Слово на Великий Пяток. О кресте и о разбойнике

Kohët e fundit i thashë fjalën e dasmës Rebekës dhe sot i shpall fjalën e varrimit Atij që erdhi nga Rebeka, sepse sot kremtojmë varrin e Mjeshtrit, që është bërë arka e jetës. Sot ne festojmë arkivolin mbretëror, i cili u bë një dritare në arkivol. Sot i gëzohemi arkës, e cila fshehu në vdekje të Vdekurin treditor. Sot ne festojmë në vaginën e botës. Sot argëtohemi te varri i përgatitur për të vdekurit. Sot vjen Kryqi dhe krijimi gëzohet, sepse Kryqi është rruga për të humburit; Kryqi është shpresa e të krishterëve; Kryqi është një fre për të pasurit; Kryqi është një monument i fitores mbi demonët, ndihma për të pafuqishmit, shpresa e të dërrmuarve, ndërmjetësi i të vejave, prehja e vajtuesve, qëllimi i pleqve; Kryqi është një armë e përjetshme, urtësia e të pamësuarve, predikimi i apostujve, dëlirësia e virgjëreshave; Kryqi është siguria e universit; Kryqi është shkatërrimi i idhujve, forca e të pafuqishmit, lejimi i të paralizuarit, mbulimi i të zhveshurve; Kryqi është ringjallja e të vdekurve, shufër për të çalët, përmbysja e krenarëve, fitorja mbi djallin; Kryqi është shpresa e të dëshpëruarve, muri i atyre në luftë, gjykatësi i të padrejtëve, kujdestari i foshnjave; Kryqi është dritë për ata që janë ulur në errësirë, dituri barbarësh, ligj për të paligjshëm, lavdërim martirësh; Kryqi është gëzimi i priftërinjve, përmbysja e tempujve, tundimi për hebrenjtë, shërimi për të sëmurët; Kryqi është bukë për të uriturit, udhërrëfyes për të verbërit, ngushëllim për të varfrit, pendim për të papërmbajturit; Kryqi është edukatori i të rinjve, timonieri i marinarëve, babai i jetimëve; Kryqi është këshilltari i të drejtëve, koka e njerëzve, shkëlqimi i mbretërve, liria e skllevërve, predikimi i profetëve; Kryqi është ushtrimi i murgjve, themeli i Kishës, shkatërrimi i altarëve të idhujve, një burim për të eturit. Sot vjen Kryqi dhe bota e nëndheshme është shkatërruar. Sot duart e Jezusit janë gozhduar dhe lidhjet e të vdekurve janë zgjidhur. Sot kanë guxuar të vrasin Krishtin dhe rruga e të vdekurve është shtrembëruar. Sot një rrjedhë gjaku u derdh në arkivole dhe ferri i ujitur lulëzoi. Tani gjatë gjithë ditës Jezusi tërhiqej andej-këtej, duke bekuar çdo orë të ditës me vuajtjet e Tij; e çuan herët te Pilati, i cili gjykonte në pretorium, dhe që andej iu dorëzua për fyerje judenjve deri në orën e gjashtë; pastaj, pasi vuajti për tre orë nga shpimi i thonjve, Ai i jep fund vuajtjes së Tij me vdekje; pas kësaj, para orës së njëmbëdhjetë, ai hiqet nga pema, i ngjan një luani të fjetur. Tani ai zbret në ferr, duke dashur të shohë të drejtët që kanë vdekur pas punës së tyre, dhe ngul sytë tek secili prej tyre, si një mbret që në mesditë ekzaminon ushtrinë duke pushuar në gjumë. Ne shohim Adamin duke derdhur lot; sheh Abelin të mbuluar me gjak si të purpurt. E sheh Noeun të stolisur me drejtësi. Ai sheh Semin dhe Jafetin, të stolisur me respekt për të atin. Ai e sheh Abrahamin të kurorëzuar me lloj-lloj virtytesh. Ai sheh Lotin duke punuar në mikpritje. E sheh Isakun, duke lulëzuar me qëndrueshmëri. E sheh Jakobin që shkëlqen nga durimi. Ai e sheh Jobin, si një luftëtar që përgatitet për betejë. Ai sheh Finehasin të armatosur me një armë (Numrat 25:7). E sheh Moisiun të përkushtuar nga gishtat e Zotit. Ai vjen te djali i Nunit - dhe ai është i rrethuar me ushtri; i afrohet Samuelit - dhe ai shkëlqen me vajosjen e mbretërve. Ai shkon te Davidi - dhe ai varroset me psalterin. Ai i afrohet Eliseut - dhe ai është i veshur me mantel. Isaia tregon me gëzim kokën e prerë nga një sharrë. Jona është i famshëm për shpëtimin e ninevitëve. Jeremia është vajosur me baltë nga gropa. Sytë e Ezekielit shkëlqejnë nga vizionet e tmerrshme. Puthjet e luanëve janë ende të freskëta në këmbët e Daniils. Trupat e atyre në shpellë shkëlqejnë nga zjarri. Skuadra e makabeve është e rrethuar nga instrumentet e mundimit. Koka e Baptistit shkëlqen me prerje koke. Ai sheh gjithashtu gra të shenjta që nuk i janë dorëzuar burrave të tyre në asgjë. Ai sheh Sarën që shkëlqen nga besimi i Abrahamit. Ai sheh Rebekën duke lulëzuar me pijen e dobishme nga tenxherja e ujit, Ai sheh Rakelën, rrezatuese në dëlirësi në martesë. Nëna sheh fortesat që i kundërvihen torturës, të rrethuar nga shtatë djem. Ai sheh çdo njeri të drejtë, shikon çdo profet; predikon: ja Azi - dhe ushtria hyjnore zgjohet. Por kjo le të përfundojë një histori të shkurtër për mbretin. Më në fund le t'ia kthejmë fjalën Pilatit, sepse ky është fillimi i ngjarjeve aktuale. Judenjtë, pasi e morën Krishtin me furi, ia dorëzuan torturave të hegjemonit, pa respektuar rendin e duhur në asgjë, pa asnjë procesverbal, pa një akuzë të ligjshme, pa dhënë arsye, pa paraqitur asnjë ankesë në justifikim. Por si ishte? Njerëzit e thjeshtë, një turmë njerëzish të ulët dhe fshatarë të vrazhdë nga fshatrat përreth, dhe pasi u mblodhën në festë, thërrasin: "Kryqëzoje, kryqëzoje". Pilati, duke mos gjetur ndonjë arsye tjetër, por duke parë se lëvizja mes njerëzve ishte ngjallur nga zilia, duke synuar të shlyente një dënim më të madh me një më të vogël për ta shpëtuar nga vdekja, i jep Jezusit të fshikullohej. Por duke qenë se judenjtë, pavarësisht gjithë kësaj, nuk e braktisin mizorinë e tyre, atëherë, pasi lanë duart, thonë: "Unë jam i pastër" "nga gjaku" i kësaj (Veprat 20:26). Dhe me mijëra bindje ai përpiqet t'i largojë këta gjakatarë nga qëllimet e tyre, duke u sjellë atyre ligje romake. "Për çfarë faji," thotë ai, "do ta kryqëzoj Jezusin, o hebrenj? Unë duhet të ndëshkoj vrasësit, por Ai i bëri arkivolet bosh. Më dërguan nga Cezari për të qenë gjykatës i krimeve; Kush nuk e di për Të se Ai është mbi çdo keqbërje? Unë vras ​​atë që verbon ata që kanë të pamur; Ai ua hap sytë të verbërve. Nuk e lë pa ndëshkim atë që u pret këmbët të tjerëve; Ai e bëri të çalë të ecë drejt. Unë lëshoj një dënim me vdekje nëse dikush e privon një nënë nga fëmija i saj; Ai i dha nënës një djalë, duke e ringjallur nga të vdekurit. Është ligji im t'i pres dorën dikujt që i ka prerë dorën e djathtë një tjetri; Ai e bëri një dorë të thatë të shëndetshme. Unë dënoj këdo që vjedh diçka të ruajtur për ushqim nga një tjetër; Për sa e theu bukën në shkretëtirë? Detyra ime është t'u shkaktoj plagë atyre që me rrahjet e tyre dëmtojnë shëndetin e të tjerëve; Ai e urdhëroi të paralizuarin që mbante në shtrat të ecte. Detyra ime është të disiplinoj me burg ata që dëmtojnë vreshtat; Ai e bëri të ndritshme dasmën, ku fjala e Tij zëvendësoi vreshtin. Dënoj këdo që guxon të shembet murin; Ai bllokoi rrjedhat e fshehura të gjakut. I zhyt në rrezik ata që mbytën notarët; Ai e bëri Pjetrin të ecte mbi valë. A po bërtet që unë ta ndëshkoj Atë? Asnjëherë më parë nuk kam arritur në një çmenduri të tillë. Unë nuk kam shpatë për ta vrarë këtë njeri. A do ta vras ​​Jezusin kur ta shoh Llazarin të gjallë? A do të dërgoj në varr një njeri që është i tmerrshëm në varre? Si mund të jetë një njeri i vdekur kundër vullnetit të tij, nga i cili ferri është sjellë në pashpresë për të pasur qoftë edhe një të vdekur të vetëm? A nuk do të ringjallet edhe ai që vritet? Dhe do të kesh përsëri dhimbje të reja!” Pasi tha këtë dhe duke parë që judenjtë nuk ishin të bindur, Pilati u largua nga pretoriumi, duke i lënë ata të shkonin dhe të bënin atë që dëshironin. Por midis judenjve rebelë, Urtësia qëndronte në heshtje dhe Fjala nuk dha asnjë fjalë. Ata e refuzuan me keqdashje dhe e kryqëzuan. Dhe menjëherë gjithçka u trondit. Çdo element është i tronditur: dita fshihet, qielli errësohet, thellësitë e mbretërive qiellore janë zhytur në zhytje, toka qan, pasi ka marrë në mënyrë të pavullnetshme kryqin dhe hidhet në konfuzion nga lëkundjet e forta. Arkivolet u shkatërruan si një ostnom (gjemb) i grisur nga Kryqi; gurët bërtisnin, duke bërtitur në zemërim, kisha u ekspozua, duke mos toleruar paturpësinë e padurueshme; dielli u largua nga guximi dhe u zhduk në natë, krijesa u lëkund. Por hebrenjtë, megjithëse panë kaq shumë tmerre, megjithatë nuk i lanë vend trishtimit. Së paku, ata padashur e nderuan Atë dhe, pa e ditur vetë, e madhëruan Atë me atë që u përpoqën ta çnderonin; në formë talljeje ata i dhanë nder Atij dhe ia kthyen atë që i takonte; Duke mallkuar, ata e adhuruan Atë, por, duke menduar për të qeshur, ata vetë u tallën, sepse rrëfyen skllavërinë e tyre. E tallën dhe e veshën me mantel dhe me duart e veta e veshën si mbret. E kurorëzuan me gjemba, si tokë e papunuar; e shpërndanë ocetin si një vresht pa vlerë; sollën biliare, pasi njerëzit nuk ishin mikpritës; i dhanë një sfungjer, si Mjeku i shpirtrave; sollën një kallam, me të cilin ishte shkruar refuzimi i tyre; i kryqëzuar bashkë me hajdutët, por një nga të kryqëzuarit gjeti tek Ai portierin e qiellit. "Zot," thotë ai, "më kujto mua në Mbretërinë Tënde". Shikoni pendimin e shpirtit të robit! Shikoni, çfarë kërkuesi i përulur, që thërret për filantropi! Ai nuk guxon të kërkojë asgjë. Ai nuk tha: më jep çelësat që i ke dhënë Pjetrit; ai nuk kërkoi një nga fronet që kërkoi nëna e bijve të Zebedeut. Dhe a është e nevojshme të flasim për ndonjë gjë të jashtëzakonshme? Ai nuk imitoi as tagrambledhësin që tha: “Ki mëshirë për mua, mëkatarin”; as nuk kërkoi falje për mëkatet; sepse ai e dinte se kishte shumë mëkate. Prandaj, ai kërkoi një përkujtim në Mbretëri. Ai i dha gjithçka vullnetit të Carit: çfarë t'i jepte dhe si të kishte mëshirë për një skllav. "Unë nuk guxoj të kërkoj asgjë, Zot," thotë ai, "por kjo do të më jepet: kur të vish në Mbretërinë Tënde, kur ushtria engjëllore të rrjedhë para Teje, kur retë e të drejtëve të takojnë, kur dorezat (krahët) e të vdekurve të korren në brazda të varreve, kur librat e të gjithëve të thonë: "Njerëzit e të gjithëve më kujtohen". Unë, dhe të gjithë hoqën dorë nga komunikimi me Mua, dhe ata që ishin më të afërt me Mua të varur në Kryq, më mohuan Mua nga larg duke u vrarë nga dishepujt e Mi; deri në ikje, vëllau i Petrovit, nga natyra, nuk pranoi të bashkohej me mua. Dhe ata për të cilët dhashë jetën time nuk më votuan. Nga të shumtët që janë bekuar nga Unë, asnjë nuk më erdhi në ndihmë. Atëherë Llazari, të cilin e thirra në jetë prej së vdekurish, nuk m'u shfaq. I verbëri të cilit i dhashë një rreze drite nuk qau për Mua; Njeriu i çalë që mori forcë të largohej nga Unë nuk erdhi tek Unë. Një grabitës i lidhur, i kryqëzuar pranë Meje për çnderimin tim, më rrëfen Mua dhe fyen Judenjtë, duke më quajtur mbret; kur të më kujtoni mua atje, më jepni një pjesë të mirësive që jepni. Por nuk guxoj të kërkoj atë që jep; Unë nuk kërkoj bujarinë mbretërore, nuk peshoj pasuritë e filantropisë, nuk mat detin e bujarisë.” E ke parë lutjen e grabitësit? Shikoni edhe dhuratën mbretërore: “Amen, po ju them, sot do të jeni me mua në Parajsë” (Luka 23:43). Ti kërkove të kujtohesh atëherë, dhe tani unë të jap premtimin e parajsës, grabitës, grabitqar, gërmues i gardhit të mbjellë nga Zoti, rrëmbyes i faljes së mëkateve, krijues i rrobës mbretërore, roje i dyerve të hapura, roje i grilave të lashta, lulja e hershme e pjekjes së Kryqit, fryti i parë nga gjethet e kalit, dhurata e gjetheve pendimi, karremi që fut në grackën e jetës së Krishtit. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia në shekuj të shekujve! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: