Слово на Великий Пяток. О кресте и о разбойнике

Niedawno wypowiedziałem słowo weselne Rebece, a dziś głoszę słowo pogrzebowe Temu, który przyszedł od Rebeki, ponieważ dzisiaj czcimy grób Mistrza, który stał się Arką Życia. Dziś czcimy trumnę królewską, która stała się oknem do trumny. Dziś radujemy się z arki, która kryła w śmierci trzydniowego Zmarłego. Dziś świętujemy w pochwie świata. Dziś bawimy się przy grobie przygotowanym dla Zmarłych. Dziś przychodzi Krzyż i raduje się stworzenie, ponieważ Krzyż jest drogą dla zgubionych; Krzyż jest nadzieją chrześcijan; Krzyż jest uzdą dla bogatych; Krzyż jest pomnikiem zwycięstwa nad demonami, pomocą bezbronnym, nadzieją przygnębionych, orędownikiem wdów, odpoczynkiem żałobników, celem starszych; Krzyż jest wieczną bronią, mądrością nieuczonych, nauczaniem apostołów, czystością dziewic; Krzyż jest bezpieczeństwem wszechświata; Krzyż to zniszczenie bożków, siła bezsilnych, pozwolenie dla paralityka, okrycie nagich; Krzyż jest zmartwychwstaniem, laską dla chromych, powaleniem pysznych, zwycięstwem nad diabłem; Krzyż jest nadzieją zdesperowanych, murem walczących, sędzią niesprawiedliwych, opiekunem niemowląt; Krzyż jest światłem dla siedzących w ciemności, mądrością barbarzyńców, prawem dla bezprawnych, chwałą męczenników; Krzyż jest radością kapłanów, burzeniem cerkwi, pokusą dla Żydów, uzdrowieniem dla chorych; Krzyż jest chlebem dla głodnych, przewodnikiem dla niewidomych, pocieszeniem dla biednych, pokutą dla niewstrzemięźliwych; Krzyż jest wychowawcą młodzieży, sternikiem żeglarzy, ojcem sierot; Krzyż jest doradcą sprawiedliwych, głową ludzi, chwałą królów, wolnością niewolników, nauczaniem proroków; Krzyż jest ćwiczeniem mnichów, fundamentem Kościoła, zniszczeniem ołtarzy bożków, źródłem dla spragnionych. Dziś przychodzi Krzyż i świat podziemny zostaje zniszczony. Dziś ręce Jezusa zostały przybite, a więzy zmarłych rozwiązane. Dzisiaj odważyli się popełnić zabójstwo Chrystusa i droga umarłych została wypaczona. Dziś do trumien wlał się krwawy strumień i rozkwitło podlane piekło. Teraz przez cały dzień Jezusa prowadzono tu i tam, błogosławiąc każdą godzinę dnia Swoimi cierpieniami; wcześnie przyprowadzony do Piłata, który sądził w pretorium, stamtąd został wydany bezczelności żydowskiej na hańbę aż do godziny szóstej; następnie, po trzech godzinach cierpienia spowodowanego przebiciem gwoździami, kończy swoje cierpienie śmiercią; potem przed jedenastą godziną zostaje usunięty z drzewa, przypominający śpiącego lwa. Teraz zstępuje do piekła, chcąc zobaczyć sprawiedliwych, którzy zmarli po swoich trudach, i na każdego z nich wpatruje się jak król, który w południe ogląda armię odpoczywającą we śnie. Widzimy Adama płaczącego; widzi Abla pokrytego krwią jak purpura. Widzi Noego ozdobionego sprawiedliwością. Widzi Sema i Jafeta, ozdobionych szacunkiem dla ojca. Widzi Abrahama ukoronowanego wszelkimi cnotami. Widzi Lota trudzącego się gościnnością. Widzi Izaaka, kwitnącego stałością. Widzi Jakuba jaśniejącego cierpliwością. Widzi Hioba jak wojownika przygotowującego się do bitwy. Widzi Pinchasa uzbrojonego w pistolet (Lb 25:7). Widzi Mojżesza poświęconego palcami Boga. Przychodzi do syna Nuna i jest otoczony przez wojska; zbliża się do Samuela – a on jaśnieje namaszczeniem królów. Idzie do Dawida - i zostaje pochowany z psałterzem. Podchodzi do Elizeusza – i jest ubrany w płaszcz. Izajasz z radością pokazuje głowę odciętą piłą. Jonasz zasłynął z ocalenia mieszkańców Niniwy. Jeremiasz zostaje namaszczony błotem z dołu. Oczy Ezechiela błyszczą od strasznych wizji. Pocałunki lwów są wciąż świeże na stopach Daniilów. Ciała osób w jaskini błyszczą ogniem. Oddział Machabeuszy jest otoczony narzędziami męki. Głowa Chrzciciela jaśnieje od ścięcia. Widzi także święte kobiety, które w niczym nie ustępowały swoim mężom. Widzi Sarę jaśniejącą wiarą Abrahama. Widzi Rebekę rozkwitającą dobroczynnym napojem z dzbana, widzi Rachelę promieniującą czystością w małżeństwie. Matka widzi twierdze przeciwstawiające się dręczycielowi, otoczone murami siedmiu synów. Widzi każdego sprawiedliwego, patrzy na każdego proroka; głosi: oto Az – i Boska armia zostaje przebudzona. Na tym jednak zakończmy krótką opowieść o królu. Zwróćmy się wreszcie na słowo do Piłata, bo to jest początek bieżących wydarzeń. Żydzi, wściekle zabierając Chrystusa, wydali Go na męki hegemona, nie zachowując w niczym należytego porządku, bez żadnej ewidencji, bez uzasadnionego oskarżenia, bez podania powodu, bez przedstawiania jakiejkolwiek skargi usprawiedliwiającej. Ale jak to było? Zwykli ludzie, tłum niskich ludzi i niegrzecznych wieśniaków z okolicznych wsi, zgromadzeni na święcie, wołają: „Ukrzyżuj, ukrzyżuj”. Piłat, nie znajdując innego powodu, ale widząc, że poruszenie wśród ludu było spowodowane zazdrością, chcąc odpokutować większą karę mniejszą, aby ocalić go od śmierci, wydaje Jezusa na biczowanie. Ale ponieważ Żydzi mimo to nie porzucają swojego okrucieństwa, zatem umywszy ręce, mówią: „Jestem czysty” „od krwi” Tego (Dz 20,26). I tysiącami wyroków skazujących próbuje odwieść tych krwiożerczych ludzi od ich zamierzeń, przynosząc im rzymskie prawa. „Za jaką winę” – mówi – „ukrzyżuję Jezusa, Żydzi? Muszę karać morderców, a On sprawił, że trumny były puste. Zostałem wysłany od Cezara, abym był sędzią zbrodni; Któż nie wie o Nim, że On jest ponad wszelkim złem? Zabijam tego, który zaślepia widzących; Otwiera oczy niewidomym. Nie pozostawiam bez kary tego, kto odcina innym nogi; Sprawił, że chromy zaczął chodzić prosto. Wydaję wyrok śmierci na każdego, kto pozbawi matkę dziecka; Dał matce syna, wskrzeszając go z martwych. Moim prawem jest odciąć rękę temu, kto odciął prawą rękę drugiemu; Sprawił, że sucha dłoń stała się zdrowa. Potępiam każdego, kto kradnie komuś coś przechowywanego na żywność; Dla ilu łamał chleb na pustyni? Moją rolą jest zadawanie ran tym, którzy bijąc szkodzą zdrowiu innych; Kazał chodzić paralitykowi niesionemu na łóżku. Moją sprawą jest karcenie poprzez więzienie tych, którzy szkodzą winnicom; Rozjaśnił ucztę weselną, gdzie Jego słowo zastąpiło winnicę. Karzę każdego, kto ośmieli się zburzyć mur; Zablokował ukryte przepływy krwi. Narażam na niebezpieczeństwo tych, którzy utopili pływaków; Sprawił, że Piotr chodził po falach. Czy wołasz, abym Go ukarał? Nigdy wcześniej nie osiągnąłem takiego szaleństwa. Nie mam miecza, żeby zabić tego Człowieka. Czy zabiję Jezusa, gdy zobaczę Łazarza żywego? Czy poślę do grobu Człowieka, który jest straszny w grobach? Jak można być umarłym wbrew własnej woli, przez kogo piekło doprowadza się do beznadziejności posiadania choćby jednego martwego człowieka? Czy nawet zabity nie zmartwychwstanie? I znowu będziesz miał nowe smutki!” Powiedziawszy to i widząc, że Żydzi nie zostali przekonani, Piłat opuścił pretorium, zostawiając ich, aby poszli i robili, co chcieli. Ale wśród zbuntowanych Żydów Mądrość stała w milczeniu, a Słowo nie dało słowa. Złośliwie odrzucili Go i ukrzyżowali. I natychmiast wszystko się zatrząsło. Każdy element jest wstrząśnięty: dzień jest ukryty, niebo się zaciemnia, głębiny niebiańskich krain są pogrążone w grzęzawisku, ziemia płacze, mimowolnie wzięła na siebie krzyż i jest wprawiana w zamieszanie przez gwałtowne wstrząsy. Trumny rozpadły się jak ostnom (cierń) rozdarty przez Krzyż; kamienie wołały, krzyczały w gniewie, cerkiew została odsłonięta, nie tolerując nieznośnej bezczelności; słońce odwróciło się od śmiałości i zniknęło w nocy, stworzenie zachwiało się. Ale Żydzi, choć widzieli tak wiele okropności, nie dali jednak miejsca na smutek. W każdym razie mimowolnie oddawali Mu cześć i sami nie wiedząc o tym, wysławiali Go tym, czym próbowali zniesławić; w formie szyderstw oddawali Mu cześć i zwracali to, co do Niego należało; Przeklinając, oddawali Mu pokłon, ale chcąc się śmiać, sami zostali wyśmiani, ponieważ wyznali swoją niewolę. Wyśmiewali Go i przyodziali Go w płaszcz, a własnymi rękami ubrali Go jak króla. Ukoronowali Go cierniem jak nieuprawna ziemia; rozpuścili ocet jak bezwartościową winnicę; przynieśli żółć, bo ludzie nie byli gościnni; dali mu gąbkę, jak lekarz dusz; przynieśli trzcinę, na której napisano ich odmowę; ukrzyżowany wraz ze zbójcami, lecz jeden z ukrzyżowanych znalazł w Nim Strażnika Niebios. „Panie” – mówi – „pamiętaj o mnie w swoim Królestwie”. Spójrz na skruchę ducha niewolnika! Spójrzcie, jaki pokorny petent woła o filantropię! Nie ma odwagi o nic prosić. Nie powiedział: daj mi klucze, które dałeś Piotrowi; nie prosił o żaden z tronów, o który prosiła matka synów Zebedeusza. I czy trzeba mówić o czymś niezwykłym? Nie naśladował też celnika, który mówił: „Bądź miłosierny dla mnie grzesznika”; nawet nie prosił o przebaczenie grzechów; wiedział bowiem, że ma wiele grzechów. Dlatego poprosił o jedno upamiętnienie w Królestwie. Oddał wszystko woli cara: co mu dać i jak zlitować się nad niewolnikiem. „Nie śmiem prosić o nic, Panie” – mówi – „ale to jedno będzie mi dane: kiedy wejdziesz do Twojego Królestwa, kiedy armia anielska napłynie przed Tobą, kiedy spotkają Cię obłoki sprawiedliwych, kiedy na bruzdach grobów zostaną zebrane uchwyty (naręcze) zmarłych, kiedy zostaną otwarte księgi czynów wszystkich – wtedy wspomnij na mnie, mówiąc: Kiedyś naród żydowski Mnie ukrzyżował i wszyscy wyrzekli się kontaktu ze Mną; nie zważali na zapowiedzi petela, a najbliżsi Mnie, wiszący na Krzyżu, również się Mnie wyparli; ci, którym oddałem Moje ciało na pożywienie, patrzyli z daleka na Mnie, jak jestem zabijany. Pierwszy z Moich uczniów stał się pierwszym z tych, którzy uciekli ode Mnie; Piotr potwierdził przysięgą, że Andriej, jak człowiek o słabym sercu, rzucił się do ucieczki; wyrzeczenia, jak również z natury. Filip odmówił współpracy ze Mną. Synowie Zebedeusza nie okazali stanowczości. Jan, którego ogrzałem na piersiach, nie zabrał włóczni, gdy nie było tam przebitego Mojego boku, Mateusz odszedł – ta twarz Dwunastu się rozproszyła. A ci, za których oddałem życie, nie głosowali na Mnie. Spośród wielu, którzy zostali przeze Mnie pobłogosławieni, nikt nie przyszedł Mi z pomocą. Wtedy Łazarz, którego powołałem do życia z martwych, nie ukazał mi się. Ślepiec, któremu dałem promień światła, nie płakał za Mną; Chromy, który otrzymał ode Mnie siłę, by chodzić, nie przyszedł do Mnie. Jeden związany zbójca, ukrzyżowany obok Mnie na Moją hańbę, wyznaje Mnie i obraża Żydów, nazywając Mnie królem; kiedy mnie tam zapamiętasz, obdaruj mnie jedną częścią nagród, które ofiarujesz. Ale nie śmiem prosić o to, co dajesz; Nie szukam królewskiej hojności, nie ważę bogactw filantropii, nie mierzę morza hojności. Widziałeś modlitwę bandyty? Spójrz także na dar królewski: „Zaprawdę, powiadam ci, dziś będziesz ze mną w raju” (Łk 23,43). Prosiłeś wtedy o pamięć, a teraz daję ci obietnicę raju, zbóju, drapieżniku, kopaczu płotu zasadzonego przez Boga, porywaczu odpuszczenia grzechów, twórcy szaty królewskiej, stróżu otwartych drzwi, stróżu starożytnych okiennic, wcześnie dojrzewającego kwiatu Krzyża, pierwszym owocu z liści Kalwarii, daru oszczędzania gwoździ, oudu pokuty, przynęty zastawiającej sidła na życie Chrystusa. Jemu chwała i moc na wieki wieków! Amen. Może zainteresuje Cię: