Слово на Великий Пяток. О кресте и о разбойнике

Неодамна ѝ го кажав свадбениот збор на Ревека, а денес и го објавувам погребниот збор на Оној што дојде од Ревека, бидејќи денес го славиме гробот на Господарот, кој стана ковчег на животот. Денеска го славиме кралскиот ковчег, кој стана прозорец во ковчегот. Денеска се радуваме на ковчегот, кој во смрт го сокри тридневниот Мртовец. Денеска славиме кај светската вагина. Денеска се забавуваме на гробот подготвен за мртвите. Денес доаѓа Крстот, а создавањето се радува, зашто Крстот е пат за изгубените; Крстот е надеж на христијаните; Крстот е узда за богатите; Крстот е споменик на победата над демоните, помош на беспомошните, надеж на обземените, застапник на вдовиците, упокојување на ожалостените, цел на старците; Крстот е вечно оружје, мудроста на неучените, проповедта на апостолите, целомудрието на девиците; Крстот е сигурност на вселената; Крстот е уништување на идолите, сила на немоќните, дозвола на парализираниот, покривање на голот; Крстот е воскресение на мртвите, прачка за сакатите, соборување на гордите, победа над ѓаволот; Крстот е надеж на очајните, ѕид на војните, судија на неправедните, чувар на доенчињата; Крстот е светлина за оние што седат во темнина, мудрост на варварите, закон за беззакониците, пофалба на мачениците; Крстот е радост на свештениците, рушење на храмовите, искушение за Евреите, исцелување за болните; Крстот е леб за гладните, патоказ за слепите, утеха за сиромашните, покајание за незадржливите; Крстот е воспитувач на младоста, кормилар на морнарите, татко на сирачињата; Крстот е советник на праведниците, глава на луѓето, сјај на кралевите, слобода на робовите, проповедање на пророците; Крстот е вежба на монасите, темел на Црквата, уништување на идолските жртвеници, извор за жедните. Денес доаѓа Крстот и подземниот свет е уништен. Денес рацете на Исус се заковани, а оковите на мртвите се одврзани. Денес тие се осмелија да извршат христоубиство, а патот на мртвите е изопачен. Денес крвав поток се излеа во ковчезите, а наводнетиот пекол процвета. Сега цел ден Исус беше влечен ваму-таму, благословувајќи го секој час од денот со Своите страдања; рано доведен кај Пилат, кој судеше во преториумот, оттаму беше предаден на еврејската дрскост за срам до шестиот час; потоа, откако три часа страда од пробивање на клинци, Своето страдање го завршува со смрт; по ова, пред единаесеттиот час, тој е отстранет од дрвото, наликува на заспаниот лав. Сега тој се спушта во пеколот, сакајќи да ги види праведниците кои умреле по нивните трудови, и го вперува погледот кон секој од нив, како крал кој напладне ја испитува војската што се одмора во сон. Го гледаме Адам како лее солзи; го гледа Авел покриен со крв како виолетова. Го гледа Ное украсен со праведност. Ги гледа Сем и Јафет, украсени со почит кон нивниот татко. Тој го гледа Авраам крунисан со секакви доблести. Го гледа Лот како се труди во гостопримството. Го гледа Исак, како цвета постојано. Го гледа Јаков како свети од трпение. Тој го гледа Јов, како борец кој се подготвува за битка. Тој го гледа Финес вооружен со пиштол (Броеви 25:7). Го гледа Мојсеј посветен со Божјите прсти. Доаѓа кај синот на Нун - и тој е опкружен со војски; му приоѓа на Самуил - и тој свети со помазанието на царевите. Тој оди кај Давид - и тој е погребан со псалтирот. Му приоѓа на Елисеј - и тој е облечен во мантија. Исаија радосно ја покажува главата отсечена со пила. Јона е познат по тоа што ги спасил Ниневијците. Еремија е помазан со кал од јамата. Очите на Езекиел светат од страшни визии. Бакнежите на лавовите се уште се свежи на нозете на Даниилс. Телата на оние во пештерата блескаат со оган. Одредот на Макавејците е опкружен со инструменти за мачење. Главата на Крстител сјае со обезглавување. Гледа и свети жени кои во ништо не им отстапиле на своите сопрузи. Ја гледа Сара како свети со верата на Авраам. Ја гледа Ревека како цвета со благотворниот пијалок од тенџерето, ја гледа Рејчела, блескава во целомудрието во бракот. Мајката ги гледа тврдините како му се спротивставуваат на мачителот, оградени од седум сина. Тој го гледа секој праведник, го гледа секој пророк; проповеда: ете Аз - и Божествената војска се разбуди. Но, ова нека заврши една кратка приказна за кралот. Конечно да му го свртиме зборот на Пилат, зашто ова е почеток на актуелните настани. Евреите, бесно го зедоа Христа, го предадоа на мачењата на хегемонот, без да го почитуваат правилниот ред во ништо, без никаков запис, без легитимно обвинување, без да дадат причина, без да изнесат оправдана жалба. Но, како беше? Обичниот народ, толпа ниски луѓе и безобразни селани од околните села, а се собраа на празникот, викаат: „Распни, распни“. Пилат, не наоѓајќи друга причина, но гледајќи дека раздвиженоста меѓу народот е предизвикана од завист, со намера да се искупи за поголема казна со помала за да го спаси од смртта, му дава на Исус да го камшикуваат. Но, бидејќи Евреите, и покрај сето ова, не ја напуштаат својата суровост, тогаш, откако ги измиле рацете, велат: „Јас сум чист“ „од крвта“ на Ова (Дела 20:26). И со илјадници убедувања се обидува да ги одврати овие крволочни луѓе од нивните намери, носејќи им римски закони. „За каква вина“, вели тој, „ќе го распнам Исуса, о Евреи? Морам да ги казнам убијците, но Тој ги направи ковчезите празни. Бев испратен од Цезар да бидам судија на злосторства; Кој не знае за Него дека Тој е над секое злосторство? Го убивам оној што ги заслепува оние што имаат вид; На слепите им ги отвора очите. Не го оставам без казна оној што на другите им ги отсекува нозете; Ги натера куците да одат исправено. Издавам смртна казна ако некој ја лиши мајката од нејзиното дете; На мајката и дал син, воскреснувајќи го од мртвите. Мој закон е да му ја отсечам раката на некој што му ја отсекол десната рака на друг; Сува рака ја направи здрава. Го осудувам секој што краде нешто складирано за храна од друг; За колкумина скрши леб во пустината? Мојата работа е да им нанесувам рани на оние кои со своето тепање му штетат на здравјето на другите; Му заповеда на парализираниот носен на креветот да оди. Мојата работа е да ги дисциплинувам со затвор оние што им штетат на лозјата; Ја направи свадбената гозба светла, каде Неговиот збор го замени лозјето. Го казнувам секој што ќе се осмели да го урне ѕидот; Ги блокирал скриените проток на крв. Ги фрлам во опасност оние што ги удавија капачите; Го натера Петар да оди по брановите. Дали ми викаш да Го казнам? Никогаш досега не сум стигнал до такво лудило. Немам меч да го убијам овој Човек. Дали ќе го убивам Исус кога ќе го видам Лазар жив? Дали ќе испратам во гробот Човек кој е ужасен на гробовите? Како може некој да биде мртов човек против неговата волја, со кој пеколот е доведен до безнадежност да има дури и еден мртовец? Нема ли да воскресне ни оној што е убиен? И пак ќе имате нови таги!“ Откако го кажа ова и гледајќи дека Евреите не се убедени, Пилат го напушти преториумот, оставајќи ги да одат и да прават што сакаат. Но, меѓу бунтовните Евреи, Мудроста застана во тишина, а Словото не даде збор. Тие злонамерно Го отфрлија и Го распнаа. И веднаш се затресе. Секој елемент е фрлен во шок: денот е скриен, небото е затемнето, длабочините на небесните царства се заглавени, земјата плаче, неволно земајќи го крстот врз себе и е фрлена во збунетост со силно тресење. Ковчезите се распаднаа како осном (трн) растргнат од Крстот; извикаа камењата, викајќи во гнев, храмот беше разоткриен, не поднесувајќи ја неподносливата дрскост; сонцето се оддалечи од смелите и исчезна во ноќта, суштеството се поколеба. Но, Евреите, иако видоа толку многу ужаси, сепак не дадоа простор за тага. Во најмала рака, тие несвесно го удостоија и, без да знаат, Го прославија со она што се обидоа да го обесчестат; во форма на потсмев Му оддадоа чест и му го вратија она што Му припаѓа; Пцуејќи, Му се поклонија, но мислејќи да се смеат, и самите беа исмеани, затоа што го признаа своето ропство. Тие Му се потсмеваа и Го облекоа во мантија, а со свои раце Го облекоа како цар. Го крунисаа со трње, како необработена земја; го распуштија оцетот како безвредно лозје; донесоа жолчка, бидејќи луѓето не беа гостопримливи; му дадоа сунѓер, како Доктор на душите; донесоа трска, со која беше напишано нивното отфрлање; распнат заедно со разбојниците, но еден од распнатиот го најде во Него чуварот на небото. „Господи“, вели тој, „спомни ме во Твоето Царство“. Погледнете ја скрушеноста на духот на робот! Види, каков скромен молител, кој вика за човештвото! Тој не се осмелува да бара ништо. Тој не рече: дај ми ги клучевите што му ги даде на Петар; не побара ниту еден од престолите што ги побара мајката на Заведеевите синови. И дали е потребно да се зборува за нешто необично? Ниту, пак, го имитирал даночникот кој рекол: „Биди милостив кон мене, грешникот“; дури не побарал прошка за гревовите; зашто знаеше дека има многу гревови. Затоа, тој побарал една комеморација во Царството. Тој даде сè на волјата на царот: што да му даде, и како да се смилува на роб. „Не се осмелувам ништо да барам, Господи“, вели тој, „но ова ќе ми се даде: кога ќе дојдеш во Твоето Царство, кога ангелската војска ќе тече пред Тебе, кога ќе Те сретнат облаците на праведниците, кога ќе се жнеат рачките (рацете) на мртвите на браздите на гробовите, кога ќе се отворат книгите на сите кои велат: Мене, и сите се откажаа од комуникацијата со Мене, а оние што беа најблиску до Мене обесени на Крстот, исто така, ме одредија оддалеку во Мене дека сум убиен До бегство, братот на Петар беше одрекување, како и по природа. А оние за кои го положив животот не гласаа за Мене. Од многуте кои беа благословени од Мене, никој не ми дојде на помош. Тогаш не Ми се јави Лазар, кого го повикав да оживее од мртвите. Слепиот на кого му дадов зрак светлина не плачеше за Мене; Самиот човек кој доби сила да оди од Мене, не дојде кај Мене. Еден врзан разбојник, распнат покрај Мене за Мое срам, Ме исповеда и ги навредува Евреите, нарекувајќи ме цар; кога ќе се сетиш на мене таму, тогаш дај ми еден дел од благодетите што ги даваш. Но, не се осмелувам да го барам тоа што го даваш; Јас не барам кралска великодушност, не ги одмерувам богатствата на филантропијата, не го мерам морето на великодушноста“. Ја видовте ли молитвата на разбојникот? Погледнете го и царскиот дар: „Амин, ти велам, денес ќе бидеш со Мене во Рајот“ (Лука 23:43). Ти бараше да се сетиш тогаш, а сега ти го давам ветувањето за рајот, разбојник, грабливец, копач на оградата засадена од Бога, грабнувач на простување на гревовите, творец на кралската облека, чувар на отворените врати, чувар на древните ролетни, рано зрее цвет на Крстот, прв плод од даровите на листовите покајанието, мамката што се замка во животот на Христос. Нему слава и моќ во вечни векови! Амин. Можеби ќе ве интересира: