О Страхе Божием и о Последнем Суде

(Тази и всички следващи статии в този том от съчиненията на св. Ефрем са преведени от сирийски език) Наистина, началото на мъдростта е страхът от Господа. Той е мъдър човек, който се бои от Господа. И който се бои от Бога, пази всичките Му заповеди, изпълнява изцяло Неговата воля и изпълнява всяка Негова дума. И така, придобийте страх от Бога, възлюбете разума и мъдростта и я целунете, и тя ще ви увенчае с венеца на живота. Страхът от Бога е върхът на всяко знание: където го няма, няма да намерите нищо добро. Пътят Господен е първият път; мъдрите ги следват, но който не върви по този път, се лута в безкрайни нещастия. Мъдрият никога не се отклонява от Божието слово, защото то е източник на добро, произтичащо от неговите учения. Обичайте страха от Бога и следвайте Неговия път, без да се спъвате, тогава ще намерите пътищата на живота, които ще ви отведат в Царството Небесно. Слугата, който се бои от Господа и изпълнява точно Неговата воля, ще бъде облечен от Господ с власт в Неговото Царство и ще бъде направен Негов настойник. Който се бои от Господа и пази всичките Му заповеди, Господ ще му даде власт над всичките Си притежания и ще му повери всичките Си богатства. Моисей беше ревностен слуга и много се боеше от Бога, затова Господ го направи Свой настойник и даде всичките Си съкровища в ръцете му. Светът беше поставен под неговото иго, стихиите му се подчиняваха и където и да обръщаше погледа си, създанията започваха да треперят. Господ направи Мойсей водач и го нарече „Бог” (Изход 7:1), за да може да върши чудеса и знамения, подобно на самия Бог. Планините „подскачаха“ пред него, когато напусна Египет, и хълмовете „подскачаха“ в чест на заминаването му (Пс. 113:4). Морето пред него започнало да се разклаща, разделяло се и отваряло пътека в средата на себе си, водите ставали стени, за да могат овчарят и стадото му да минат между тях. Исус Навиев, синът на Нун, ученик на Мойсей, беше изпълнен със страх от Бога и раздели Йордан, за да въведе хората в своето наследство. Той извика към укрепения град - и той падна върху жителите. Той забрани бързото въртене на небесния свод и то веднага спря; задържа двете големи колесници на слънцето и луната, ревностни за унищожаването на Божиите врагове; Той командваше небесните висини, а тя го послуша и изпрати градушка от камъни, за да убие ханаанците, така че никой да не избяга от меча му. Илия, чуден мъж, изгарящ от ревност и страх от Бог, се задейства да унищожи нечестивите, както Бог заповяда на небето и то чу словото му: „Не давай нито дъжд, нито роса, докато не ти заповядам.“ Тъй като тези свети хора се страхуваха от Бога, създанията също се страхуваха от тях и се подчиняваха на заповедите им. Те бяха Божието обиталище, Бог живееше и обитаваше в тях. Създанията видяха Неговата велика сила в тях и се страхуваха от тях. Този, който се бои от Бога, се страхува от създанията и както той спазва Божиите заповеди, така и създанията спазват неговите заповеди. И небето, и земята, и морето, и въздухът, и всичко, което е в тях, се покоряват на онзи, чието цялото сърце е изпълнено със страх от Бога. Този, който се бои от Господа, е над всеки страх, отстранил е от себе си и е оставил далеч зад себе си всички ужаси на този век. Той е далеч от всякакъв страх и никакъв трепет няма да се доближи до него, ако се бои от Бога и пази всичките Му заповеди. „Видях Господа пред себе си...да“, няма да се уплаша и „няма да се поклатя“, казва Давид, изпълнен със страх от Бога (Пс. 15:8). Той имаше Господ пред очите си като знак, като защитник и затова каза: „Не се страхувам от нищо и не треперя“. Нито пред ужасите на този свят, нито пред осигуровките на лукавия, този, който се бои от Бога, изпада в страх и трепет. Дори Сатана се страхува от онзи, който се бои от Бога, и ордите му треперят пред този, който изпълнява Божиите заповеди. Смъртта, която е ужасна за всички и ужасява смъртните, изглежда като празник за богобоязливите. Дори смъртта се страхува да се приближи до някой, който се бои от Бога, и идва при него само когато й е заповядано да отдели душата му от тялото му. Там, където преобладава страхът от Бога, преобладава и смирението, там Бог слиза, обитава се в такава душа, обитава и пребъдва в нея и става като че ли неин пазител и прогонва всички ужаси от нея. Серафимите треперят пред Божието величие. Херувимите треперят пред него. Ако Бог се яви на Своите създания, те изчезват като дим. Ако Той разкрие силата Си на световете, те се превръщат в нищо, като слама в огъня. И ако Бог обитава в нечия душа и обитава в нея като гост, тогава може ли някакъв страх да обхване тази душа и всеки ужас да я приближи? Но тъй като сме престанали да се страхуваме от Бога, пред когото всичко трепери, ние се страхуваме от животните, които са под нашето иго и които нашият Създател ни е дал да работим в самото начало, не за да се страхуваме от тях, а за да треперят те от нас. „И страхът и трепетът от вас ще бъдат върху цялото творение“, каза Бог на човека в началото (Бит. 9:2). Ние изопачихме красивия ред и сега се страхуваме и бягаме от животните, защото страхът от Бога вече не е в нас. Ние не се страхуваме от Бога и затова се страхуваме от животните, защото не спазваме Божиите заповеди, тогава бръмбарите ни ужасяват. Бягаме със страх от подлия и отвратителен червей. Бог ни заповяда да го стъпчем с краката си и ние треперим от ужас пред него. Страхувате ли се от проклетата змия и не се страхувате от Бога? С ужас се отдръпваш от скорпиона и не трепваш от Божието слово! Камила те кара да потръпнеш, лъв те всява смъртен страх, мечка, тигър и куче те карат да бягаш в ужас и трепет. Но страхът от Бога върза лъвовете в рова заедно с праведника, който се боеше от Бога. Тялото на светеца беше като желязо за зъбите им и той укроти погубителите, защото беше изпълнен със страх от Господа. Желаните, красиви млади мъже, от страх от Бога, презряха и се отнасяха към страха от царете като към нищо и се присмиваха на мъртвия идол; и огънят, който с пламъка си ужасяваше всички приближаващи се, ги прегръщаше и галеше като росна ръка. Както състрадателната майка прегръща и целува децата си, така и пламъкът прегръща и целува младите мъже. Той развърза връзките им, защото видя Божията сила в тях, и не ги изгори, но ги покри с роса. Нито вода, нито огън, нито зверове, нито народи, с една дума, онези, които се боят от Бога, не се страхуват от нищо. Който се страхува от водата, нека си представи великия Моисей, който не се уплаши от голямото море, а прославен по време на прехода. Който се страхува от огъня, нека погледне младежите в пещта, които огънят не уплаши, а прегърна с крилата си. Който се страхува от зверове, нека погледне праведника в рова, който направи лъвовете кротки като невинни агнета. Който трепери от народите, които се втурват кръвожадни в битка, нека обича молитвата на Езекия, който уби много хиляди. Мъчениците не се страхуваха от огъня, те безстрашно гледаха към пламъците, към страданията, към мъченията, към мечовете, към оковите. Нищо не може да победи страха от Бога, но той побеждава всяка мъка, всяка смърт. Нищо не побеждава страха от Бога, защото е опасан с голяма сила. Той е равен на любовта, а любовта е равна на милостта; Тези три добродетели са обиталището на Бог. Този, който се бои от Бога, не може да съгреши и ако спазва Божиите заповеди, той е далеч от всяко нечестие. Който съгрешава, той е далеч от Бога и затова лукавият го изпълва със страх и той винаги живее в болезнен страх. Тъй като престанахме да се страхуваме от Всемогъщия Бог, грехът дойде със своите ужаси и донесе страх и трепет върху нас. Който върши грях, изисква страх от него и той трябва да трепери пред него и да го прикрива, защото грехът е смъртоносна отрова. Грехът носи със себе си страх и човек иска да го скрие веднага щом бъде извършен, защото не иска да се разкрие като подъл и разрушителен. Понеже грехът е подъл, той е скрит, понеже е отрова, той е скрит и ако не беше толкова подъл, нямаше да търси тайна и ако не беше толкова отровен, не би искал да остане скрит. Който извърши грях, трябва да се страхува, да скрие греха в себе си и да не го разкрива, иначе мерзостта на греха ще бъде видима. Грехът се страхува от укор, избягва срама, срамува се от грозотата си и не обича да вижда светлината. Който има мерзко лице, окото избягва да го гледа, но е желателно окото да види красиво лице. Тъй като тъмнината е много гнусна, нито едно око не иска да я види, и тъй като светлината е много приятна, нито едно око не може да се насити на нея. Грехът пълзи в тъмнината и бяга от светлината, защото ако се яви на светлината, всички ще бягат от него. Грехът ходи в тъмнина и трепери от най-малкия шум. Който върши грях, се страхува дори от собствения си глас. Крадецът не си позволява да каже нито дума; прелюбодеецът не смее да говори високо. Крадецът говори тихо, прелюбодеецът шепне, чувственикът често говори само с очите си, страхува се от собствените си устни, за да извърши мълчаливо грях, и вместо с устни и език изразява мислите си с движенията на веждите и миглите си. И така, изневярата предизвиква страх у прелюбодееца, кражбата поражда страх и ужас у прелюбодееца. При всеки грях този, който върши греха, изпитва страх; дори говоренето за грях го кара да трепери от страх, че грехът ще бъде разкрит. Този луд трепери от собствените си стъпки, да не би някой да чуе шума им и да не го открият, засрамят или опозорят. Ако чуе някъде глас, стои като камък; ако кучето лае, то неволно крещи от ужас; ако нещо се движи, той припряно бяга през прозореца; Той не минава през вратата, но бърза да избяга през стената възможно най-бързо и въпреки че всичките му крака са покрити с рани, той не го усеща от страх. Злият е влязъл и го е завладял и го изпълва със страх и ужас; Където и да отиде, пред него има ужаси и препъни камъни. Ако тайното извършване на грях всява толкова много страх у грешника, тогава колко голям ще бъде неговият ужас, когато грехът бъде разкрит? И ако грехът все още е тук, потапя грешника в такъв ужас, тогава какви мъки ще произведе в него, когато той се яви като Съдия? И крадецът, и прелюбодеецът изпитват срам, когато един човек ги види; с какъв срам да се появят там, когато и небето, и земята ги гледат! Нито една мисъл на сърцето няма да остане неоткрита там, нито един поглед на очите няма да убегне от Съда. И срамната дума, изречена тайно и шепнешком, ще се открие в онзи ден пред праведния Съдия, Който съди скритото явно. Той ще призове небето и земята да бъдат с Него на Съда, а тези отгоре и долу ще се появят със страх и трепет. И Небесните войнства, и ордите на подземния свят ще треперят пред безмилостния Съдия, който ще дойде придружен от ужас и смърт. Небето се изкривява от ужас, небесните тела ще падат като неузрели смокини от смокиново дърво и като листа от дървета. Слънцето ще потъмнее от страх, луната ще побледнее, трепереща, ярките звезди ще потъмнеят от страх пред Съдията. Морето, ужасено, ще потрепери, ще пресъхне, ще изчезне и вече няма да го има. Земният прах ще бъде обхванат от пламъци и всичко ще се превърне в дим. Планините ще се стопят от страх, като олово в тигел, и всички хълмове, като изгорена вар, ще димят и ще се срутят. Бог ще се издигне за Съд и ще се издигне над враговете Си. Съществото ще бъде обзето от ужас и ще стане като мъртво. Бог ще се издигне за Съда и целият ред ще бъде в безпорядък, а гневът и яростта на Съдията ще бъдат непоносими за създанията. Бог ще се издигне за Съда и небето и земята ще бъдат съсипани, целият свят ще бъде унищожен, всичките му красоти ще изчезнат. Бог ще възкръсне за Съда на нечестивите и непокорните и творението ще се превърне в прах. Кой може да понесе силата Му? Пред Него всички високи места ще паднат и всички долини ще се съборят; и небето и земята ще преминат и ще изчезнат като дим! Той ще вземе цялото творение и ще го захвърли като дреха, за да накаже в гнева Си враговете Си, които Го мразеха! Както облече вселената в дреха, така и сега в гнева Си ще остави Себе Си настрана, за да извърши Съд над презрящите. Както разгневен човек в раздразнението си съблича дрехите си, за да отмъсти на противника си, да накаже враговете си, така и Съдията ще хвърли цялото Си творение върху нечестивите и непокорните, които Го презираха, оскърбяваха и унижаваха. И създанието няма да търпи гнева на Съдията, който пламти от ярост срещу враговете и нечестивите. А пред Него и около Него огънят гори и пояжда грешниците и безбожниците. И всички, които не Го почитаха и унижаваха, подигравайки се с дълготърпението Му, като сухи клони ще бъдат унищожени от огъня, идващ от Него. Небето ще потъмнее от ужас! Кой нечестив човек ще бъде спасен тогава? Морето ще пресъхне от страх! Кой нечестив човек ще оцелее? Цялата земя ще изгори! Кой грешник ще избегне наказанието? Огън ще се запали от Господа и ще тече навсякъде за отмъщение; и небето, и земята, и морето ще горят като слама. Само една малка искра ще дойде от Божествения огън и всички народи, създадени от Бога, няма да могат да издържат на жегата. Защото, когато Той благоволи да създаде света и да призове народите, тогава от Своята милост Той запази този огън в Себе Си, за да не изгори световете. По Своето благоволение Той скри огъня в Себе Си, по Своята милост Той скри пламъка в Себе Си. И ако Той не беше скрил огъня Си, творението нямаше да оцелее. Но когато Той дойде отново, за да съди небето и земята, тогава в гнева Си Той ще позволи на Неговия огън да гори и световете няма да устоят пред Него, жилищата отгоре ще познаят смъртта и жилищата долу ще познаят смъртта. Ако праведните и светиите, по Божията милост, не бяха защитени от огъня на Съдията, който запалва небето и земята, тогава те, заедно с грешниците, щяха да бъдат изгорени от този огън. И ако не беше благодатта да защити небесните армии, тогава те, заедно със злите, щяха да бъдат унищожени от силата на този пламък. Ако праведните трудно могат да останат живи сред ужасите на Съда, тогава къде ще отидат нечестивите и грешниците? И огнените Серафими не смеят да молят за милост при вида на огнено наказание (заплаха), но стоят в страх и трепет и мълчат като мъртви. И светиите не молят за милост, защото димът на Неговия гняв се издига и те треперят от страх да не бъдат изгорени заедно с грешниците. Когато Царят в гняв извърши присъда над враговете Си, тогава гневът Му срещу злите заплашва онези, които биха Го молили за милост за тях. Съдията седи на огнен трон, заобиколен от море от пламък, и огнена река тече от Него, за да тества всички светове. И Той постави огъня Си в хората, за да не ги изгори този огън, когато запали цялото творение и го очисти като в пещ. Ако този огън продължава и сега и не бъде угасен от грехове, тогава тези, които задържат този огън в себе си, ще бъдат спасени от това ужасно падение. И ако в някого тя е угасена от грехове и не е запазена от светостта на живота, тогава всички такива хора ще бъдат като слама за онзи огън, от който ще изгори светът. Царят слиза от мястото Си, за да извърши присъдата на земята, а Неговите армии Го придружават с голям страх и трепет. Тези мощни редици идват да станат свидетели на страшния съд и всички хора, колкото ги е имало и има на земята, се явяват пред Царя. Колкото и да са се родили и ще се родят на света, всеки ще дойде на този позор, за да види Страшния съд. Тръба ще прозвучи, за да събуди тези в гробовете, и при звука на последната тръба всички мъртви ще възкръснат. По волята на Божия Син, по-скоро, отколкото в миг на око, всички мъртви ще бъдат събрани на мястото на Страшния съд. Смъртта ще бъде обзета от ужас и ще повърне цялата си плячка и няма да остави нито един мъртъв човек, без да го представи на Съдебния престол. На земния прах ще бъде заповядано да раздели пепелта на мъртвите и няма да остане нито една прашинка, която да не се яви пред Съдията. Кой е погълнат от морето, кой е погълнат от диви животни, кой е изкълван от птици, кой е изгорен в огън - в най-краткия миг всички ще се събудят, ще станат и ще се появят. Който е умрял в утробата на майка си и не е оживял, ще бъде въведен в зряла възраст в същия миг, който ще върне живота на мъртвите. Бебето, чиято майка умря с него по време на бременност, при възкресението ще се появи като съвършен съпруг и ще познае майка си, а тя ще познае детето си. Тези, които не са се виждали тук, ще се видят там и майката ще знае, че това е нейният син, и синът ще знае, че това е неговата майка. Блудникът, който унищожи плода, заченат в утробата й, за да не види този свят, няма да му позволи да види новия век. Както тя не му позволи да се радва на живот и светлина в този век, така и той ще я лиши от живот и светлина в следващия век. Тъй като тя реши да изхвърли плода си от утробата преждевременно, за да го скрие в тъмнината на земята, тогава тя, като мъртвия плод на утробата, ще бъде изхвърлена в пълна тъмнина. Това е наградата за блудниците и блудниците, които посягат на живота на децата си. Съдията ще ги накаже с вечна смърт и ще ги хвърли в бездната на мъченията, пълна със зловонно разложение. Създателят ще въздигне синовете на Адам равни; както ги създаде равни, така ще ги събуди равни от смъртта. Във възкресението няма нито големи, нито малки! А роденият преждевременно ще стане като възрастния. Само с делата и начина си на живот те ще бъдат високи и славни там и едни ще бъдат като светлина, други като тъмнина. Там праведните са високопоставени и известни с делата си на праведност, а нечестивите са както лоши, така и низши заради порочния си живот. Там добрите, по заповед на Съдията, ще бъдат отделени от злите и първите ще бъдат възнесени на небето, а вторите ще бъдат хвърлени в бездната; някои ще влязат в Царството, докато други ще отидат в ада. Тогава онези отгоре и тези отдолу единодушно ще възкликнат, една песен на хваление ще се чуе от двете страни: „Праведен си Ти, Господи, и съдиите Ти управляват!” (Пс. 119:137), - грешниците ще плачат. "Господ е праведен и праведен. Който прави добро, ще бъде възнаграден с добро", ще кажат Съдиите, стоящи отдясно. „Господ е праведен и праведен; който върши зло, със зло се възнаграждава“, ще кажат стоящите отляво. Блажени светиите и праведниците! Ще им бъде заповядано да влязат в живота, да се радват и да бъдат блажени с Бог във вечното Царство. Той ще им даде славата Си; бляскава светлина ще бъде тяхната дреха и лицата им в небето ще бъдат по-светли от самото небе. Но горко на нечестивите и нечестивите! Те, като наказание за делата си, ще бъдат измъчвани от Сатана. Който е съгрешил на земята и е оскърбил Бога и е скрил делата си, ще бъде хвърлен в пълна тъмнина, където няма нито лъч светлина. Който таи нечестие в сърцето си и завист в ума си, ще бъде скрит от страшна дълбочина, пълна с огън и страшилища. Който се е отдал на гняв и не е допуснал любовта в сърцето си, дори до омраза към ближния, ще бъде предаден на жестоки мъки от ангелите. Който не е разчупил хляба си с гладния, който не е утешил тънещия в нужда, ще вика в мъка и няма кой да го чуе и да му даде покой. Който с богатството си е живял сладострастно и разкошно и не е отварял вратите си за нуждаещите се, ще поиска капка вода в огъня и никой няма да му даде. Който е осквернил устата си с клевета и езика си с богохулство, ще бъде затънал в зловонна кал и няма да може да отвори устата си. Този, който ограби и потисна другите и обогати дома си с несправедливо богатство, ще бъде привлечен към себе си от безмилостни демони и неговата участ ще бъде стенане и скърцане със зъби. Който е бил разпален тук от срамната похот на сладострастието и прелюбодеянието, той, заедно със Сатаната, ще гори завинаги в Геената. Който е престъпил забраната на свещениците и е потъпкал заповедта на самия Бог, ще бъде подложен на най-тежките и най-страшни мъки от всички. Бог е от Бога, истинският Бог е от истинския Бог! Ние изповядваме, че Ти си най-добрият Бог. Нека Твоята доброта ни помогне, не ни позволявай да отидем в ада и да се мъчим заедно със Сатаната. Ние знаем, че Ти си милостив, покрий ни с крилете на Твоята милост. Ние изповядваме, че Ти си Светлината, а ние сме роби под Твоята ръка; не позволявай на лукавия да ни грабне от Теб и ни предпази от съпротива срещу Твоето управление. Ние знаем, че Ти си справедлив, бъди нашата истина, Господи. Знаем, че Ти си нашият Спасител, спаси и избави ни от лукавия. Прославяме Те, Всесвятия, освети ни с Твоята плът и кръв. Нека онези, които са били изкупени от Тебе, които ядат Твоята Плът и пият Твоята скъпоценна Кръв, да пеят Твоята хвала. Слава на Тебе и Твоите щедрости към нас, Преблаги, Милосърдни към грешниците! Може да се интересувате от: