О Страхе Божием и о Последнем Суде

(Овој и сите следни написи во овој том од делата на свети Ефрем се преведени од сириски јазик) Навистина, почеток на мудроста е стравот Господов. Тој е мудар човек кој се плаши од Господа. А кој се плаши од Бога ги пази сите Негови заповеди, целосно ја врши Неговата волја и го исполнува секој Негов збор. Така, стекни го стравот Божји, сакај го разумот и мудроста и целивај ја и таа ќе те овенча со венец на животот. Стравот Божји е врвот на секое знаење: каде што го нема, нема да најдете ништо добро. Господовиот пат е првиот пат; мудрите ги следат, но кој не оди по овој пат талка во бескрајни несреќи. Мудрите никогаш не отстапуваат од словото Божјо, бидејќи тоа е извор на добро, што произлегува од неговите учења. Сакајте го стравот Божји и следете го неговиот пат без сопнување, тогаш ќе ги најдете патиштата на животот кои ќе ве водат до Царството Небесно. Слугата кој се плаши од Господа и ја врши точно Неговата волја, Господ ќе го вложи со авторитет во Неговото Царство и ќе го направи Негов управител. Кој се плаши од Господа и ги пази сите Негови заповеди, Господ ќе му даде власт над сиот свој имот и ќе му го довери целото свое богатство. Мојсеј беше ревносен слуга и многу се плашеше од Бога, па Господ го направи Свој управител и ги предаде сите Негови богатства во неговите раце. Светот беше ставен под неговиот јарем, елементите му се покоруваа и каде и да го сврти погледот, суштествата трепереа. Господ го направи Мојсеј водач и го нарече „Бог“ (2. Мој. 7:1), за да може да прави чуда и знаци, како Самиот Бог. Планините „скокаа“ пред него кога го напушти Египет, а ридовите „скокаа“ во знак на славење на неговото заминување (Пс. 113:4). Морето пред него почна да се тресе, се раздели и отвори пат среде себе, водите станаа ѕидови за да може да помине меѓу нив овчарот и неговото стадо. Исус Навин, синот на Навин, ученик на Мојсеј, се исполни со страв Божји и го подели Јордан за да го доведе народот во своето наследство. Му викна на утврдениот град - и падна врз жителите. Тој ја забрани брзата револуција на сводот и таа веднаш престана; ги задржа двете големи коли на сонцето и месечината, ревносни за уништување на непријателите Божји; Тој им заповеда на небесните височини, а таа го послуша и испрати град од камења да ги убие Хананејците, за никој да не му избега од мечот. Илија, чудесен човек, разгорен од љубомора и страв Божји, тргнал да ги уништи злите, како што Бог му заповедал на небото, и тоа го слушнало неговиот збор: „Не давај дожд ниту роса додека не ти заповедам“. Бидејќи овие свети луѓе се плашеа од Бога, и суштествата се плашеа од нив и ги слушаа нивните заповеди. Тие беа Божјото живеалиште, Бог живееше и пребиваше во нив. Суштествата ја видоа Неговата голема сила во нив и се плашеа од нив. Оној што се плаши од Бога, суштествата се плашат од него, и како што ги пази Божјите заповеди, така и созданијата ги држат неговите заповеди. И небото, и земјата, и морето, и воздухот и сè што е во нив, послушајте се на оној чие цело срце е исполнето со страв Божји. Оној што се плаши од Господ е над секој страв, ги отстранил од себе и ги оставил зад себе сите ужаси на овој век. Тој е далеку од секаков страв, и трепет нема да му се приближи, ако се плаши од Бога и ги пази сите Негови заповеди. „Го видов Господа пред мене... да“, нема да се плашам и „нема да се потресам“, вели Давид, исполнет со страв Божји (Пс. 15:8). Го имал Господа пред очи како знак, заштитна стража и затоа рекол: „Јас од ништо не се плашам и не тресам“. Ниту пред ужасите на овој свет, ниту пред осигурувањата на лукавиот, тој што се плаши од Бога не доаѓа во страв и трепет. Дури и сатаната се плаши од оној што се плаши од Бога, а неговите орди треперат пред оној што ги исполнува Божјите заповеди. Смртта, која за секого е страшна и ги згрозува смртниците, на богобојазливите им изгледа како празник. Дури и смртта се плаши да му пријде на некој што се плаши од Бога, а кај него доаѓа само кога ќе ѝ заповедат да ја оддели неговата душа од телото. Онаму каде што преовладува стравот Божји, преовладува и смирението, таму Бог слегува, се вселува во таква душа, пребива и пребива во неа и станува, како да е, нејзин чувар и ги истерува сите ужаси од неа. Серафим трепери пред Божјата величина. Херувимите треперат пред него. Ако Бог им се појави на Неговите созданија, тие исчезнуваат како чад. Ако Тој им ја открие Својата моќ на световите, тие се претвораат во ништо, како слама во оган. И ако Бог пребива во нечија душа и живее во неа како гостин, тогаш може ли некој страв да ја зафати таа душа и да и пријде некој ужас? Но, бидејќи престанавме да се плашиме од Бога, пред Кого сè трепери, се плашиме од животните кои се под нашиот јарем и кои нашиот Создател ни ги дал да работиме на самиот почеток, не за да се плашиме од нив, туку тие да нè затресат нас. „И вашиот страв и трепет ќе бидат врз целото создание“, му рекол Бог на човекот на почетокот (1. Мој. 9:2). Го изопачивме убавиот поредок, а сега се плашиме и бегаме од животните, бидејќи стравот Божји повеќе го нема во нас. Ние не се плашиме од Бога, и затоа се плашиме од животните, затоа што не ги пазиме Божјите заповеди, тогаш бубачките не преплашуваат. Трчаме со страв од гнасниот и одвратен црв. Бог ни заповеда да го згазиме, а ние од ужас трепериме пред него. Дали се плашиш од проклетата змија и не се плашиш од Бога? Со ужас се повлекуваш од скорпијата и не трепериш од Божјото слово! Камила те тера да се згрозиш, лавот смртен страв, мечка, тигар и куче те тераат да бегаш во ужас и трепет. Но, стравот Божји ги врза лавовите во јамата заедно со праведникот кој се плашеше од Бога. Телото на светителот беше како железо до нивните заби, а тој ги скроти уништувачите бидејќи беше исполнет со страв Господов. Посакуваните, убави млади момци, од страв Божји, го презираа и го третираа стравот од кралевите како ништо и го исмеваа мртвиот идол; а огнот, кој со својот пламен ги преплаши сите што му приоѓаа, ги прегрнуваше и ги галеше како рака што носи роса. Како што сочувствителна мајка ги прегрнува и бакнува своите деца, така пламенот ги прегрнува и бакнува младите мажи. Им ги одврзал врските затоа што ја видел Божјата сила во нив и не ги изгорел, туку ги покрил со роса. Ни вода, ни оган, ни ѕверови, ни народи, со еден збор, од ништо не се плашат оние што се плашат од Бога. Кој се плаши од вода, нека го замисли големиот Мојсеј, кој не го исплаши големото море, туку го прослави за време на транзицијата. Кој се плаши од оган, нека ги погледне младите во фурната, кои огнот не ги исплаши, туку ги прегрна со крилјата. Кој се плаши од ѕверови, нека го погледне праведникот во јамата, кој лавовите ги направи кротки како невини јагниња. Кој трепери пред народите кои брзаат крвожедни во битка, нека ја сака молитвата на Езекија, кој уби многу илјади. Мачениците не се плашеа од оган, тие бестрашно гледаа на пламенот, на страдањето, на мачењето, на мечевите, на оковите. Ништо не може да го победи стравот Божји, но тој ги победува сите маки, секоја смрт. Ништо не го победува стравот Божји затоа што е опашан со голема сила. Тој е еднаков на љубовта, а љубовта е еднаква на милоста; Овие три доблести се Божјо живеалиште. Оној што се плаши од Бога не може да згреши, а ако ги држи Божјите заповеди, далеку е од секакво зло. Кој греши е далеку од Бога и затоа лошиот го исполнува со страв и секогаш живее во болен страв. Откако престанавме да се плашиме од Семоќниот Бог, гревот дојде со своите ужаси и нè донесе страв и трепет. Кој прави грев, бара страв од него и мора да трепери пред него и да го сокрие, бидејќи гревот е смртоносен отров. Гревот со себе носи страв, а човек сака да го скрие веднаш штом е извршен, бидејќи не сака да се открие како грд и разорен. Бидејќи гревот е грд, тој е скриен, затоа што е отров, тој е скриен, а да не беше толку грд, не би барал тајност, а да не бил толку отровен, не би сакал да остане скриен. Оној што прави грев бара да се плаши, да го скрие гревот во себе и да не го открива, во спротивно ќе се види подлоста на гревот. Гревот се плаши од укор, го избегнува срамот, се срами од својата грдотија и не сака да ја гледа светлината. Кој има грд лице, окото избегнува да го гледа, но пожелно е окото да види убаво лице. Бидејќи темнината е многу гнасна, ниту едно око не сака да ја види, а бидејќи светлината е многу пријатна, ниту едно око не може да се засити од неа. Гревот лази во темнината и бега од светлината, бидејќи кога би се појавил во светлината, тогаш сите би побегнале од него. Гревот оди во темнина и трепери при најмал шум. Кој прави грев се плаши дури и од својот глас. Крадецот не си дозволува да каже ниту збор; прељубникот не се осмелува да зборува гласно. Крадецот зборува тивко, прељубникот шепоти, сензуалистот често зборува само со очите, се плаши од сопствените усни за тивко да направи грев, а наместо со усни и јазик мисли искажува со движењата на веѓите и трепките. Значи, прељубата предизвикува страв кај прељубникот, кражбата предизвикува страв и ужас кај прељубникот. Со секој грев, оној што го прави гревот чувствува страв; дури и зборувањето за гревот го трепери од страв дека гревот ќе се открие. Овој лудак трепери од сопствените чекори, некој да не ја слушне нивната врева и да не го откријат, засрамат или посрамотат. Ако некаде чуе глас, стои како камен; ако кучето лае, тој неволно вреска од ужас; ако нешто мрда, тој набрзина трча низ прозорецот; Не минува низ вратата, но брза да побегне низ ѕидот што е можно побрзо, и иако сите нозе му се покриени со рани, тоа не го чувствува од страв. Злобниот влегол и го запоседнал и го исполнува со страв и ужас; Каде и да оди, пред него има ужаси и сопки. Ако тајното правење грев влева толку страв кај грешникот, тогаш колкав ќе биде неговиот ужас кога ќе се открие гревот? И ако гревот сè уште овде го втурнува грешникот во таков ужас, тогаш какви маки ќе предизвика во него кога ќе се појави како Судија? И крадецот и прељубникот се срамат кога ќе ги види една личност; во каков срам да се појават таму кога ќе ги погледнат и небото и земјата! Ниту една мисла на срцето нема да остане таму неоткриена, ниту еден поглед на очите нема да избега од Судот. А срамниот збор, изговорен тајно и со шепот, ќе се открие во тој ден пред праведниот Судија, Кој јавно суди на скриените работи. Тој ќе ги повика небото и земјата да бидат со Него на Судот, а оние горе и долу ќе се појават со страв и трепет. И Небесните војски и ордите на подземниот свет ќе треперат пред немилосрдниот Судија, кој ќе дојде придружен со ужас и смрт. Небото е искривено од ужас, небесните тела ќе паѓаат како незрели смокви од смоква и како лисја од дрвја. Сонцето ќе се затемни од страв, месечината ќе бледне, треперејќи, светлите ѕвезди ќе се затемнат од страв од Судијата. Морето ужаснато ќе трепери, ќе се исуши, ќе исчезне и веќе нема да постои. Прашината на земјата ќе биде зафатена од пламен, и сè ќе се претвори во чад. Планините ќе се стопат од страв, како олово во сад, а сите ридови, како изгорена вар, ќе чадат и ќе се урнат. Бог ќе се издигне за Суд и ќе се издигне над Неговите непријатели. Суштеството ќе биде зафатено со ужас и ќе стане како мртво. Бог ќе се крене за Суд, и целиот ред ќе биде во неред, а гневот и гневот на Судијата ќе бидат неподносливи за созданијата. Бог ќе се крене на Суд, а небото и земјата ќе бидат уништени, целиот свет ќе биде уништен, сите негови убавини ќе исчезнат. Бог ќе се крене за да им суди на злите и бунтовниците, а создавањето ќе се претвори во прав. Кој може да ја поднесе Неговата моќ? Пред Него ќе паднат сите високи места, и сите долини ќе бидат урнати; и небото и земјата ќе поминат и ќе исчезнат како чад! Ќе го земе целото создание и ќе го фрли како облека, така што во Својот гнев ќе ги казни Своите непријатели кои Го мразеа! Како што ја облече вселената во наметка, а сега во Својот гнев ќе се остави настрана за да го изврши Судот врз презрените. Како што лутиот човек во својата навреда ја фрла облеката за да му се одмазди на противникот, да ги казни своите непријатели, така и Судијата ќе го фрли целото свое создание врз злите и бунтовниците кои Го презирале, навредувале и понижувале. И суштеството нема да го трпи гневот на Судијата, кој гори од бес против непријателите и злите. И пред Него и околу Него огнот гори и ги проголтува грешниците и безбожните. И сите што не Го почитуваа и понижуваа, исмејувајќи се со Неговата долготрпеливост, како суви гранки, ќе бидат уништени од огнот што доаѓа од Него. Небото ќе се затемни од ужас! Кој злобен човек ќе биде спасен тогаш? Ќе се исуши морето од страв! Кој злобен човек ќе преживее? Целата земја ќе изгори! Кој грешник ќе ја избегне казната? Оган ќе запали од Господа и ќе тече насекаде за одмазда; и небото, и земјата и морето ќе изгорат како стрништа. Само мала искра ќе произлезе од Божествениот оган и сите народи создадени од Бога нема да можат да ја издржат топлината. Зашто, кога Му беше угодно да го создаде светот и да ги повика народите во битие, тогаш од Својата милост го чуваше овој оган во Себе, за да не ги изгори световите. Со Своето задоволство го сокри огнот во Себе, со Својата милост го сокри пламенот во Себе. И да не го скриеше Својот оган, создавањето немаше да опстане. Но, кога повторно ќе дојде да им суди на небото и земјата, тогаш во Својот гнев ќе дозволи Неговиот оган да изгори и световите нема да застанат пред Него, горните живеалишта ќе ја познаваат смртта, а замите долу ќе ја познаваат смртта. Ако праведниците и светиите, по милоста Божја, не беа заштитени од огнот на Судијата, кој ги разгорува небото и земјата, тогаш тие, заедно со грешниците, ќе беа изгорени од овој оган. И да не беше благодатта да ги заштити небесните војски, тогаш тие, заедно со злите, ќе беа уништени од силата на овој пламен. Ако праведниците тешко можат да останат живи среде ужасите на Судот, тогаш каде ќе одат злите и грешниците? А огнените Серафими не се осмелуваат да молат за милост пред глетката на огнена казна (закана), туку стојат во страв и трепет и молчат како мртви. А светителите не бараат милост, зашто димот на Неговиот гнев се издигнува, а тие треперат од страв да не изгорат заедно со грешниците. Кога Царот во гнев ќе ги осуди своите непријатели, тогаш Неговиот гнев против злите им се заканува на оние кои ќе Го молат за милост за нив. Судијата седи на огнен престол, опкружен со пламено море, а од Него тече огнена река за да ги тестира сите светови. И го стави Својот оган во луѓето, за да не ги изгори овој оган кога ќе го запали целото создание и ќе го очисти како во печка. Ако овој оган опстојува сега и не биде изгаснат со гревови, тогаш оние кои го задржуваат овој оган во себе ќе бидат спасени од овој страшен пад. А ако во некој е изгаснат со гревови, а не сочуван со светоста на животот, тогаш сите такви луѓе ќе бидат како слама за тој оган од кој ќе изгори светот. Царот слегува од своето место за да го изврши Судот на земјата, Неговите војски го придружуваат со голем страв и трепет. Овие моќни редови доаѓаат да го посведочат страшниот Суд и сите луѓе, колку ги имало и ги има на земјата, се појавуваат пред Царот. Колку и да се родиле и ќе се родат во светот, секој ќе дојде до овој срам за да го види Судот. Ќе се огласи труба за да ги разбуди оние во гробовите, а на звукот на последната труба ќе воскреснат сите мртви. По наредба на Синот Божји, побргу отколку да трепнеш, сите мртви ќе бидат собрани на местото на Судот. Смртта ќе биде опфатена со ужас и ќе го поврати целиот свој плен и нема да остави ниту еден мртовец без да го претстави на Судот. На земниот прав ќе му биде заповедано да ја одвои пепелта на мртвите и нема да остане ниту една прашина која нема да се појави пред Судијата. Кој е проголтан од морето, кого дивите животни го проголтаат, кого птиците го колваат, кого го горат во оган - во најкраток момент сите ќе се разбудат, воскреснат и ќе се појават. Кој умрел во утробата на својата мајка и не стапил во живот, ќе биде зрел во истиот момент што ќе им го врати животот на мртвите. Бебето, чија мајка умрела со него за време на бременоста, при воскресението ќе се појави како совршен сопруг и ќе ја препознае својата мајка, а таа ќе го препознае своето дете. Оние што не се виделе овде, ќе се видат таму, и мајката ќе знае дека тоа е нејзиниот син, а синот ќе знае дека ова е неговата мајка. Блудникот кој го уништи плодот зачнат во нејзината утроба за да не го види овој свет нема да му дозволи да го види новото време. Како што таа не му дозволи да ужива во животот и светлината во овој век, така тој ќе ја лиши од животот и светлината во следниот век. Бидејќи решила предвреме да го избрка својот плод од утробата за да го скрие во темнината на земјата, тогаш таа, како мртвиот плод на утробата, ќе биде исфрлена во целосна темнина. Ова е награда за блудниците и блудниците кои посегнуваат по животот на своите деца. Судијата ќе ги казни со вечна смрт и ќе ги фрли во бездната на маките, полна со гнасно распаѓање. Создателот ќе ги подигне синовите на Адам еднакви; како што ги создал еднакви, така и ќе ги разбуди еднакви од смртта. Во воскресението нема ниту големи ниту мали! И прерано родениот ќе се издигне исто како и возрасниот. Само по своите дела и начин на живот таму ќе бидат високи и славни, а едни ќе бидат како светлина, други како темнина. Таму праведниците се високи и славни по своите дела на праведност, а злите се и лоши и ниски поради своите злобни животи. Таму добрите, по наредба на Судијата, ќе се одвојат од злото, а првиот ќе се вознесе на небото, а вториот ќе биде фрлен во бездната; некои ќе влезат во Царството, додека други ќе одат во пеколот. Тогаш оние горе и оние долу едногласно ќе воскликнат, по една пофална песна ќе се слушне од двете страни: „Ти си праведен, Господи, и владеат Твоите судии! (Пс. 119:137), - ќе плачат грешниците. „Господ е праведен и праведен. Кој прави добро, ќе биде награден со добро“, ќе речат Судиите кои стојат од десната страна. „Господ е праведен и праведен; кој правеше зло, беше награден со зло“, ќе речат оние што стојат лево. Блажени се светиите и праведниците! Ќе им биде заповедано да влезат во живот, да се радуваат и да бидат блажени со Бога во вечното Царство. Тој ќе им ја даде Својата слава; блескава светлина ќе им биде облеката, а лицата на небото ќе им бидат посветли од самото небо. Но, тешко на злите и нечестивите! Тие, како казна за своите дела, ќе бидат мачени од сатаната. Кој згрешил на земјата и го навредил Бога и ги сокрил неговите дела, ќе биде фрлен во целосна темнина, каде што нема зрак светлина. Кој има зло во своето срце и завист во својот ум, ќе биде скриен од страшна длабочина, полна со оган и бабаџии. Оној што се препуштил на гнев и не дозволил љубов во своето срце, дури и до степен на омраза кон ближниот, ќе биде предаден на сурово мачење од ангелите. Кој не го раскинал лебот со гладниот, кој не го утешил оној што умрел во неволја, ќе извика од маки, и никој нема да го слушне и да го одмори. Оној што со своето богатство живеел сладострасно и раскошно, а не ги отворил вратите за оние кои имаат потреба, ќе побара капка вода во оган, и никој нема да му ја даде. Оној што ја оскверни устата со клевета и јазикот свој со богохулење, ќе биде заглавен во гнасна тиња и нема да може да ја отвори устата. Оној што ги ограбувал и угнетувал другите и ја збогатил својата куќа со неправедно богатство, безмилосни демони ќе го привлечат кон себе, а неговата судбина ќе биде стенкање и чкртање со заби. Кој овде бил разгорен од срамната страст на сладострасност и прељуба, тој, заедно со сатаната, засекогаш ќе гори во Геена. Кој ја прекршил забраната на свештениците и ја погазил заповедта на Самиот Бог, ќе биде подложен на најтешко и најстрашно мачење од сите. Бог е од Бога, вистинскиот Бог е од вистинскиот Бог! Признаваме дека Ти си Најдобриот Бог. Нека ни помогне Твојата добрина, не дозволувај да одиме во пеколот и да се мачиме заедно со сатаната. Знаеме дека си милостив, покри нè со крилјата на Твојата милост. Исповедаме дека Ти си Светлината, а ние сме робови под Твојата рака; не дозволувај лукавиот да нè грабне од Тебе и чувај нè да се спротивставиме на Твоето владеење. Знаеме дека Ти си праведен, биди наша вистина, Господи. Знаеме дека Ти си нашиот Спасител, спаси и избави нè од лукавиот. Те славиме, Пресвета, освети нè со Телото и Крвта Твое. Нека Твојата пофалба ја пеат оние што се откупени од Тебе, кои го јадат Твоето Тело и ја пијат Твојата скапоцена Крв. Тебе слава, и благодатите Твои нам, Добриот, Милостив кон грешниците! Можеби ќе ве интересира: