Слово на Великий Пяток. О кресте и о разбойнике

Недавно сам изговорио реч венчање Ребеки, а данас објављујем погребну реч Ономе који је дошао од Ребеке, јер данас славимо Учитељев гроб, који је постао ковчег живота. Данас славимо царски ковчег, који је постао прозор у ковчег. Данас се радујемо ковчегу, који је у смрти сакрио тродневног Мртваца. Данас славимо у светској вагини. Данас се забављамо на гробу припремљеном за мртве. Данас долази Крст, и творевина се радује, јер је Крст пут за изгубљене; Крст је нада хришћана; Крст је узда за богате; Крст је споменик победе над демонима, помоћ немоћнима, нада преплављених, заступница удовица, покој ожалошћених, циљ стараца; Крст је вечно оружје, мудрост неучених, проповед апостола, целомудреност девственика; Крст је сигурност васељене; Крст је уништење идола, сила немоћних, допуштење узетог, покривање нага; Крст је васкрсење мртвих, штап за хроме, свргавање охолих, победа над ђаволом; Крст је нада очајника, зид ратних, судија неправедних, чувар одојчади; Крст је светлост онима који седе у тами, мудрост варвара, закон безаконицима, похвала мученицима; Крст је радост свештеника, рушење храмова, искушење за Јевреје, исцељење за болесне; Крст је хлеб за гладне, путоказ за слепе, утеха за сиромашне, покајање за неуздржане; Крст је хранитељ омладине, кормилар морнара, отац сирочади; Крст је саветник праведника, глава људи, сјај царева, слобода робова, проповед пророка; Крст је вежба монаха, темељ Цркве, рушење идолских олтара, извор за жедне. Данас долази Крст и подземни свет је уништен. Данас су Исусове руке приковане, а окове мртвих су разријешене. Данас су се усудили да почине христоубиство, а пут мртвих је изопачен. Данас се крвави поток слио у ковчеге, а заливени пакао је процветао. Сада цео дан Исус је био вучен амо-тамо, благосиљајући сваки час дана својим страдањима; рано доведен Пилату, који је судио у преторијуму, одатле је предат јеврејском безобразлуку на прекор до шестог часа; затим, пошто је три сата патио од пробијања ексерима, Он завршава своје страдање смрћу; после овога, пре једанаестог часа, скида се са дрвета, налик на уснулог лава. Сада силази у пакао, желећи да види праведнике који су умрли после својих трудова, и упире поглед у сваког од њих, као цар који у подне испитује војску која спава. Видимо Адама како лије сузе; види Авеља прекривеног крвљу као пурпуром. Види Ноја украшеног праведношћу. Види Сема и Јафета, украшене поштовањем према свом оцу. Он види Аврама овенчаног свакојаким врлинама. Види да Лот ради у гостопримству. Види Исака, како непрестано цвета. Види Јакова како блиста од стрпљења. Он види Јова, као борца који се спрема за битку. Он види Финеса наоружаног пушком (Бројеви 25:7). Види Мојсија посвећеног Божјим прстима. Дође к сину Нуну – и опколи га војске; приђе Самуилу – и он заблиста помазањем царева. Оде Давиду – и сахрањен је са псалтиром. Приђе Јелисеју – и обуче се у мантију. Исаија радосно показује главу одсечену тестером. Јона је познат по томе што је спасио Нинивљане. Јеремија је помазана блатом из јаме. Очи Језекиља блистају од страшних визија. Пољупци лавова су још увек свежи на ногама Данилових. Тела оних у пећини светлуцају ватром. Одред Макабејаца окружен је инструментима за мучење. Глава Крститеља сија одсецањем главе. Он види и свете жене које ни у чему нису поклекле својим мужевима. Види Сару како блиста Авраамовом вером. Он види Ревеку како цвета благотворним пићем из лонца, Он види Рахелу, блиставу чедношћу у браку. Мајка види упоришта која се супротстављају мучитељу, зазидана од седам синова. Он види сваког праведника, гледа на сваког пророка; проповеда: гле Аз – и Божанска војска се буди. Али нека овим заврши кратку причу о краљу. Окренимо коначно реч Пилату, јер ово је почетак актуелних догађаја. Јевреји, бесно узевши Христа, предадоше га на муке игемона, не поштујући ни у чему правилан ред, без икаквог записа, без оправдане оптужбе, без навођења разлога, без изношења било какве жалбе у оправдању. Али како је било? Прост народ, гомила ниских људи и безобразних сељака из околних села, окупивши се на светковини, вапи: „Распни, распни“. Пилат, не налазећи другог разлога, али видевши да је покрет у народу изазван завистом, намеравајући да искупи већу казну мањом, да би га спасио од смрти, даје Исуса да буде бичеван. Али пошто Јевреји, упркос свему томе, не напуштају своју суровост, онда, оправши руке, говоре: „Ја сам чист“ „од крви“ овога (Дела 20,26). И хиљадама убеђења покушава да одврати ове крволоке од њихових намера, доносећи им римске законе. "За коју кривицу ћу," каже, "разапети Исуса, о Јевреји? Морам да казним убице, али Он је испразнио ковчеге. Ја сам послат од Цезара да будем судија за злочине; Ко не зна за Њега да је изнад сваке неправде? Погубих онога који заслепљује оне који виде; Он отвара очи слепима. Не остављам без казне онога ко другима сече ноге; Натерао је хромог да хода усправно. Изричем смртну казну ако неко мајци одузме дете; Дао је мајци сина, подигавши га из мртвих. Мој је закон да одсечем руку ономе ко је другом одсекао десницу; Оздравио је суву руку. Осуђујем свакога ко од другог украде нешто што је спремљено за храну; За колико је ломио хлеб у пустињи? Мој посао је да наносим ране онима који својим батинама штете здрављу других; Он је наредио паралитичару који је носио на свом кревету да хода. Мој посао је да казним затвором оне који штете виноградима; Осветлио је свадбу, где је реч Његова заменила виноград. кажњавам свакога ко се усуди да сруши зид; Блокирао је скривене токове крви. Упадам у опасност оне који су удавили пливаче; Натерао је Петра да хода по таласима. Да ли ви вапијете да Га казним? Никада раније нисам достигао такво лудило. Немам мач да убијем овог Човека. Да ли ћу убити Исуса када видим Лазара живог? Да ли ћу послати у гроб Човека који је ужасан на гробовима? Како може бити мртав човек против своје воље, од кога је пакао доведен до безнађа да има чак и једног мртваца? Зар неће поново устати ни онај ко је убијен? И опет ћеш имати нове туге!“ Рекавши то и видевши да се Јевреји не убеде, Пилат напусти преториј, оставивши их да иду и раде шта хоће. Али међу бунтовним Јеврејима, Премудрост је стајала у тишини, а Реч није дала ни реч. Они су Га злобно одбацили и разапели. И одмах се све затресло. Сваки елемент је бачен у шок: дан је сакривен, небо је помрачено, дубине небеских заглибљене, земља плаче, нехотице узевши на себе крст, и силовито дрмање баца у пометњу. Ковчези су се распали као остном (трн) растрган Крстом; камење је викало, вичући од гнева, храм се разоткрио, не трпећи неподношљиву дрскост; сунце се окренуло од смелости и нестало у ноћи, створење се поколебало. Али Јевреји, иако су видели толико страхота, ипак нису дали места тузи. У најмању руку, они су Га нехотице удостојили и, не знајући ни сами, прославили Га оним што су покушали да обешчасте; у облику исмевања одликовали су Му част, и вратили оно што му је припадало; Проклињући, они Му се поклонише, али мислећи да се смеју, и сами су били исмејани, јер су признали своје ропство. Ругали су му се и обукли Га у мантију, а својим рукама су Га обукли као цара. Овенчали су Га трњем, као необрађену земљу; растворили су оцет као безвредни виноград; донели су жуч, пошто народ није био гостољубив; дали су му сунђер, као Лекару душа; донели су трску, којом је написано њихово одбијање; распет заједно са разбојницима, али је један од распетих нашао у Њему Небеског вратара. „Господе“, каже он, „сети ме се у Царству Своме“. Погледај скрушеност духа роба! Погледајте, какав понизни молилац, који вапи за човекољубљем! Не усуђује се да тражи ништа. Није рекао: дај ми кључеве које си дао Петру; није тражио један од престола који је тражила мајка Зеведејевих синова. И да ли је потребно говорити о нечем изванредном? Нити је опонашао цариника који је рекао: „Буди милосрдан мени грешном“; није ни тражио опроштај грехова; јер је знао да има много грехова. Стога је затражио један помен у Царству. Све је дао на вољу Цареву: шта да му да, и како да се смилује сужња. „Не усуђујем се да питам ништа, Господе“, каже он, „али ће ми се ово једно дати: када дођеш у Царство Твоје, када пред Тобом потече војска анђелска, када Те сретну облаци праведних, када се по браздама гробова пожању ручице (руке) мртвих, када се књиге свачијих отворише, кад се књиге свачији отворише, тада ми се разбију дела Јевреји: и сви су се одрекли општења са Мном; они који су били најближи Мени су се одрекли и они којима сам дао своје тело да би Мене погубили бекство, Петров брат по одрицању, као и по природи одбио да се сарађује са мном. И они за које сам дао живот свој нису гласали за Мене. Од многих које сам благословио, нико ми није притекао у помоћ. Тада ми се Лазар, кога сам призвао у живот из мртвих, није јавио. Слепац коме сам дао трачак светлости није плакао за Мном; Човек који је добио снагу да хода од Мене није дошао к Мени. Један свезани разбојник, разапет поред Мене на срамоту Моју, признаје Ме, и вређа Јевреје, називајући Ме царем; кад ме се тамо сетиш, онда ми дај један део благодати које дајеш. Али не усуђујем се да тражим оно што дајете; Не тражим краљевску великодушност, не мерим богатство човекољубља, не мерим море великодушности.” Јеси ли видео разбојникову молитву? Погледајте и царски дар: „Амин, кажем ти, данас ћеш бити са мном у рају“ (Лука 23:43). Тражио си да се сетиш тада, а сада ти дајем обећање раја, разбојниче, грабљивице, копаче Богом засађене ограде, отмичаре опроштења грехова, творче царске хаљине, чуваре отворених врата, чуваре прастарих капака, ранозрели цвет крста, први плод са листова Калва, репа од калванског листа која се увлачи у Христов живот. Њему слава и моћ у векове векова! Амин. Можда ће вас занимати: