Слово на Великий Пяток. О кресте и о разбойнике
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ახლახან რებეკას საქორწინო სიტყვა ვუთხარი, დღეს კი დაკრძალვის სიტყვას ვაცხადებ რებეკასგან მოსულს, რადგან დღეს ჩვენ აღვნიშნავთ მოძღვრის საფლავს, რომელიც სიცოცხლის კიდობანად იქცა. დღეს ჩვენ აღვნიშნავთ სამეფო კუბოს, რომელიც გახდა ფანჯარა კუბოში. დღეს ჩვენ გვიხარია კიდობანი, რომელიც სამი დღის მკვდარს სიკვდილში მალავდა. დღეს ჩვენ აღვნიშნავთ მსოფლიოს საშოში. დღეს ჩვენ ვმხიარულობთ მიცვალებულთათვის მომზადებულ საფლავზე.
დღეს ჯვარი მოდის და ქმნილება ხარობს, რადგან ჯვარი არის გზა დაკარგულთათვის; ჯვარი ქრისტიანთა იმედია; ჯვარი ლაგამია მდიდრებისთვის; ჯვარი არის ძეგლი დემონებზე გამარჯვებისა, უმწეოთა დახმარებისა, დათრგუნულთა იმედი, ქვრივთა შუამავალი, მგლოვიარეთა განსვენება, უფროსების მიზანი; ჯვარი მარადიული იარაღია, უსწავლელთა სიბრძნე, მოციქულთა ქადაგება, ქალწულთა სიწმინდე; ჯვარი არის სამყაროს უსაფრთხოება; ჯვარი არის კერპების განადგურება, უძლურთა სიძლიერე, დამბლას ნება, შიშველის დაფარვა; ჯვარი მკვდრეთით აღდგომაა, კოჭლთა კვერთხი, ამპარტავანთა დამხობა, ეშმაკზე გამარჯვება; ჯვარი სასოწარკვეთილთა იმედია, მებრძოლთა კედელი, უსამართლოთა მსაჯული, ჩვილთა მცველი; ჯვარი სინათლეა სიბნელეში მსხდომთათვის, სიბრძნე ბარბაროსთა, კანონი ურჯულოთა, ქება მოწამეთა; ჯვარი მღვდლების სიხარულია, ტაძრების დამხობა, ებრაელების განსაცდელი, სნეულთა კურნება; ჯვარი პურია მშიერისთვის, გზამკვლევი უსინათლოთათვის, ნუგეშისცემა ღარიბთათვის, მონანიება შეუკავებელთათვის; ჯვარი არის ჭაბუკთა აღმზრდელი, მეზღვაურთა მესაჭე, ობლების მამა; ჯვარი არის მართალთა მრჩეველი, კაცთა თავი, მეფეთა ბრწყინვალება, მონების თავისუფლება, წინასწარმეტყველთა ქადაგება; ჯვარი არის ბერების ვარჯიში, ეკლესიის საფუძველი, კერპთა სამსხვერპლოების განადგურება, მწყურვალთა წყარო.
დღეს ჯვარი მოდის და ქვესკნელი განადგურდება.
დღეს იესოს ხელები ლურსმნებია და მიცვალებულთა ბორკილები მოხსნილია. დღეს მათ გაბედეს ქრისტეს მკვლელობა და მიცვალებულთა გზა გაუკუღმართებულია. დღეს სისხლიანი ნაკადი ჩავარდა კუბოებში და მორწყული ჯოჯოხეთი აყვავდა. ახლა მთელი დღის განმავლობაში იესო მიათრევდა აქეთ-იქით და აკურთხებდა დღის ყოველ საათს თავისი ტანჯვით; ადრე მიიყვანეს პილატესთან, რომელიც პრეტორიუმში მსაჯობდა, იქიდან გადასცეს იგი იუდეველთა თავხედობას შეურაცხყოფისთვის მეექვსე საათამდე; შემდეგ, მას შემდეგ, რაც სამი საათის განმავლობაში იტანჯება ლურსმნებით, იგი ამთავრებს თავის ტანჯვას სიკვდილით; ამის შემდეგ, მეთერთმეტე საათამდე, მას ხიდან აშორებენ, როგორც მძინარე ლომს.
ახლა ის ეშვება ჯოჯოხეთში, სურს დაინახოს მართალნი, რომლებიც დაიღუპნენ თავიანთი შრომის შემდეგ და მზერას ამახვილებს თითოეულ მათგანზე, როგორც მეფე, რომელიც შუადღისას იკვლევს ძილში განსვენებულ ჯარს. ჩვენ ვხედავთ ადამს, რომელიც ცრემლებს ღვრის; ხედავს აბელს მეწამულივით სისხლით დაფარული. ხედავს სიმართლით შემკულ ნოეს. ის ხედავს მამის პატივისცემით შემკულ სემს და იაფეთს. იგი ხედავს აბრაამს დაგვირგვინებულს ყველანაირი სათნოებით. ის ხედავს, რომ ლოტი მუშაობს სტუმართმოყვარეობაში. ხედავს ისააკს, მუდმივობით ყვავის. ხედავს იაკობს, მოთმინებით ანათებს. ის ხედავს იობს, როგორც მებრძოლს, რომელიც ბრძოლისთვის ემზადება. ის ხედავს იარაღით შეიარაღებულ ფინეჰასს (რიცხვები 25:7). ხედავს ღვთის თითებით მიძღვნილ მოსეს. მოდის ნუნის ძესთან - და მას ჯარები აკრავს; უახლოვდება სამუელს - და ის ანათებს მეფეთა ცხებით. მიდის დავითთან - და დაკრძალულია ფსალმუნით. ის უახლოვდება ელისეს - და მანტია შემოსილი. ესაია სიხარულით აჩვენებს ხერხით მოჭრილ თავს. იონა ცნობილია ნინეველთა გადარჩენით. იერემიას ორმოდან ტალახი სცხებენ. ეზეკიელის თვალები ანათებს საშინელი ხილვებისაგან.
ლომების კოცნა ჯერ კიდევ სუფთაა დანიელების ფეხებზე. გამოქვაბულში მყოფთა სხეულები ცეცხლით ანათებს. მაკაბელთა რაზმი გარშემორტყმულია ტანჯვის ინსტრუმენტებით. ნათლისმცემლის თავი ბრწყინავს თავის მოკვეთით. ის ასევე ხედავს წმინდა ქალებს, რომლებიც ქმრებს არაფერში არ უთმობენ. ის ხედავს სარას, რომელიც ანათებს აბრაამის რწმენით. ის ხედავს რებეკას აყვავებულს წყალსატევიდან სასარგებლო სასმელით, ის ხედავს რახელს, რომელიც გაბრწყინებულია უბიწოებით ქორწინებაში. დედა ხედავს მტანჯველს მოწინააღმდეგე ციხესიმაგრეებს, რომლებსაც შვიდი ვაჟი აკრავს. ხედავს ყოველ მართალს, უყურებს ყოველ წინასწარმეტყველს; ქადაგებს: აჰა აზი - და ღვთაებრივი ჯარი გაიღვიძა.
მაგრამ ამით დავასრულოთ მოკლე ამბავი მეფის შესახებ. საბოლოოდ მივმართოთ სიტყვა პილატეს, რადგან ეს არის მიმდინარე მოვლენების დასაწყისი. ებრაელებმა, გააფთრებით რომ წაიყვანეს ქრისტე, გადასცეს იგი ჰეგემონის წამებას, არაფერში სათანადო წესრიგის დაცვით, ყოველგვარი ჩანაწერის გარეშე, კანონიერი ბრალდების გარეშე, დასაბუთების გარეშე, ყოველგვარი საჩივრის წარდგენის გარეშე. მაგრამ როგორ იყო? უბრალო ხალხი, დაბალი ხალხის ბრბო და უხეში სოფლებიდან მიმდებარე სოფლებიდან და შეკრებილი დღესასწაულზე, ყვირის: „ჯვარს აცვი, ჯვარს აცვი“. პილატემ, სხვა მიზეზს ვერ იპოვა, მაგრამ ხედავს, რომ ხალხში მოძრაობა შურით იყო აღძრული, აპირებდა უფრო მცირე სასჯელის გამოსყიდვას, რათა სიკვდილისგან დაეხსნა, იესოს გალანძღავს. მაგრამ რადგან ებრაელები, მიუხედავად ამ ყველაფრისა, არ ტოვებენ თავიანთ სისასტიკეს, ხელების დაბანის შემდეგ ისინი ამბობენ: „სუფთა ვარ“ ამის „სისხლისგან“ (საქმეები 20:26). და ათასობით რწმენით ის ცდილობს ამ სისხლისმსმელი ხალხის განზრახვას ჩამოაშოროს და მათ რომაული კანონები მოუტანოს. "რა დანაშაულისთვის, - ამბობს ის, - ჯვარს აცვევს იესოს, ებრაელები? მე უნდა დავსაჯო მკვლელები, მაგრამ მან კუბოები დაცარიელა.
კეისრისგან გამომგზავნეს დანაშაულთა მოსამართლედ; ვინ არ იცის მის შესახებ, რომ ის ყოველგვარ ცოდვაზე მაღლა დგას? მე მოვკვდი მას, ვინც აბრმავებს მხედველობას; უსინათლოებს თვალებს უხსნის. მე არ ვტოვებ სასჯელის გარეშე მას, ვინც სხვას ფეხებს ჭრის; კოჭლს ფეხდაფეხ აიძულა. სასიკვდილო განაჩენს გამოვთქვამ, თუ ვინმე დედას შვილს ართმევს; მან დედას ვაჟი მისცა, მკვდრეთით აღადგინა. ჩემი კანონია ხელის მოწყვეტა, ვინც მეორეს მარჯვენა ხელი მოაჭრა; გამომშრალი ხელი გამოაჯანმრთელა. მე ვგმობ ყველას, ვინც სხვისგან იპარავს საკვებად შენახულ ნივთს; რამდენისთვის გატეხა პური უდაბნოში? ჩემი საქმეა ჭრილობების მიყენება მათთვის, ვინც ცემით ზიანს აყენებს სხვის ჯანმრთელობას; საწოლზე მიტანილ დამბლას სიარული უბრძანა. ჩემი საქმეა ვენახების ზიანს აყენებს პატიმრობით; მან გაანათა ქორწილი, სადაც მისმა სიტყვამ შეცვალა ვენახი. მე ვსჯი ყველას, ვინც გაბედავს კედლის დანგრევას; მან დაბლოკა ფარული სისხლის ნაკადები.
მე საფრთხეში ჩავძირავ მათ, ვინც დაახრჩო მოცურავეები; მან აიძულა პეტრე ტალღებზე გაევლო. ტირიხარ, რომ დავსაჯო? არასდროს მიმიღწევია ასეთ სიგიჟეს. მე არ მაქვს ხმალი ამ კაცის მოსაკლავად. მოვკლავ იესოს, როცა ლაზარეს ცოცხლად დავინახავ? გავაგზავნი საფლავში საფლავებზე საშინელ კაცს? როგორ შეიძლება ადამიანი იყოს მკვდარი მისი ნების საწინააღმდეგოდ, რომლის მეშვეობითაც ჯოჯოხეთი მიიყვანს თუნდაც ერთი მკვდარი ადამიანის უიმედობას? მოკლულიც კი არ აღდგება? და ისევ გექნებათ ახალი დარდი!” ეს რომ თქვა და დაინახა, რომ იუდეველები არ დარწმუნდნენ, პილატემ დატოვა პრეტორიუმი და დატოვა ისინი, წასულიყვნენ და გაეკეთებინათ ის, რაც სურდათ.
მაგრამ აჯანყებულ ებრაელებს შორის სიბრძნე ჩუმად იდგა და სიტყვამ სიტყვა არ მისცა. მათ ბოროტებით უარყვეს იგი და ჯვარს აცვეს. და მაშინვე ყველაფერი შეირყა. ყოველი ელემენტი შოკშია ჩავარდნილი: დღე იმალება, ცა ჩაბნელებულია, ზეციური სამყაროს სიღრმეები ჩაძირულია, დედამიწა ტირის, უნებურად აიღო თავის თავზე ჯვარი და დაბნეულობაში ჩავარდა ძალადობრივი რხევით. კუბოები ჯვრით მოწყვეტილი ოსტნომივით (ეკალი) დაიშალა; ქვები ყვიროდა, გაბრაზებული ყვიროდა, ტაძარი გამოაშკარავდა, არ მოითმენდა აუტანელ თავხედობას; მზე გაბედულს მოშორდა და ღამეში გაუჩინარდა, არსება შეირყა.
მაგრამ ებრაელებმა, მიუხედავად იმისა, რომ ნახეს ამდენი საშინელება, მაინც არ აძლევდნენ ადგილს მწუხარებისთვის. სულ მცირე, უნებურად პატივს სცემდნენ მას და თავადაც არ იცოდნენ, ადიდებდნენ მას, რის შეურაცხყოფას ცდილობდნენ; დაცინვის სახით მიანიჭეს მას პატივი და დაუბრუნეს ის, რაც მას ეკუთვნოდა; ლანძღავდნენ, თაყვანს სცემდნენ მას, მაგრამ სიცილის ფიქრით, თვითონაც დასცინოდნენ, რადგან აღიარებდნენ თავიანთ მონობას. დასცინოდნენ მას და შემოსეს მანტია, საკუთარი ხელით კი მეფედ შეიმოსეს. დაგვირგვინდნენ ეკლებით, როგორც დაუმუშავებელი მიწა; უვარგისი ვენახივით დაშალეს ოქეტი; მოიტანეს ნაღველი, რადგან ხალხი არ იყო სტუმართმოყვარე; მათ მისცეს მას ღრუბელი, როგორც სულების ექიმი; მოიტანეს ლერწამი, რომლითაც მათი უარყოფა ეწერა; ჯვარს აცვეს მძარცველებთან ერთად, მაგრამ ერთმა ჯვარცმულმა იპოვა მასში ზეცის კარიბჭე.
"უფალო, - ამბობს ის, - მომიხსენე შენს სამეფოში." შეხედე მონის სულის სინანულს! შეხედე, რა თავმდაბალი მთხოვნელია, ქველმოქმედებას ტირის! ვერ ბედავს არაფრის თხოვნას. არ უთქვამს: მომეცი ის გასაღებები, რომლებიც პეტრეს აჩუქე; მას არ უთხოვია არც ერთი ტახტი, რომელიც ზებედეს ძეთა დედამ სთხოვა. და საჭიროა თუ არა რაიმე უჩვეულოზე საუბარი? არც გადასახადების ამკრეფს მიბაძავდა, რომელმაც თქვა: „შემიწყალე მე, ცოდვილო“; ცოდვების მიტევებაც კი არ სთხოვა; რადგან იცოდა, რომ ბევრი ცოდვა ჰქონდა. ამიტომ, მან სამეფოში ერთი ხსენება სთხოვა. მან ყველაფერი მისცა მეფის ნებას: რა მისცეს მას და როგორ შეიწყალოს მონა.
„ვერ ვბედავ არაფრის თხოვნას, უფალო, - ამბობს ის, - მაგრამ ერთი რამ მომეცემა: როცა შენს სამეფოში შეხვალ, როცა ანგელოზთა ლაშქარი შემოვა შენს წინ, როცა მართალთა ღრუბლები შეგხვდებიან, როცა მკვდრების სახელურები (მკლავები) მოიმკის საფლავების ბურღულებზე, როცა წიგნები გაიხსნება ყველას: „ერთხელ გაიხსენა ხალხი“, მაშინ გაიხსენა მე. მე და ყველამ უარი თქვა ჩემთან კომუნიკაციაზე, მათ, ვინც ყველაზე ახლოს იყვნენ ჯვარზე, უარყვეს მე, რომლებზეც მე მივეცი ჩემს სხეულს, რომ მოკლული ვარ გაფრენამდე, პეტროვის ძმა იყო, ისევე როგორც ფილიპემ უარი თქვა ჩემთან პარტნიორობაზე.
და მათ, ვისთვისაც სიცოცხლე დავდე, ხმა არ მომცეს. ჩემს მიერ კურთხეულ მრავალთაგან არცერთი არ მოვიდა ჩემს დასახმარებლად. მაშინ ლაზარე, რომელსაც მოვუწოდე მკვდრეთით გაცოცხლება, არ გამომეცხადა. ბრმა, რომელსაც სინათლის სხივი მივეცი, არ ტიროდა ჩემთვის; კოჭლი, რომელმაც ძალა მიიღო ჩემგან წასასვლელად, არ მოვიდა ჩემთან. ერთი შეკრული ყაჩაღი, ჯვარს აცვეს ჩემს გვერდით ჩემი შეურაცხყოფისთვის, აღიარებს მე და შეურაცხყოფს ებრაელებს და მიწოდებს მე მეფეს; როცა იქ გამახსენდები, მაშინ მომეცი ერთი წილი სიკეთე, რომელსაც შენ აჩუქებ. მაგრამ მე ვერ ვბედავ ვითხოვ იმას, რასაც შენ აძლევ; მე არ ვეძებ სამეფო კეთილშობილებას, არ ვიწონებ ქველმოქმედების სიმდიდრეს, არ ვზომავ დიდსულოვნების ზღვას.” ნახეთ ყაჩაღის ლოცვა? შეხედე აგრეთვე სამეფო ძღვენს: „ამინ, გეუბნები შენ, დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში“ (ლუკა 23:43).
მაშინ გთხოვე, გაიხსენო, ახლა კი სამოთხის აღთქმას გაძლევ, ყაჩაღი, მტაცებელი, ღმრთისმშობელი გალავნის ამთხრე, ცოდვათა მიტევების გამტაცებელი, სამეფო კვართის შემქმნელი, ღია კარების მცველი, უძველესი ჟალუზების მცველი, ჯვრის ადრეული მომწიფება ყვავილი, პირველი ნაყოფს ნაოჭები, ფოთლის ძღვენი. მონანიება, სატყუარა, რომელიც მახეში შედის ქრისტეს ცხოვრებაში. მას დიდება და ძალა უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: