О Страхе Божием и о Последнем Суде

(Ten i wszystkie kolejne artykuły w tym tomie dzieł św. Efraima zostały przetłumaczone z języka syryjskiego) Zaprawdę, początkiem mądrości jest bojaźń Pańska. To mądry człowiek, który boi się Pana. A kto boi się Boga, przestrzega wszystkich Jego przykazań, całkowicie pełni Jego wolę i wypełnia każde Jego słowo. Nabierz więc bojaźni Bożej, miłuj zrozumienie i mądrość i pocałuj ją, a ukoronuje cię koroną życia. Bojaźń Boża jest szczytem wszelkiej wiedzy: gdzie jej nie ma, nie znajdziesz nic dobrego. Droga Pana jest pierwszą drogą; mądrzy podążają za nimi, ale kto nie podąża tą ścieżką, wędruje w niekończące się nieszczęścia. Mądrzy nigdy nie odstępują od słowa Bożego, gdyż jest ono źródłem dobra, jakie wypływa z Jego nauk. Kochaj bojaźń Bożą i podążaj Jego drogą bez potknięć, a wtedy znajdziesz ścieżki życia, które poprowadzą Cię do Królestwa Niebieskiego. Sługa, który boi się Pana i dokładnie wykonuje Jego wolę, zostanie obdarzony przez Pana władzą w Jego Królestwie i uczyniony Jego szafarzem. Kto się boi Pana i przestrzega wszystkich Jego przykazań, Pan da mu władzę nad całym swoim majątkiem i powierzy mu całe swoje bogactwo. Mojżesz był gorliwym sługą i bardzo bał się Boga, więc Pan uczynił go swoim zarządcą i oddał w jego ręce wszystkie swoje skarby. Świat został wciągnięty pod jego jarzmo, żywioły były mu posłuszne i gdziekolwiek zwrócił wzrok, stworzenia zaczęły drżeć. Pan uczynił Mojżesza wodzem i nazwał go „Bogiem” (Wj 7,1), aby mógł dokonywać cudów i znaków, jak sam Bóg. Góry „podskoczyły” przed nim, gdy opuszczał Egipt, a wzgórza „podskoczyły” na cześć jego odejścia (Ps. 113:4). Morze przed nim zaczęło się trząść, dzieliło i otwierało drogę w środku siebie, wody stały się ścianami, aby pasterz i jego trzoda mogli przejść między nimi. Jozue, syn Nuna, uczeń Mojżesza, napełnił się bojaźnią Bożą i podzielił Jordan, aby wprowadzić lud do swego dziedzictwa. Zawołał do ufortyfikowanego miasta – i spadło ono na mieszkańców. Zakazał szybkiego obrotu firmamentu i natychmiast się zatrzymał; powstrzymał dwa wielkie rydwany słońca i księżyca, gorliwe w zniszczeniu wrogów Boga; Rozkazał wyżynom niebios, a ona go wysłuchała i zesłała grad kamieni, aby zabić Kananejczyków, aby nikt nie umknął jego mieczowi. Eliasz, cudowny człowiek, płonący zazdrością i bojaźnią Bożą, przystąpił do zniszczenia niegodziwych, zgodnie z rozkazem Boga, który nakazał niebu, a ono usłyszało jego słowo: „Nie dawajcie deszczu ani rosy, dopóki wam nie rozkażę”. Ponieważ ci święci mężowie bali się Boga, stworzenia również bały się ich i przestrzegały ich przykazań. Były mieszkaniem Boga, Bóg w nich mieszkał i przebywał. Stworzenia widziały w nich Jego wielką moc i bały się ich. Tego, kto boi się Boga, boją się stworzenia i tak jak on przestrzega przykazań Bożych, tak stworzenia przestrzegają jego przykazań. I niebo i ziemia, i morze, i powietrze, i wszystko, co w nich jest, posłuszne temu, którego całe serce przepełnione jest bojaźnią Bożą. Ten, kto boi się Pana, jest przede wszystkim strachem, oddalił się od siebie i pozostawił daleko za sobą wszystkie okropności tego wieku. Daleki jest od wszelkiej bojaźni i żadne drżenie nie zbliży się do niego, jeśli będzie się bał Boga i przestrzegał wszystkich Jego przykazań. „Widziałem Pana przede mną... tak”, nie będę się bać i „nie zachwieję się” – mówi Dawid, pełen bojaźni Bożej (Ps. 15:8). Miał Pana przed oczami jako znak, jako strażnik i dlatego powiedział: „Nie boję się niczego i nie drżę”. Ani przed okropnościami tego świata, ani przed zabezpieczeniami złego ducha, ten, kto boi się Boga, nie odczuwa strachu i drżenia. Nawet szatan boi się tego, kto boi się Boga, a jego hordy drżą przed tym, który wypełnia przykazania Boże. Śmierć, która jest straszna dla wszystkich i przeraża śmiertelników, wydaje się ucztą dla bogobojnych. Nawet śmierć boi się zbliżyć do kogoś, kto boi się Boga, i przychodzi do niego tylko wtedy, gdy ma polecenie oddzielenia jego duszy od ciała. Gdzie dominuje bojaźń Boża, tam dominuje także pokora, tam Bóg zstępuje, zamieszkuje w takiej duszy, mieszka i trwa w niej, staje się jakby jej stróżem i wypędza z niej wszelkie okropności. Serafini drżą przed wielkością Boga. Cheruby drżą przed nim. Jeśli Bóg ukazuje się swoim stworzeniom, znikają one jak dym. Jeśli objawi swoją moc światom, zamienią się one w nicość, jak słoma w ogniu. A jeśli Bóg mieszka w czyjejś duszy i przebywa w niej jako gość, to czy jakikolwiek strach może ogarnąć tę duszę i jakakolwiek groza może się do niej zbliżyć? Ale ponieważ przestaliśmy bać się Boga, przed którym wszystko drży, boimy się zwierząt, które są pod naszym jarzmem i które nasz Stwórca dał nam do pracy na samym początku, nie po to, abyśmy się ich bali, ale po to, aby one nas drżały. „A wasza bojaźń i drżenie ogarnie całe stworzenie” – powiedział Bóg do człowieka na początku (Rdz 9,2). Wypaczyliśmy piękny porządek, a teraz boimy się i uciekamy przed zwierzętami, bo nie ma już w nas bojaźni Bożej. Nie boimy się Boga i dlatego boimy się zwierząt, ponieważ nie przestrzegamy przykazań Bożych, wtedy przerażają nas chrząszcze. Uciekamy ze strachu przed podłym i obrzydliwym robakiem. Bóg nakazał nam go zdeptać i drżemy przed nim ze strachu. Czy boisz się przeklętego węża, a nie boisz się Boga? Z przerażeniem uciekacie przed skorpionem i nie drżycie przed Słowem Bożym! Wielbłąd wywołuje dreszcze, lew wywołuje śmiertelny strach, niedźwiedź, tygrys i pies sprawiają, że uciekasz z przerażeniem i drżeniem. Ale bojaźń Boża związała lwy w jaskini wraz ze sprawiedliwym, bojącym się Boga. Ciało świętego było jak żelazo dla ich zębów, a on ujarzmił niszczycieli, ponieważ był pełen bojaźni Pańskiej. Pożądani, piękni młodzi mężczyźni z bojaźni Bożej pogardzili i traktowali strach przed królami jak nic i wyśmiewali zmarłego bożka; a ogień, który swoim płomieniem przerażał wszystkich, którzy się do niego zbliżali, obejmował ich i pieścił jak dłoń niosąca rosę. Tak jak współczująca matka obejmuje i całuje swoje dzieci, tak płomień obejmuje i całuje młodych mężczyzn. Rozwiązał ich więzy, bo widział w nich moc Bożą, i nie spalił ich, ale pokrył ich rosą. Ani woda, ani ogień, ani zwierzęta, ani narody, jednym słowem, ci, którzy boją się Boga, nie boją się niczego. Ktokolwiek boi się wody, niech wyobrazi sobie wielkiego Mojżesza, którego nie przeraziło wielkie morze, ale uwielbiono go w czasie przejścia. Kto się boi ognia, niech spojrzy na młodzieńców w piecu, których ogień nie przestraszył, lecz objął swoimi skrzydłami. Kto boi się zwierząt, niech spojrzy na sprawiedliwego w jaskini, który uczynił lwy cichymi jak niewinne baranki. Kto drży przed narodami żądnymi krwi śpieszącymi do bitwy, niech pokocha modlitwę Ezechiasza, który skazał na śmierć wiele tysięcy. Męczennicy nie bali się ognia, bez lęku patrzyli na płomienie, na cierpienie, na tortury, na miecze, na kajdany. Nic nie może przezwyciężyć bojaźni Bożej, ale przezwycięża wszelkie męki i wszelką śmierć. Nic nie przezwycięży bojaźni Bożej, ponieważ jest przepasana wielką mocą. On jest równy miłości, a miłość równa się miłosierdziu; Te trzy cnoty są siedzibą Boga. Kto boi się Boga, nie może grzeszyć, a jeśli przestrzega przykazań Bożych, jest daleki od wszelkiej niegodziwości. Kto grzeszy, jest daleko od Boga i dlatego Zły napełnia go strachem i zawsze żyje w bolesnym strachu. Ponieważ przestaliśmy bać się Boga Wszechmogącego, grzech przyszedł ze swoimi okropnościami i sprowadził na nas strach i drżenie. Ktokolwiek popełnia grzech, wymaga od niego strachu, dlatego powinien drżeć przed nim i ukrywać go, ponieważ grzech jest śmiertelną trucizną. Grzech niesie ze sobą strach i pragnie się go ukryć od razu po jego popełnieniu, bo nie chce się ujawnić jako podły i destrukcyjny. Ponieważ grzech jest podły, jest ukryty, ponieważ jest trucizną, jest ukryty i gdyby nie był tak podły, nie szukałby tajemnicy, a gdyby nie był tak trujący, nie chciałby pozostać w ukryciu. Kto popełnia grzech, powinien się bać, ukryć grzech w sobie i nie ujawniać go, w przeciwnym razie obrzydliwość grzechu będzie widoczna. Grzech boi się wyrzutów, unika wstydu, wstydzi się swojej brzydoty i nie lubi widzieć światła. Kto ma nikczemną twarz, oko unika patrzenia na niego, ale pożądane jest, aby oko widziało piękną twarz. Ponieważ ciemność jest bardzo okropna, żadne oko nie chce jej widzieć, a ponieważ światło jest bardzo przyjemne, żadne oko nie może się nią nacieszyć. Grzech wkrada się w ciemność i ucieka przed światłem, bo gdyby pojawił się w świetle, wszyscy by od niego uciekli. Grzech chodzi w ciemności i drży przy najmniejszym hałasie. Kto popełnia grzech, boi się nawet własnego głosu. Złodziej nie pozwala sobie na słowo; cudzołożnik nie ma odwagi mówić głośno. Złodziej mówi cicho, cudzołożnik szepcze, zmysłowiec często mówi tylko oczami, boi się własnych ust, aby po cichu popełnić grzech, a zamiast warg i języka wyraża myśli ruchem brwi i rzęs. Tak więc cudzołóstwo powoduje strach u cudzołożnika, kradzież wywołuje strach i przerażenie u cudzołożnika. W przypadku każdego grzechu ten, kto go popełnia, odczuwa strach; nawet mówienie o grzechu wywołuje w nim drżenie ze strachu, że grzech zostanie ujawniony. Ten szaleniec drży na własnych krokach, aby nikt nie usłyszał ich hałasu i aby go nie odkryli, nie zawstydzili i nie zniesławili. Jeśli gdzieś usłyszy głos, stoi jak kamień; jeśli pies szczeka, mimowolnie krzyczy z przerażenia; jeśli coś się poruszy, pospiesznie wybiega przez okno; Nie przechodzi przez drzwi, ale spieszy mu się, żeby jak najszybciej uciec przez ścianę i chociaż wszystkie nogi ma pokryte ranami, nie czuje tego ze strachu. Zły wszedł, wziął go w posiadanie i napełnił go strachem i przerażeniem; Gdziekolwiek pójdzie, czekają go okropności i przeszkody. Jeśli potajemne popełnienie grzechu budzi w grzeszniku tak wielki strach, to jak wielkie będzie jego przerażenie, gdy grzech zostanie ujawniony? A jeśli grzech nadal pogrąża grzesznika w takim horrorze, to jakiego rodzaju udrękę wywoła w nim, gdy pojawi się jako Sędzia? Zarówno złodziej, jak i cudzołożnik odczuwają wstyd, gdy widzi ich jedna osoba; w jakim wstydzie powinni się tam pojawiać, gdy patrzy na nich niebo i ziemia! Żadna myśl serca nie pozostanie tam nieodkryta, ani jedno spojrzenie oczu nie umknie Sądowi. A haniebne słowo, wypowiedziane potajemnie i szeptem, zostanie w tym dniu objawione przed sprawiedliwym Sędzią, który otwarcie sądzi to, co ukryte. Wezwie niebo i ziemię, aby były z Nim na Sądzie, a ci na górze i na dole pojawią się z bojaźnią i drżeniem. Zarówno Niebiańskie armie, jak i hordy podziemnego świata będą drżeć przed bezlitosnym Sędzią, który nadejdzie w towarzystwie grozy i śmierci. Niebo przekrzywiło się ze strachu, ciała niebieskie spadną jak niedojrzałe figi z drzewa figowego i jak liście z drzew. Słońce pociemnieje ze strachu, księżyc zbladnie i zacznie drżeć, jasne gwiazdy pociemnieją ze strachu przed Sędzią. Morze przerażone zadrży, wyschnie, zniknie i już go nie będzie. Proch ziemi stanie w płomieniach i wszystko zamieni się w dym. Góry stopią się ze strachu jak ołów w tyglu, a wszystkie wzgórza jak wapno palone zadymią i zawalą się. Bóg powstanie na Sąd i wzniesie się ponad Swoich wrogów. Stworzenie ogarnie przerażenie i stanie się jakby martwe. Bóg powstanie na Sąd i cały porządek zostanie zburzony, a gniew i wściekłość Sędziego staną się nie do zniesienia dla stworzeń. Bóg powstanie na Sąd, a niebo i ziemia ulegną zniszczeniu, cały świat zostanie zniszczony, całe jego piękno zniknie. Bóg powstanie na sąd niegodziwych i zbuntowanych, a stworzenie obróci się w proch. Kto może znieść Jego moc? Przed Nim upadną wszystkie wyżyny i wszystkie doliny runą; zarówno niebo, jak i ziemia przeminą i znikną jak dym! Zabierze całe stworzenie i wyrzuci je jak ubranie, aby w swoim gniewie ukarać swoich wrogów, którzy Go nienawidzili! Gdy przyodział wszechświat w szatę, a teraz w swoim gniewie odłoży się na bok, aby dokonać sądu nad gardzącymi. Tak jak rozgniewany człowiek w swojej irytacji zrzuca swoje szaty, aby zemścić się na swoim przeciwniku, aby ukarać swoich wrogów, tak Sędzia rzuci całe swoje stworzenie na niegodziwych i zbuntowanych, którzy Go wzgardzili, znieważyli i upokorzyli. I stworzenie nie będzie tolerować gniewu Sędziego, który płonie wściekłością na wrogów i bezbożnych. A przed Nim i wokół Niego ogień płonie i trawi grzeszników i bezbożników. A wszyscy, którzy nie uczcili Go i nie poniżyli, naśmiewając się z Jego cierpliwości, jak suche gałęzie, zostaną zniszczeni przez ogień wychodzący od Niego. Niebo pociemnieje z przerażenia! Który niegodziwy człowiek zostanie wówczas zbawiony? Morze wyschnie ze strachu! Jaki niegodziwy człowiek przeżyje? Cała ziemia spłonie! Który grzesznik uniknie kary? Ogień rozpali się od Pana i wszędzie popłynie dla zemsty; i niebo, i ziemia, i morze spłoną jak ściernisko. Tylko mała iskra wyjdzie z Boskiego ognia i wszystkie narody stworzone przez Boga nie będą w stanie znieść tego upału. Gdy bowiem spodobało mu się stworzyć świat i powołać do istnienia narody, wówczas w swoim miłosierdziu trzymał w sobie ten ogień, aby nie spalił światów. Przez swoje upodobanie ukrył w sobie ogień, przez swoje miłosierdzie ukrył w sobie płomień. A gdyby nie ukrył swego ognia, stworzenie nie przetrwałoby. Ale kiedy przyjdzie ponownie, aby sądzić niebo i ziemię, wtedy w swoim gniewie pozwoli, aby Jego ogień płonął i światy nie staną przed Nim, siedziby na górze zaznają śmierci i domy na dole zaznają śmierci. Gdyby sprawiedliwi i święci dzięki miłosierdziu Bożemu nie byli chronieni przed ogniem Sędziego, który zapala niebo i ziemię, wówczas oni wraz z grzesznikami zostaliby spaleni przez ten ogień. A gdyby nie łaska chroniąca niebiańskie armie, to one wraz ze złymi zostałyby zniszczone mocą tego płomienia. Jeśli sprawiedliwi z trudem przeżyją pośród okropności Sądu, to dokąd pójdą niegodziwi i grzesznicy? A ogniści Serafini nie odważą się błagać o litość na widok ognistej kary (groźby), ale stoją w strachu i drżeniu i milczą jak umarli. A święci nie proszą o miłosierdzie, bo unosi się dym Jego gniewu i drżą ze strachu, że spalą się wraz z grzesznikami. Kiedy Król w gniewie dokonuje wyroku na swoich wrogach, wówczas Jego gniew na złych grozi tym, którzy będą Go błagać o miłosierdzie dla nich. Sędzia zasiada na ognistym Tronie, otoczony morzem płomieni, a od Niego wypływa rzeka ognia, aby przetestować wszystkie światy. I włożył swój ogień w ludzi, aby ten ogień ich nie spalił, gdy rozpali całe stworzenie i oczyści je jak w piecu. Jeśli ten ogień będzie się teraz utrzymywał i nie zostanie zgaszony przez grzechy, wówczas ci, którzy zatrzymają w sobie ten ogień, zostaną wybawieni od tego straszliwego upadku. A jeśli w kimś zostanie ona zgaszona przez grzechy i nie zachowana przez świętość życia, wówczas wszyscy tacy ludzie będą jak słoma dla tego ognia, od którego spłonie świat. Król zstępuje ze swego miejsca, aby dokonać sądu na ziemi, a jego armie towarzyszą Mu z wielką bojaźnią i drżeniem. Te potężne szeregi przybywają, aby być świadkami straszliwego Sądu, a cały lud, ilu było i jest na ziemi, staje przed Królem. Bez względu na to, ilu ludzi urodziło się i urodzi na tym świecie, wszyscy spotkają się z tą hańbą, aby zobaczyć Sąd. Zabrzmi trąba, aby obudzić tych, którzy są w grobach, a na dźwięk ostatniej trąby wszyscy umarli powstaną. Na polecenie Syna Bożego szybciej niż w mgnieniu oka wszyscy zmarli zostaną zgromadzeni na miejsce Sądu. Śmierć ogarnie przerażenie i zwymiotuje całą swoją ofiarę, i nie pozostawi ani jednej zmarłej osoby bez postawienia jej przed Tronem Sądu. Ziemski pył otrzyma rozkaz oddzielenia popiołów zmarłych i nie pozostanie ani jeden pyłek, który nie pojawi się przed Sędzią. Kogo pochłonie morze, kogo pożerają dzikie zwierzęta, kogo dziobią ptaki, kogo płonie ogień – w najkrótszym momencie wszyscy się przebudzą, powstaną i pojawią się. Kto umarł w łonie matki i nie wszedł do życia, wkroczy w dorosłość w tej samej chwili, która przywróci życie umarłym. Dziecko, którego matka zmarła wraz z nim w czasie ciąży, po zmartwychwstaniu pojawi się jako doskonały mąż i rozpozna swoją matkę, a ona rozpozna swoje dziecko. Ci, którzy nie widzieli się tutaj, zobaczą się tam i matka będzie wiedziała, że ​​to jest jej syn, a syn będzie wiedział, że to jest jego matka. Rozpustnik, który zniszczył płód poczęty w jej łonie, aby nie widzieć tego świata, nie pozwoli mu ujrzeć nowej ery. Tak jak ona nie pozwoliła mu cieszyć się życiem i światłem w tym stuleciu, tak on pozbawi ją życia i światła w następnym stuleciu. Ponieważ zdecydowała się przedwcześnie wyrzucić swój płód z łona, aby ukryć go w ciemnościach ziemi, wówczas ona, podobnie jak martwy owoc łona, zostanie wyrzucona w całkowitą ciemność. Taka jest nagroda dla rozpustników i rozpustników, którzy wkraczają w życie swoich dzieci. Sędzia ukarze ich wieczną śmiercią i wrzuci w otchłań męki, pełną cuchnącego rozkładu. Stwórca wychowa równych synów Adama; tak jak stworzył ich równymi, tak też wzbudzi ich równych ze śmierci. W zmartwychwstaniu nie ma ani wielkich, ani małych! A ten urodzony przedwcześnie wyrośnie tak samo jak dorosły. Tylko swoimi czynami i sposobem życia będą tam wzniośli i chwalebni, a niektórzy będą jak światło, inni jak ciemność. Tam sprawiedliwi są wysocy i słyną ze swoich prawych uczynków, a bezbożni są zarówno źli, jak i poniżeni ze względu na swoje niegodziwe życie. Tam dobrzy na mocy postanowienia Sędziego zostaną oddzieleni od zła i pierwsi wstąpią do nieba, a drudzy zostaną wrzuceni do otchłani; niektórzy wejdą do Królestwa, a inni pójdą do piekła. Wtedy ci na wysokościach i na dole jednogłośnie zawołają, z obu stron zabrzmi jedna pieśń pochwalna: „Tyś sprawiedliwy, Panie, a Twoi sędziowie rządzą!” (Ps. 119:137), - grzesznicy będą płakać. „Pan jest sprawiedliwy i prawy. Kto czyni dobro, zostanie nagrodzony dobrem” – powiedzą sędziowie stojący po prawicy. „Pan jest sprawiedliwy i prawy, a kto czynił zło, został nagrodzony złem” – powiedzą ci, którzy stoją po lewej stronie. Błogosławieni święci i sprawiedliwi! Otrzymają polecenie, aby wejść do życia, radować się i być szczęśliwymi z Bogiem w wiecznym Królestwie. On da im swoją chwałę; ich szatą będzie jaśniejące światło, a ich twarze na niebie będą jaśniejsze niż samo niebo. Biada jednak bezbożnym i niegodziwym! W ramach kary za swoje czyny będą dręczeni przez szatana. Kto zgrzeszył na ziemi, obraził Boga i zakrył swoje uczynki, zostanie wrzucony w całkowitą ciemność, gdzie nie ma ani promyka światła. Ktokolwiek nosi w swym sercu niegodziwość, a w umyśle zazdrość, zostanie ukryty w straszliwej głębinie, pełnej ognia i straszydeł. Kto popadł w gniew i nie dopuścił do swego serca miłości, aż do nienawiści do bliźniego, zostanie wydany przez aniołów na okrutne męki. Kto nie łamał chleba z głodnym, kto nie pocieszał cierpiącego w potrzebie, ten będzie wołał w mękach i nikt go nie wysłucha ani nie da odpoczynku. Ten, który swoim bogactwem żył rozpustnie i luksusowo, a nie otworzył swoich drzwi potrzebującym, poprosi o kroplę wody w ogniu, a nikt mu jej nie da. Kto zbezcześcił swoje usta oszczerstwami i swój język bluźnierstwem, ugrzęźnie w cuchnącym błocie i nie będzie mógł otworzyć ust. Ten, który rabował i uciskał innych, i wzbogacał swój dom nieprawym bogactwem, zostanie przyciągnięty do siebie przez bezlitosne demony, a jego losem będzie jęczenie i zgrzytanie zębów. Kogokolwiek rozpaliła tutaj haniebna żądza lubieżności i cudzołóstwa, on wraz z szatanem na zawsze spłonie w Gehennie. Ktokolwiek przekroczył zakaz kapłanów i podeptał przykazanie samego Boga, zostanie poddany najcięższym i straszniejszym mękom. Bóg jest z Boga, prawdziwy Bóg jest z prawdziwego Boga! Wyznajemy, że jesteś Bogiem Najdobrym. Niech Twoja dobroć nam pomoże, nie pozwól nam iść do piekła i męczyć się razem z szatanem. Wiemy, że jesteś miłosierny, okryj nas skrzydłami swojego miłosierdzia. Wyznajemy, że jesteś Światłością, a my jesteśmy niewolnikami pod Twoją ręką; nie pozwól, aby zły wyrwał nas od Ciebie i powstrzymaj nas od przeciwstawienia się Twojemu panowaniu. Wiemy, że jesteś sprawiedliwy, bądź naszą prawdą, Panie. Wiemy, że jesteś naszym Zbawicielem, zbaw nas i wybaw od złego. Wysławiamy Cię, Przenajświętszy, uświęcaj nas Swoim Ciałem i Krwią. Niech ci, którzy zostali przez Ciebie odkupieni, którzy spożywają Twoje Ciało i piją Twoją cenną Krew, śpiewają Twoją chwałę. Chwała Tobie i Twoje dobrodziejstwa dla nas, NajDobry, Miłosierny dla grzeszników! Może zainteresuje Cię: