Слово на Великий Пяток. О кресте и о разбойнике

Recent i-am rostit Rebeca cuvântul de nuntă, iar astăzi îi vestesc Celui care a venit de la Rebeca cuvântul de înmormântare, pentru că astăzi sărbătorim mormântul Stăpânului, care a devenit chivotul vieții. Astăzi sărbătorim sicriul regal, care a devenit o fereastră în sicriu. Astăzi ne bucurăm de chivot, care l-a ascuns în moarte pe Mortul de trei zile. Astăzi sărbătorim la vaginul lumii. Astăzi ne distrăm la mormântul pregătit pentru morți. Astăzi vine Crucea, și creația se bucură, căci Crucea este calea celor pierduți; Crucea este nădejdea creștinilor; Crucea este un căpăstru pentru cei bogați; Crucea este un monument al biruinței asupra demonilor, ajutor neputincios, speranță a celor copleșiți, mijlocitor al văduvelor, odihnă a celor îndoliați, țel al bătrânilor; Crucea este o armă veșnică, înțelepciunea celor neînvățați, propovăduirea apostolilor, castitatea fecioarelor; Crucea este securitatea universului; Crucea este distrugerea idolilor, puterea celor neputincioși, îngăduința paraliticului, acoperirea celor goi; Crucea este învierea morților, toiag pentru șchiopi, răsturnarea celor mândri, biruință asupra diavolului; Crucea este nădejdea celor disperați, zidul celor în război, judecătorul celor nedrepți, păzitorul pruncilor; Crucea este lumină pentru cei care stau în întuneric, înțelepciunea barbarilor, lege pentru cei fără de lege, lauda martirilor; Crucea este bucuria preoților, răsturnarea bisericilor, ispită pentru evrei, vindecare pentru bolnavi; Crucea este pâine pentru cei flămânzi, călăuză pentru orbi, mângâiere pentru săraci, pocăință pentru necontinent; Crucea este hrănitorul tinerilor, cârmaciul marinarilor, părintele orfanilor; Crucea este sfătuitorul celor drepți, capul oamenilor, splendoarea regilor, libertatea sclavilor, propovăduirea profeților; Crucea este exercițiul călugărilor, temelia Bisericii, distrugerea altarelor idolilor, izvor pentru cei însetați. Astăzi vine Crucea și lumea interlopă este distrusă. Astăzi, mâinile lui Isus sunt bătute în cuie și legăturile morților sunt slăbite. Astăzi au îndrăznit să comită uciderea lui Hristos, iar calea morților a fost pervertită. Astăzi s-a revărsat un râu sângeros în sicrie, iar iadul udat a înflorit. Acum, toată ziua, Isus a fost târât încoace și încolo, binecuvântând fiecare ceas al zilei cu suferințele Sale; adus devreme la Pilat, care judeca în pretoriu, de acolo a fost predat insolenței iudeilor spre ocara până în ceasul al șaselea; apoi, după ce a suferit trei ceasuri de a fi străpuns de cuie, El își încheie suferința cu moartea; după aceasta, înainte de ceasul al unsprezecelea, el este scos din copac, asemănător cu un leu adormit. Acum coboară în iad, vrând să-i vadă pe drepții care au murit după ostenelile lor și își fixează privirea asupra fiecăruia dintre ei, ca un rege care cercetează la amiază armata odihnindu-se în somn. Îl vedem pe Adam vărsând lacrimi; îl vede pe Abel acoperit cu sânge ca purpuriu. Îl vede pe Noe împodobit cu dreptate. El îi vede pe Sem și Iafet, împodobiți cu respect pentru tatăl lor. Îl vede pe Avraam încununat cu tot felul de virtuți. El îl vede pe Lot lucrând în ospitalitate. Îl vede pe Isaac înflorind cu constanță. Îl vede pe Iacov, strălucind de răbdare. El îl vede pe Iov, ca un luptător care se pregătește de luptă. El îl vede pe Fineas înarmat cu o armă (Numeri 25:7). Îl vede pe Moise dedicat de degetele lui Dumnezeu. El vine la fiul lui Nun - și este înconjurat de armate; se apropie de Samuel – și el strălucește cu ungerea regilor. Se duce la David - și este îngropat cu psaltirea. Se apropie de Elisei - și este îmbrăcat în mantie. Isaia arată cu bucurie capul tăiat de un ferăstrău. Iona este renumit pentru că i-a salvat pe Niniviți. Ieremia este uns cu noroi din groapă. Ochii lui Ezechiel sunt luminoși de la viziuni îngrozitoare. Săruturile leilor sunt încă proaspete pe picioarele Daniilului. Trupurile celor din peșteră scânteie de foc. Echipa Macabean este înconjurată de instrumente de chin. Capul Botezatorului strălucește cu tăierea capului. El vede, de asemenea, femei sfinte care nu s-au cedat soților lor în nimic. El o vede pe Sara strălucind de credința lui Avraam. El o vede pe Rebeca înflorind cu băutura benefică din vasul cu apă, El o vede pe Rahela, strălucitoare în castitate în căsătorie. Mama vede cetățile care se opun chinuitorului, zidite de șapte fii. El vede pe fiecare om drept, se uită la fiecare profet; propovăduiește: iată Az - și armata Divină este trezită. Dar să încheiem cu aceasta o scurtă poveste despre rege. Să ne întoarcem în sfârșit cuvântul către Pilat, căci acesta este începutul evenimentelor actuale. Evreii, după ce l-au luat cu furie pe Hristos, l-au dat pe mâna chinurilor igemonului, fără a respecta ordinea cuvenită în nimic, fără nicio înregistrare, fără o acuzație legitimă, fără a da un motiv, fără a prezenta vreo plângere în justificare. Dar cum a fost? Oamenii de rând, o mulțime de oameni josnici și săteni nepoliticoși din satele din jur, și s-au adunat la sărbătoare, strigă: „Răstignește, răstignește”. Pilat, negăsind nici un alt motiv, dar văzând că mișcarea poporului era stârnită de invidie, intenționând să ispășească o pedeapsă mai mare cu una mai mică pentru a-l salva de la moarte, îl dă pe Isus să fie biciuit. Dar întrucât evreii, cu toate acestea, nu abandonează cruzimea lor, atunci, după ce s-au spălat pe mâini, ei spun: „Sunt curat” „de sângele” din Aceasta (Fapte 20:26). Și cu mii de convingeri încearcă să îndepărteze acești oameni însetați de sânge de la intențiile lor, aducându-le legi romane. „Pentru ce vină”, spune el, „Voi răstigni pe Isus, o, evrei? Trebuie să pedepsesc ucigașii, dar El a golit sicriele. Am fost trimis de la Cezar să fiu judecător al crimelor; Cine nu știe despre El că El este mai presus de orice răutate? Omor pe cel ce orbește pe cei ce au vedere; El deschide ochii orbilor. Nu-l las fără pedeapsă pe cel care taie picioarele altora; I-a făcut pe şchiopi să meargă drept. Promit o condamnare la moarte dacă cineva privează o mamă de copilul ei; I-a dat mamei un fiu, înviându-l din morți. Legea mea este să tai mâna cuiva care a tăiat mâna dreaptă a altuia; A făcut o mână uscată sănătoasă. Condamn pe oricine fură de la altul ceva depozitat pentru mâncare; Pentru câți a frânt pâine în pustie? Treaba mea este să fac răni celor care, prin bătăi, dăunează sănătății altora; I-a poruncit paraliticului purtat pe patul lui să meargă. Treaba mea este să-i pedepsesc prin închisoare pe cei care daunează viilor; El a făcut sărbătoarea de nuntă strălucitoare, unde cuvântul Său a înlocuit via. Pedepsesc pe oricine îndrăznește să dărâme zidul; A blocat fluxurile de sânge ascunse. Cufund în primejdie pe cei care i-au înecat pe înotători; L-a făcut pe Petru să meargă pe valuri. Strigi după mine să-L pedepsesc? Niciodată până acum nu am ajuns la o asemenea nebunie. Nu am sabie să-l ucid pe acest Om. Îl voi omorî pe Isus când îl voi vedea pe Lazăr viu? Voi trimite în mormânt un om care este groaznic la morminte? Cum poate cineva să fie un om mort împotriva voinței sale, de care iadul este adus la deznădejdea de a avea chiar și un singur mort? Nu se va ridica nici măcar cel ucis? Și vei avea iar noi tristețe!” Acestea spunând și văzând că iudeii nu erau convinși, Pilat a părăsit pretoriul, lăsându-i să meargă să facă ce voiau. Dar printre evreii răzvrătiți, Înțelepciunea stătea în tăcere și Cuvântul nu dădea niciun cuvânt. Ei L-au respins cu răutate și L-au răstignit. Și imediat totul s-a cutremurat. Fiecare element este aruncat în șoc: ziua este ascunsă, cerul este întunecat, adâncurile tărâmurilor cerești sunt înfundate, pământul plânge, luând involuntar asupra lui crucea și este aruncat în confuzie de o zguduire violentă. Sicriele s-au prăbușit ca un ostnom (ghimpe) sfâșiat de Cruce; pietrele strigau, strigând de mânie, biserica a fost dezvăluit, netolerând insolența insuportabilă; soarele s-a îndepărtat de îndrăzneț și a dispărut în noapte, creatura a clătinat. Dar evreii, deși au văzut atâtea orori, totuși nu au lăsat loc tristeții. Cel puțin, ei L-au onorat involuntar și, fără să știe ei înșiși, L-au slăvit cu ceea ce au încercat să dezonoreze; sub formă de batjocură, ei I-au acordat cinste și au dat înapoi ceea ce îi aparținea; Blestemând, i s-au închinat, dar, gândindu-se să râdă, ei înșiși au fost batjocoriți, pentru că și-au mărturisit sclavia. L-au batjocorit și L-au îmbrăcat într-o mantie, iar cu mâinile lor L-au îmbrăcat ca pe un rege. L-au încununat cu spini, ca un pământ necultiv; au dizolvat ocetul ca o vie fără valoare; au adus fiere, ca oamenii nu erau ospitalieri; i-au dat un burete, ca un Doctor de suflete; au adus o trestie, cu care era scris respingerea lor; răstignit împreună cu tâlharii, dar unul dintre cei răstigniți l-a găsit în El pe Părzătorul cerului. „Doamne”, spune el, „adu-mă aminte de mine în Împărăția Ta”. Uită-te la regretul de spirit al sclavului! Uite, ce petiționar umil, strigând pentru filantropie! Nu îndrăznește să ceară nimic. El nu a spus: dă-mi cheile pe care le-ai dat lui Petru; nu a cerut unul dintre tronurile pe care le-a cerut mama fiilor lui Zebedei. Și este necesar să vorbim despre ceva extraordinar? Nici nu l-a imitat pe vameșul care spunea: „Fii milostiv cu mine, păcătosul”; nici nu a cerut iertarea păcatelor; căci știa că are multe păcate. Prin urmare, el a cerut o comemorare în Regat. El a dat totul voinței țarului: ce să-i dea și cum să aibă milă de un sclav. „Nu îndrăznesc să cer nimic, Doamne”, spune el, „dar un singur lucru mi se va da: când vei veni în Împărăția Ta, când armata îngerilor curge înaintea Ta, când norii drepților Te întâlnesc, când mânerele morților sunt secerate pe brazdele mormintelor, când cărțile tuturor se deschid odată poporul răstignit, atunci când evreii mă vor răstigi: Eu, și toți au renunțat la comunicarea cu Mine, ei nu au ascultat de proclamațiile petelului, și cei care au fost cei mai aproape de Mine, agățați pe Cruce, M-au tăgăduit și cei cărora le-am dat trupul Meu pentru hrană, M-au ucis de departe. s-a dat la fuga Andrei, fratele lui Petrov, a fost fratele lui Petru prin renunțare, precum și prin natură, fiii lui Zebedeu nu au dat dovadă de fermitate, când Mi-a fost străpuns lancia, Matei a plecat. Și cei pentru care Mi-am dat viața nu M-au votat. Din cei mulți care au fost binecuvântați de Mine, niciunul nu Mi-a venit în ajutor. Atunci Lazăr, pe care l-am chemat la viață din morți, nu Mi s-a arătat. Orbul căruia i-am dat o rază de lumină nu a strigat după Mine; Şchiopul care a primit putere să umble de la Mine nu a venit la Mine. Un tâlhar legat, răstignit lângă Mine spre dezonoarea Mea, Mă mărturisește și jignește pe iudei, numindu-Mă rege; când îți amintești de mine acolo, atunci dă-mi o parte din recompense pe care le oferi. Dar nu îndrăznesc să cer ce oferi; Nu caut generozitatea regală, nu cântăresc bogățiile filantropiei, nu măsoară marea generozității.” Ai văzut rugăciunea tâlharului? Priviți și darul împărătesc: „Amin, vă spun că astăzi veți fi cu Mine în Rai” (Luca 23:43). Ai cerut să-ți amintești atunci, iar acum îți dau promisiunea paradisului, tâlhar, prădător, săpător al gardului sădit de Dumnezeu, spărgător al iertării păcatelor, făcător al hainei împărătești, păzitor al ușilor deschise, păzitor al obloanelor străvechi, floarea crucii care se coace timpurie, primul rod din frunze, darul mântuirii, darul mântuirii, frunzele mântuirii. momeală care captează în viața lui Hristos. Lui să fie slava și puterea în vecii vecilor! Amin. Te-ar putea interesa: