë të mirë. Rruga e Zotit është rruga e parë; të mençurit i ndjekin, por kush nuk ecën në këtë rrugë, endet në fatkeqësi të pafundme. Të urtët nuk largohen kurrë nga fjala e Zotit, sepse ajo është një burim i së mirës, ​​që rrjedh nga mësimet e tij. Duajeni frikën e Zotit dhe ndiqni rrugën e tij pa u penguar, atëherë do të gjeni shtigjet e jetës që do t'ju çojnë në Mbretërinë e Qiellit. Shërbëtori që ka frikë nga Zoti dhe bën saktësisht vullnetin e Tij, do të investohet nga Zoti me autoritet në Mbretërinë e Tij dhe do të bëhet administratori i Tij. Kushdo që ka frikë nga Zoti dhe zbaton të gjitha urdhërimet e tij, Zoti do t'i japë atij autoritet mbi të gjitha pasuritë e tij dhe do t'i besojë të gjitha pasuritë e tij. Moisiu ishte një shërbëtor i zellshëm dhe kishte shumë frikë nga Perëndia, kështu që Zoti e bëri kujdestarin e tij dhe i dha të gjitha thesaret e tij në duart e tij. Bota u fut nën zgjedhën e tij, elementët iu bindën dhe kudo që ai kthente shikimin, krijesat dridheshin. Zoti e bëri Moisiun një udhëheqës dhe e quajti atë "Perëndi" (Eks. 7:1), në mënyrë që ai të mund të bënte mrekulli dhe shenja, si vetë Perëndia. Malet “kërcën” përpara tij kur ai u largua nga Egjipti dhe kodrat “kërcën” për të kremtuar largimin e tij (Ps. 113:4). Deti para tij filloi të dridhej, u nda dhe hapi një shteg në mes të tij, ujërat u bënë mure që bariu dhe kopeja e tij të kalonin mes tyre. Jozueu, biri i Nunit, një dishepull i Moisiut, u mbush me frikën e Perëndisë dhe ndau Jordanin për ta sjellë popullin në trashëgiminë e tij. Ai i bërtiti qytetit të fortifikuar - dhe ai ra mbi banorët. Ai e ndaloi revolucionin e shpejtë të qiellit dhe ai u ndal menjëherë; mbajti prapa dy qerret e mëdha të diellit dhe të hënës, të zellshëm për shkatërrimin e armiqve të Perëndisë; Ai urdhëroi lartësitë e qiellit, dhe ajo e dëgjoi dhe dërgoi një breshër gurësh për të vrarë Kananejtë, me qëllim që askush të mos i shpëtonte shpatës së tij. Elia, një njeri i mrekullueshëm, i djegur nga xhelozia dhe frika ndaj Perëndisë, u nis për të shkatërruar të ligjtë, ashtu siç e urdhëroi Perëndia qiellin, dhe ai dëgjoi fjalën e tij: "Mos jep shi as vesë derisa të të urdhëroj". Për shkak se këta njerëz të shenjtë kishin frikë nga Zoti, edhe krijesat u frikësuan atyre dhe iu bindën urdhrave të tyre. Ata ishin vendbanimi i Perëndisë, Zoti jetoi dhe banoi në to. Krijesat panë fuqinë e Tij të madhe në to dhe u frikësuan prej tyre. Atij që i frikësohet Zotit i frikësohen krijesat, dhe ashtu siç i zbaton urdhërimet e Zotit, ashtu edhe krijesat i zbatojnë urdhërimet e tij. Dhe qielli, toka, deti, ajri dhe gjithçka në to, i binden atij që e gjithë zemra është e mbushur me frikën e Perëndisë. Ai që ka frikë nga Zoti është mbi çdo frikë, ka hequr nga vetja dhe ka lënë shumë pas vetes të gjitha tmerret e kësaj epoke. Ai është larg çdo frike dhe asnjë dridhje nuk do t'i afrohet, nëse i frikësohet Zotit dhe i zbaton të gjitha urdhërimet e Tij. “E pashë Zotin përpara meje...po,” nuk do të kem frikë dhe “nuk do të lëkundem”, thotë Davidi, i mbushur me frikën e Perëndisë (Ps. 15:8). Ai e kishte Zotin para syve si një shenjë, si një roje mbrojtëse, prandaj tha: "Unë nuk kam frikë nga asgjë dhe nuk dridhem". As para tmerreve të kësaj bote, as para sigurimit të të ligut, ai që i frikësohet Zotit nuk ka frikë dhe dridhet. Edhe shejtani i frikësohet atij që i frikësohet Zotit dhe turmat e tij dridhen para atij që i përmbush urdhërimet e Zotit. Vdekja, e cila është e tmerrshme për të gjithë dhe tmerron të vdekshmit, i duket si një festë për të devotshmit. Edhe vdekja ka frikë t'i afrohet dikujt që i frikësohet Zotit dhe atij i vjen vetëm kur urdhërohet t'i ndajë shpirtin nga trupi i tij. Aty ku mbizotëron frika ndaj Zotit, mbizotëron edhe përulësia, aty zbret Zoti, banon në një shpirt të tillë, banon dhe qëndron në të dhe bëhet, si të thuash, mbrojtësi i tij dhe i largon të gjitha tmerret. Serafimët dridhen para madhështisë së Zotit. Kerubinët dridhen para tij. Nëse Zoti u shfaqet krijesave të Tij, ato zhduken si tym. Nëse Ai ua zbulon botëve fuqinë e Tij, ato kthehen në asgjë, si kashta në zjarr. Dhe nëse Zoti banon në shpirtin e dikujt dhe banon në të si mysafir, atëherë a mund ta kapë ndonjë frikë atë shpirt dhe ndonjë tmerr t'i afrohet atij? Por meqenëse nuk kemi më frikë nga Zoti, para të cilit çdo gjë dridhet, kemi frikë nga kafshët që janë nën zgjedhën tonë dhe që Krijuesi ynë na ka dhënë të punojmë që në fillim, jo ​​që t'i kemi frikë ata, por që ato të na dridhen. "Dhe frika dhe dridhja juaj do të jenë mbi të gjithë krijimin," i tha Perëndia njeriut në fillim (Zan. 9:2). Ne e kemi shtrembëruar rendin e bukur dhe tani kemi frikë dhe ikim nga kafshët, sepse frika e Zotit nuk është më në ne. Ne nuk kemi frikë nga Zoti, prandaj kemi frikë nga kafshët, sepse nuk i zbatojmë urdhërimet e Zotit, atëherë brumbujt na tmerrojnë. Ne vrapojmë me frikë nga krimbi i poshtër dhe i neveritshëm. Zoti na urdhëroi ta shkelim me këmbë dhe ne dridhemi nga tmerri para tij. Keni frikë nga gjarpri i mallkuar dhe nuk keni frikë nga Zoti? Ti tërhiqesh nga akrepi i tmerruar dhe nuk dridhesh nga fjala e Zotit! Një deve të bën të dridhesh, një luan të jep frikë të vdekshme, një ari, një tigër dhe një qen të bëjnë të ikësh të tmerruar dhe duke u dridhur. Por frika e Perëndisë i lidhi luanët në gropë bashkë me të drejtin që kishte frikë nga Perëndia. Trupi i shenjtorit ishte si hekuri deri në dhëmbë dhe ai zbuti shkatërruesit, sepse ishte i mbushur me frikën e Zotit. Të rinjtë e lakmuar e të bukur, nga frika e Zotit, e përçmuan dhe e trajtuan frikën e mbretërve si asgjë dhe talleshin me idhullin e vdekur; dhe zjarri që me flakën e tij tmerronte të gjithë ata që i afroheshin, i përqafoi dhe i përkëdheli si një dorë vesës. Ashtu si një nënë e dhembshur përqafon dhe puth fëmijët e saj, ashtu edhe flaka i përqafon dhe puth të rinjtë. Ai i zgjidhi lidhjet e tyre sepse pa fuqinë e Perëndisë tek ata dhe nuk i përvëlonte, por i mbuloi me vesë. As uji, as zjarri, as kafshët, as kombet, me një fjalë, ata që kanë frikë nga Zoti nuk kanë frikë nga asgjë. Kush ka frikë nga uji, le ta imagjinojë Moisiun e madh, të cilin nuk e trembte deti i madh, por e lavdëroi gjatë tranzicionit. Kush ka frikë nga zjarri, le të shikojë të rinjtë në furrë, që zjarri nuk i trembi, por i përqafoi me krahë. Kush ka frikë nga kafshët, le të shikojë të drejtin në gropë, që i bëri luanët të përulur si qengja të pafajshëm. Kushdo që dridhet para kombeve që nxitojnë të etur për gjak në betejë, le ta dojë lutjen e Ezekias, i cili vrau mijëra njerëz. Dëshmorët nuk i trembeshin zjarrit, pa frikë i shikonin flakët, vuajtjet, torturat, shpatat, prangat. Asgjë nuk mund ta kapërcejë frikën e Zotit, por ajo mund të gjitha mundimet, çdo vdekje. Asgjë nuk e mposht frikën e Zotit, sepse ajo është e ngjeshur me fuqi të madhe. Ai është i barabartë me dashurinë dhe dashuria është e barabartë me mëshirën; Këto tri virtyte janë vendbanimi i Zotit. Ai që i frikësohet Zotit nuk mund të mëkatojë dhe nëse i zbaton urdhërimet e Zotit, ai është larg çdo ligësie. Kush bën mëkate është larg Zotit, prandaj i ligu e mbush atë me frikë dhe ai gjithmonë jeton në frikë të dhimbshme. Meqenëse ne pushuam së frikësuari nga Zoti i Plotfuqishëm, mëkati erdhi me tmerret e tij dhe na solli frikë e dridhje. Kush bën mëkat kërkon frikë prej tij dhe duhet të dridhet para tij dhe ta fshehë, sepse mëkati është një helm vdekjeprurës. Mëkati sjell me vete frikën dhe njeriu dëshiron ta fshehë sapo të kryhet, sepse nuk dëshiron të shfaqet si i poshtër dhe shkatërrues. Sepse mëkati është i poshtër, është i fshehur, sepse është helm, është i fshehur dhe po të mos ishte aq i poshtër, nuk do të kërkonte fshehtësi dhe po të mos ishte kaq helmues, nuk do të donte të mbetej i fshehur. Kush bën një mëkat kërkon që të ketë frikë, ta fshehë mëkatin brenda vetes dhe të mos e zbulojë, përndryshe poshtërsia e mëkatit do të duket. Mëkati i frikësohet qortimit, i shmanget turpit, i vjen turp nga shëmtia e tij dhe nuk i pëlqen të shohë dritën. Kush ka fytyrë të poshtër, syri i shmanget shikimit të tij, por është e dëshirueshme që syri të shohë një fytyrë të bukur. Meqenëse errësira është shumë e poshtër, asnjë sy nuk dëshiron ta shohë atë, dhe meqenëse drita është shumë e këndshme, asnjë sy nuk mund të ngopet me të. Mëkati zvarritet në errësirë ​​dhe ikën nga drita, sepse nëse do të shfaqej në dritë, atëherë të gjithë do të iknin prej tij. Mëkati ecën në errësirë ​​dhe dridhet në zhurmën më të vogël. Ai që bën mëkat ka frikë edhe nga zëri i tij. Hajduti nuk ia lejon vetes të thotë asnjë fjalë; kurorëshkelësi nuk guxon të flasë me zë të lartë. Vjedhësi flet në heshtje, kurorëshkelësi pëshpërit, sensualisti shpesh flet vetëm me sy, ka frikë nga buzët e veta për të bërë një mëkat në heshtje dhe në vend të buzëve dhe gjuhës shpreh mendimet me lëvizjet e vetullave dhe qerpikëve. Pra, tradhtia bashkëshortore shkakton frikë te shkelësi i kurorës, vjedhja prodhon frikë dhe tmerr te shkelësi. Me çdo mëkat, ai që bën mëkat ndjen frikë; edhe duke folur për mëkatin e bën atë të dridhet nga frika se mëkati do të zbulohet. Ky i çmendur dridhet nga hapat e tij, që dikush të mos dëgjojë zhurmën e tyre dhe të mos e zbulojë, ta turpërojë ose ta turpërojë. Nëse dëgjon një zë diku, qëndron si një gur; nëse qeni leh, ai në mënyrë të pavullnetshme bërtet i tmerruar; nëse diçka lëviz, ai vrapon me nxitim nëpër dritare; Nuk po kalon nga dera, por nxiton të ikë nga muri sa më shpejt që të jetë e mundur dhe edhe pse të gjitha këmbët i janë mbuluar me plagë, nuk e ndjen nga frika. I ligu i ka hyrë dhe e ka pushtuar dhe e mbush me frikë e tmerr; Kudo që ai shkon, ka tmerre dhe pengesa para tij. Nëse kryerja e fshehtë e një mëkati ngjall kaq shumë frikë tek mëkatari, atëherë sa i madh do të jetë tmerri i tij kur të zbulohet mëkati? Dhe nëse mëkati ende këtu e zhyt mëkatarin në një tmerr të tillë, atëherë çfarë lloj mundimi do të sjellë tek ai kur ai të shfaqet si Gjykatës? Edhe hajduti edhe shkelësi i kurorës ndihen të turpëruar kur i sheh një person; me çfarë turpi duhet të shfaqen aty kur i shikojnë qielli dhe toka! Asnjë mendim i vetëm i zemrës nuk do të mbetet aty i pazbuluar, asnjë shikim i vetëm i syve nuk do t'i shpëtojë Gjykimit. Dhe fjala e turpshme, e thënë fshehurazi dhe me pëshpëritje, do të zbulohet atë ditë përpara Gjykatësit të drejtë, që gjykon haptas gjërat e fshehta. Ai do të thërrasë qiellin dhe tokën që të jenë me Të në Gjykim, dhe ata që janë lart dhe poshtë do të shfaqen me frikë dhe dridhje. Si ushtritë qiellore ashtu edhe hordhitë e botës së krimit do të dridhen para Gjykatësit të pamëshirshëm, i cili do të vijë i shoqëruar nga tmerri dhe vdekja. Qielli është shtrembëruar nga tmerri, trupat qiellorë do të bien si fiqtë e papjekur nga fiku dhe si gjethet nga pemët. Dielli do të errësohet nga frika, hëna do të zbehet, duke u dridhur, yjet e shndritshëm do të errësohen nga frika e Gjykatësit. Deti, i tmerruar, do të dridhet, do të thahet, do të zhduket dhe nuk do të ekzistojë më. Pluhuri i tokës do të përfshihet nga flakët dhe gjithçka do të kthehet në tym. Malet do të shkrihen nga frika, si plumbi në një kavanoz, dhe të gjitha kodrat, si gëlqere e djegur, do të tymosin e do të shemben. Zoti do të ngrihet për Gjykim dhe do të ngjitet mbi armiqtë e Tij. Krijesa do të kapet nga tmerri dhe do të bëhet si e vdekur. Zoti do të ngrihet për Gjykim dhe i gjithë rendi do të jetë në rrëmujë, dhe zemërimi dhe tërbimi i Gjykatësit do të jenë të padurueshme për krijesat. Zoti do të ngrihet për Gjykim, dhe qielli dhe toka do të rrënohen, e gjithë bota do të shkatërrohet, të gjitha bukuritë e saj do të zhduken. Perëndia do të ngrihet për gjykimin e të ligjve dhe rebelëve dhe krijimi do të kthehet në pluhur. Kush mund ta mbajë fuqinë e Tij? Para tij do të bien të gjitha vendet e larta dhe të gjitha luginat do të rrëzohen; edhe qielli edhe toka do të kalojnë dhe do të zhduken si tym! Ai do të marrë të gjithë krijimin dhe do ta flakë tutje si veshje, në mënyrë që në zemërimin e Tij të ndëshkojë armiqtë e Tij që e urrenin Atë! Ndërsa Ai e veshi universin me një mantel, dhe tani në zemërimin e Tij Ai do të lërë veten mënjanë për të kryer Gjykimin mbi përçmuesit. Ashtu si një njeri i zemëruar në bezdinë e tij hedh rrobat e tij për t'u hakmarrë ndaj kundërshtarit të tij, për të ndëshkuar armiqtë e tij, kështu Gjykatësi do të rrëzojë tërë krijimin e Tij mbi të ligjtë dhe rebelët që e përçmuan, e ofenduan dhe e poshtëruan Atë. Dhe krijesa nuk do ta tolerojë zemërimin e Gjykatësit, i cili digjet me tërbim kundër armiqve dhe të ligjve. Dhe para Tij dhe rreth tij zjarri digjet dhe i përpiu mëkatarët dhe të pazotët. Dhe të gjithë ata që nuk e nderuan dhe e poshtëruan, duke u tallur me shpirtgjerësinë e Tij, si degë të thata, do të shkatërrohen nga zjarri që vjen prej Tij. Qielli do të errësohet nga tmerri! Cili njeri i lig do të shpëtohet atëherë? Deti do të thahet nga frika! Cili njeri i lig do të mbijetojë? E gjithë toka do të digjet! Cili mëkatar do t'i shpëtojë dënimit? Zjarri do të ndizet nga Zoti dhe do të rrjedhë kudo për hakmarrje; dhe qielli, toka dhe deti do të digjen si kashtë. Vetëm një shkëndijë e vogël do të vijë nga zjarri hyjnor dhe të gjithë popujt e krijuar nga Zoti nuk do të mund të durojnë vapën. Sepse kur Atij i pëlqeu të krijonte botën dhe t'i thërriste në ekzistencë kombet, atëherë nga mëshira e Tij e mbajti këtë zjarr brenda vetes, që të mos digjte botët. Me kënaqësinë e Tij e fshehu zjarrin brenda vetes, me mëshirën e Tij e fshehu flakën brenda vetes. Dhe sikur të mos e kishte fshehur zjarrin e Tij, krijimi nuk do të kishte mbijetuar. Por kur Ai të vijë përsëri për të gjykuar qiellin dhe tokën, atëherë në zemërimin e Tij Ai do të lejojë që zjarri i Tij të digjet dhe botët nuk do të qëndrojnë para Tij, banesat lart do të njohin vdekjen dhe pallatet poshtë do ta njohin vdekjen. Nëse të drejtët dhe shenjtorët, me mëshirën e Zotit, nuk do të ishin mbrojtur nga zjarri i Gjykatësit, i cili ndez qiellin dhe tokën, atëherë ata së bashku me mëkatarët do të ishin djegur nga ky zjarr. Dhe nëse nuk do të ishte hiri për të mbrojtur ushtritë qiellore, atëherë ata, së bashku me të ligat, do të ishin shkatërruar nga fuqia e kësaj flake. Nëse të drejtët vështirë se mund të mbeten gjallë mes tmerreve të Gjykimit, atëherë ku do të shkojnë të ligjtë dhe mëkatarët? Dhe Serafimët e zjarrtë nuk guxojnë të lypin mëshirë në shikimin e një dënimi (kërcënimi) të zjarrtë, por qëndrojnë me frikë e duke u dridhur dhe heshtin si të vdekur. Dhe shenjtorët nuk kërkojnë mëshirë, sepse ngrihet tymi i zemërimit të Tij dhe dridhen nga frika se mos digjen bashkë me mëkatarët. Kur Mbreti i zemëruar gjykon armiqtë e Tij, atëherë zemërimi i Tij kundër të këqijve kërcënon ata që do t'i luten Atij për mëshirë për ta. Gjykatësi ulet në një Fron të zjarrtë, i rrethuar nga një det flakë dhe një lumë zjarri rrjedh prej Tij për të provuar të gjitha botët. Dhe Ai e vuri zjarrin e Tij te njerëzit, në mënyrë që ky zjarr të mos i djegë kur Ai ndez të gjithë krijimin dhe e pastron atë si në furrë. Nëse ky zjarr vazhdon tani dhe nuk shuhet nga mëkatet, atëherë ata që e mbajnë këtë zjarr brenda vetes do të shpëtohen nga kjo rënie e tmerrshme. Dhe nëse te dikush shuhet nga mëkatet dhe nuk ruhet nga shenjtëria e jetës, atëherë të gjithë këta njerëz do të jenë si kashta për atë zjarr nga i cili do të digjet bota. Mbreti zbret nga vendi i Tij për të kryer Gjykimin në tokë, ushtritë e Tij e shoqërojnë Atë me frikë dhe dridhje të madhe. Këto radhë të fuqishme vijnë për të dëshmuar Gjykimin e tmerrshëm dhe të gjithë njerëzit, sa ka pasur dhe janë në tokë, dalin para Mbretit. Pavarësisht se sa shumë kanë lindur dhe do të lindin në botë, të gjithë do të vijnë në këtë turp për të parë Gjykimin. Një bori do të bjerë për të zgjuar ata që janë në varre dhe me zhurmën e borisë së fundit të gjithë të vdekurit do të ngrihen. Me urdhër të Birit të Perëndisë, më shpejt se sa hap e mbyll sytë, të gjithë të vdekurit do të mblidhen në vendin e Gjykimit. Vdekja do të kapet nga tmerri dhe do të vjellë të gjithë prenë e saj dhe nuk do të lërë asnjë të vdekur pa e paraqitur atë në fronin e gjykimit. Pluhuri tokësor do të urdhërohet të ndajë hirin e të vdekurve dhe nuk do të mbetet asnjë grimcë e vetme pluhuri që nuk do të shfaqet para Gjykatësit. Kë gëlltit deti, që përpihet nga kafshët e egra, që zogjtë e godasin, që digjet në zjarr - në momentin më të shkurtër të kohës, të gjithë do të zgjohen, ngrihen dhe shfaqen. Kushdo që vdiq në barkun e nënës së tij dhe nuk hyri në jetë, do të sillet në moshën madhore në të njëjtin moment që do t'i kthejë jetën të vdekurit. Foshnja, nëna e së cilës vdiq me të gjatë shtatzënisë, në ringjallje do të shfaqet si një burrë i përsosur dhe do ta njohë nënën e tij dhe ajo do ta njohë fëmijën e saj. Ata që nuk janë parë këtu do ta shohin njëri-tjetrin atje dhe nëna do ta dijë se ky është djali i saj dhe djali do ta dijë se kjo është nëna e tij. Kurvari që shkatërroi fetusin u ngjiz në barkun e saj që të mos e shihte këtë botë, nuk do ta lejojë atë të shohë epokën e re. Ashtu siç ajo nuk e la të shijojë jetën dhe dritën në këtë shekull, ashtu ai do t'i heqë jetën dhe dritën në shekullin e ardhshëm. Meqenëse ajo vendosi të dëbojë fetusin e saj nga barku i saj para kohe për ta fshehur atë në errësirën e tokës, atëherë ajo, si fryti i vdekur i barkut, do të nxirret në errësirë ​​të plotë. Ky është shpërblimi për kurvarët dhe kurvarët që cenojnë jetën e fëmijëve të tyre. Gjykatësi do t'i dënojë me vdekje të përjetshme dhe do t'i hedhë në humnerën e mundimit, plot me kalbje të frikshme. Krijuesi do t'i rrisë të barabartë bijtë e Ademit; ashtu siç i krijoi të barabartë, ashtu do t'i zgjojë të barabartë nga vdekja. Në ringjallje nuk ka as të mëdhenj e as të vegjël! Dhe i linduri para kohe do të ngrihet njësoj si i rrituri. Vetëm në veprat dhe mënyrën e tyre të jetesës ata do të jenë të lartë dhe të lavdishëm atje, dhe disa do të jenë si drita, të tjerët si errësira. Atje të drejtët janë të lartë dhe të famshëm për veprat e tyre të drejta, dhe të ligjtë janë të këqij dhe të poshtër për jetën e tyre të mbrapshtë. Atje i miri, me urdhër të Gjykatësit, do të ndahet nga i ligu dhe i pari do të ngjitet në qiell dhe i dyti do të hidhet në humnerë; disa do të hyjnë në Mbretërinë, ndërsa të tjerët do të shkojnë në ferr. Pastaj ata lart dhe ata poshtë do të thërrasin njëzëri, një këngë lavdërimi do të dëgjohet nga të dyja anët: "Ti je i drejtë, o Zot, dhe gjykatësit e tu sundojnë!" (Ps. 119:137), - mëkatarët do të qajnë. "Zoti është i drejtë dhe i drejtë. Ai që bën mirë do të shpërblehet me të mira", do të thonë gjykatësit që qëndrojnë në të djathtë. "Zoti është i drejtë dhe i drejtë; kushdo që bëri të keqen, shpërblehet me të keqen", do të thonë ata që qëndrojnë në të majtë. Lum shenjtorët dhe të drejtët! Ata do të urdhërohen të hyjnë në jetë, të gëzohen dhe të jenë të lumtur me Perëndinë në Mbretërinë e përjetshme. Ai do t'u japë atyre lavdinë e Tij; rrobja e tyre do të jetë një dritë e shkëlqyer dhe fytyrat e tyre në qiell do të jenë më të shndritshme se vetë qielli. Por mjerë të ligjtë dhe të këqijtë! Ata, si ndëshkim për veprat e tyre, do të mundohen nga shejtani. Kushdo që mëkatoi në tokë dhe ofendoi Perëndinë dhe fshehu veprat e tij, do të hidhet në errësirë ​​të plotë, ku nuk ka asnjë rreze drite. Kushdo që ruan ligësinë në zemrën e tij dhe zilinë në mendjen e tij, do të fshihet nga një thellësi e tmerrshme, plot me zjarr dhe magjepsje. Ai që u kënaq në zemërim dhe nuk e lejoi dashurinë në zemrën e tij, madje deri në urrejtje për fqinjin e tij, do të dorëzohet në mundimin mizor nga engjëjt. Ai që nuk e thyen bukën me të uriturin, që nuk e ngushëlloi atë që lëngonte në nevojë, do të bërtasë në mundim dhe askush nuk do ta dëgjojë dhe nuk do t'i japë prehje. Ai që me pasurinë e tij jetoi me epsh e me luks dhe nuk ua hapi dyert nevojtarëve, do të kërkojë një pikë ujë në zjarr dhe askush nuk do t'ia japë. Ai që e ka ndotur gojën me shpifje dhe gjuhën e tij me blasfemi, do të zhytet në baltë të ndyrë dhe nuk do të jetë në gjendje ta hapë gojën. Ai që grabiti dhe shtypi të tjerët dhe e pasuroi shtëpinë e tij me pasuri të padrejtë, do të tërhiqet drejt vetes nga demonët e pamëshirshëm dhe fati i tij do të jetë rënkimi dhe kërcëllim dhëmbësh. Kushdo që u ndez këtu nga epshi i turpshëm i lakmisë dhe tradhtisë bashkëshortore, ai, së bashku me Satanin, do të digjet përgjithmonë në Gehena. Kushdo që ka shkelur ndalimin e priftërinjve dhe ka shkelur urdhrin e vetë Zotit, do t'i nënshtrohet mundimit më të rëndë dhe më të tmerrshëm nga të gjithë. Zoti është nga Zoti, Zoti i vërtetë është nga Zoti i vërtetë! Ne rrëfejmë se Ti je Zoti më i Mirë. Mirësia Jote na ndihmoftë, mos na lejo të shkojmë në ferr dhe të mundohemi bashkë me shejtanin. Ne e dimë se Ti je i mëshirshëm, na mbulo me krahët e mëshirës Tënde. Ne rrëfejmë se Ti je Drita dhe ne jemi skllevër nën dorën Tënde; mos e lejo të ligun të na rrëmbejë prej Teje dhe na pengo që t'i rezistojmë sundimit Tënd. Ne e dimë se Ti je i drejtë, ji e vërteta jonë, Zot. Ne e dimë se Ti je Shpëtimtari ynë, na shpëto dhe na çliro nga i ligu. Të përlëvdojmë, i Gjithë Shenjti, na shenjtëro me mishin dhe gjakun Tënd. Le të këndojnë lavdinë Tënde ata që janë shpenguar nga Ti, që hanë mishin tënd dhe pinë gjakun tënd të çmuar. Falënderimi qofsh për Ty dhe dhuntitë e Tua për ne, Më i Miri, Mëshirëploti për mëkatarët! Ju mund të jeni të interesuar në: