Слово на Великий Пяток. О кресте и о разбойнике

Kürzlich habe ich das Hochzeitswort zu Rebekka gesprochen, und heute verkünde ich das Begräbniswort für denjenigen, der von Rebekka kam, denn heute feiern wir das Grab des Meisters, das zur Arche des Lebens geworden ist. Heute feiern wir den königlichen Sarg, der zum Fenster in den Sarg wurde. Heute freuen wir uns über die Bundeslade, die den drei Tage alten Toten im Tod versteckte. Heute feiern wir an der Vagina der Welt. Heute haben wir Spaß am Grab, das für die Toten vorbereitet wurde. Heute kommt das Kreuz und die Schöpfung jubelt, denn das Kreuz ist der Weg für die Verlorenen; Das Kreuz ist die Hoffnung der Christen; Das Kreuz ist ein Zaumzeug für die Reichen; Das Kreuz ist ein Denkmal für den Sieg über Dämonen, Hilfe für die Hilflosen, Hoffnung für die Überwältigten, Fürsprecher der Witwen, Ruhe für die Trauernden, Ziel der Ältesten; Das Kreuz ist eine ewige Waffe, die Weisheit der Ungebildeten, die Predigt der Apostel, die Keuschheit der Jungfrauen; Das Kreuz ist die Sicherheit des Universums; Das Kreuz ist die Zerstörung der Götzen, die Stärke der Machtlosen, die Erlaubnis der Gelähmten, die Bedeckung der Nackten; Das Kreuz ist die Auferstehung der Toten, ein Stab für die Lahmen, der Sturz der Stolzen, der Sieg über den Teufel; Das Kreuz ist die Hoffnung der Verzweifelten, die Mauer der Kriegführenden, der Richter der Ungerechten, der Hüter der Kinder; Das Kreuz ist Licht für die, die in der Dunkelheit sitzen, Weisheit für die Barbaren, Gesetz für die Gesetzlosen, Lob für die Märtyrer; Das Kreuz ist die Freude der Priester, der Einsturz von Kirchen, eine Versuchung für die Juden, Heilung für die Kranken; Das Kreuz ist Brot für die Hungrigen, ein Wegweiser für die Blinden, Trost für die Armen, Reue für die Inkontinenten; Das Kreuz ist der Erzieher der Jugend, der Steuermann der Seeleute, der Vater der Waisen; Das Kreuz ist der Ratgeber der Gerechten, das Haupt der Menschen, die Pracht der Könige, die Freiheit der Sklaven, die Predigt der Propheten; Das Kreuz ist die Übung der Mönche, das Fundament der Kirche, die Zerstörung von Götzenaltären, eine Quelle für die Durstigen. Heute kommt das Kreuz und die Unterwelt wird zerstört. Heute werden die Hände Jesu genagelt und die Fesseln der Toten gelöst. Heute haben sie es gewagt, Christus zu töten, und der Weg der Toten wurde pervertiert. Heute ergoss sich ein blutiger Strom in die Särge, und die bewässerte Hölle blühte. Nun wurde Jesus den ganzen Tag hin und her geschleppt und segnete jede Stunde des Tages mit seinen Leiden; früh zu Pilatus gebracht, der im Prätorium urteilte, von dort wurde er bis zur sechsten Stunde der jüdischen Unverschämtheit zum Vorwurf ausgeliefert; dann, nachdem er drei Stunden lang unter der Nageldurchbohrtheit gelitten hatte, beendete er sein Leiden mit dem Tod; Danach wird er vor der elften Stunde vom Baum entfernt und ähnelt einem schlafenden Löwen. Jetzt steigt er in die Hölle hinab, um die Gerechten zu sehen, die nach ihrer Arbeit gestorben sind, und richtet seinen Blick auf jeden von ihnen wie ein König, der mittags das im Schlaf ruhende Heer untersucht. Wir sehen, wie Adam Tränen vergießt; sieht Abel mit Blut bedeckt wie Purpur. Sieht Noah geschmückt mit Gerechtigkeit. Er sieht Sem und Japheth, geschmückt mit Respekt vor ihrem Vater. Er sieht Abraham mit allen möglichen Tugenden gekrönt. Er sieht, wie Lot in der Gastfreundschaft arbeitet. Sieht Isaak, der mit Beständigkeit aufblüht. Sieht Jacob, der vor Geduld strahlt. Er sieht Hiob wie einen Kämpfer, der sich auf den Kampf vorbereitet. Er sieht Pinehas mit einer Waffe bewaffnet (4. Mose 25:7). Sieht, wie Moses von Gottes Fingern geweiht wurde. Er kommt zum Sohn Nuns – und er ist von Heeren umzingelt; nähert sich Samuel – und er glänzt mit der Salbung von Königen. Er geht zu David – und er wird mit dem Psalter begraben. Er nähert sich Elisa – und er wird in einen Mantel gekleidet. Jesaja zeigt freudig den von einer Säge abgetrennten Kopf. Jona ist berühmt für die Rettung der Niniviten. Jeremia wird mit Schlamm aus der Grube gesalbt. Die Augen Hesekiels leuchten aus schrecklichen Visionen. Die Löwenküsse sind noch frisch an den Füßen der Daniils. Die Körper der Menschen in der Höhle funkeln vor Feuer. Die Makkabäer-Truppe ist von Folterinstrumenten umgeben. Der Kopf des Täufers glänzt mit der Enthauptung. Er sieht auch heilige Frauen, die ihren Männern in nichts nachgegeben haben. Er sieht Sarah, die mit Abrahams Glauben strahlt. Er sieht, wie Rebekka mit dem wohltuenden Getränk aus dem Wassertopf aufblüht. Er sieht Rahel, strahlend in Keuschheit in der Ehe. Die Mutter sieht die Festungen, die sich dem Peiniger entgegenstellen und von sieben Söhnen ummauert sind. Er sieht jeden Gerechten, er blickt auf jeden Propheten; predigt: Siehe, Az – und die göttliche Armee ist erwacht. Aber lassen Sie dies eine kurze Geschichte über den König abschließen. Lasst uns endlich unser Wort an Pilatus wenden, denn dies ist der Beginn der aktuellen Ereignisse. Die Juden, die Christus wütend ergriffen hatten, übergaben ihn den Folterungen des Hegemons, ohne die richtige Reihenfolge in irgendetwas einzuhalten, ohne Aufzeichnungen, ohne berechtigte Anschuldigung, ohne Angabe von Gründen, ohne eine gerechtfertigte Beschwerde vorzulegen. Aber wie war es? Das einfache Volk, eine Schar niederer Leute und unhöflicher Dorfbewohner aus den umliegenden Dörfern, die sich zum Fest versammelt haben, rufen: „Kreuzige, kreuzige.“ Pilatus findet keinen anderen Grund, sieht aber, dass die Bewegung im Volk von Neid geweckt wurde und beabsichtigt, eine größere Strafe mit einer geringeren zu sühnen, um ihn vor dem Tod zu retten, und lässt Jesus geißeln. Aber da die Juden trotz alledem ihre Grausamkeit nicht aufgeben, sagen sie, nachdem sie ihre Hände gewaschen haben: „Ich bin rein“ „von dem Blut“ davon (Apostelgeschichte 20,26). Und mit Tausenden von Überzeugungen versucht er, diese blutrünstigen Menschen von ihren Absichten abzubringen, indem er ihnen römische Gesetze bringt. „Für welche Schuld“, sagt er, „werde ich Jesus kreuzigen, ihr Juden? Ich muss Mörder bestrafen, aber Er hat die Särge leer gemacht.“ Ich wurde von Cäsar als Richter für Verbrechen geschickt; Wer weiß von ihm nicht, dass er über allem Unrecht steht? Ich töte denjenigen, der die Sehenden blind macht; Er öffnet die Augen der Blinden. Ich lasse denjenigen nicht ungestraft, der anderen die Beine abschneidet; Er ließ die Lahmen aufrecht gehen. Ich spreche ein Todesurteil aus, wenn jemand einer Mutter ihr Kind entzieht; Er schenkte der Mutter einen Sohn und erweckte ihn von den Toten. Es ist mein Gesetz, jemandem die Hand abzuhacken, der einem anderen die rechte Hand abgehackt hat; Er machte eine trockene Hand gesund. Ich verurteile jeden, der einem anderen etwas stiehlt, das als Nahrung aufbewahrt wird; Für wie viele brach er das Brot in der Wüste? Meine Aufgabe ist es, denjenigen Wunden zuzufügen, die durch ihre Schläge die Gesundheit anderer schädigen; Er befahl dem Gelähmten, der auf seinem Bett getragen wurde, zu gehen. Meine Aufgabe ist es, diejenigen, die den Weinbergen Schaden zufügen, durch Gefängnis zu züchtigen; Er machte das Hochzeitsfest hell, wo sein Wort den Weinberg ersetzte. Ich bestrafe jeden, der es wagt, die Mauer einzureißen; Er blockierte die verborgenen Blutflüsse. Ich stürze diejenigen in Gefahr, die die Schwimmer ertränkt haben; Er ließ Peter auf den Wellen laufen. Schreist du darum, dass ich ihn bestrafe? Noch nie habe ich einen solchen Wahnsinn erreicht. Ich habe kein Schwert, um diesen Mann zu töten. Werde ich Jesus töten, wenn ich Lazarus lebend sehe? Werde ich einen Mann ins Grab schicken, der in Gräbern schrecklich ist? Wie kann jemand gegen seinen Willen ein Toter sein, der die Hölle in die Hoffnungslosigkeit bringt, auch nur einen einzigen Toten zu haben? Wird nicht einmal der Getötete wieder auferstehen? Und du wirst wieder neue Sorgen haben!“ Nachdem Pilatus dies gesagt hatte und sah, dass die Juden nicht überzeugt waren, verließ er das Prätorium und ließ sie gehen und tun, was sie wollten. Aber unter den rebellischen Juden blieb die Weisheit stumm, und das Wort gab kein Wort. Sie lehnten ihn böswillig ab und kreuzigten ihn. Und sofort bebte alles. Jedes Element gerät in einen Schockzustand: Der Tag ist verborgen, der Himmel ist verdunkelt, die Tiefen der himmlischen Bereiche liegen im Schlamm, die Erde weint, nachdem sie unfreiwillig das Kreuz auf sich genommen hat, und wird durch heftige Erschütterungen in Verwirrung gestürzt. Die Särge zerfielen wie ein vom Kreuz zerrissener Ostnom (Dorn); Die Steine ​​schrien, schrien vor Wut, die Kirche wurde entblößt und duldete die unerträgliche Unverschämtheit nicht; Die Sonne wandte sich von dem Wagemutigen ab und verschwand in der Nacht, das Geschöpf schwankte. Aber obwohl die Juden so viele Schrecken sahen, ließen sie der Traurigkeit keinen Raum. Zumindest ehrten sie Ihn unfreiwillig und verherrlichten Ihn, ohne es selbst zu wissen, mit dem, was sie zu entehren versuchten; in Form von Spott verliehen sie Ihm Ehre und gaben zurück, was Ihm gehörte; Sie fluchten und beteten Ihn an, aber als sie lachen wollten, wurden sie selbst verspottet, weil sie ihre Sklaverei gestanden hatten. Sie verspotteten ihn und bekleideten ihn mit einem Mantel, und mit ihren eigenen Händen bekleideten sie ihn als König. Sie krönten ihn mit Dornen, wie unbebautes Land; sie lösten den Ocet auf wie einen wertlosen Weinberg; sie brachten Galle mit, da die Menschen nicht gastfreundlich waren; Sie gaben ihm einen Schwamm, wie einen Seelenarzt; sie brachten ein Rohr, mit dem ihre Ablehnung niedergeschrieben wurde; mit den Räubern gekreuzigt, aber einer der Gekreuzigten fand in Ihm den Torhüter des Himmels. „Herr“, sagt er, „gedenke meiner in Deinem Königreich.“ Schauen Sie sich die Reue des Sklaven an! Schauen Sie, was für ein bescheidener Bittsteller, der nach Philanthropie schreit! Er wagt es nicht, um etwas zu bitten. Er sagte nicht: Gib mir die Schlüssel, die du Petrus gegeben hast; Er bat nicht um einen der Throne, um die die Mutter der Söhne des Zebedäus gebeten hatte. Und ist es notwendig, über etwas Außergewöhnliches zu sprechen? Er ahmte auch nicht den Zöllner nach, der sagte: „Seid mir Sünder gnädig“; bat nicht einmal um Vergebung der Sünden; denn er wusste, dass er viele Sünden hatte. Deshalb forderte er ein einziges Gedenken im Königreich. Er gab alles dem Willen des Zaren: was er ihm geben sollte und wie er sich eines Sklaven erbarmen konnte. „Ich wage nicht, um etwas zu bitten, Herr“, sagt er, „aber dieses Eine wird mir gegeben: Wenn du in Dein Königreich kommst, wenn die Engelsarmee vor Dir herströmt, wenn die Wolken der Gerechten Dich treffen, wenn die Griffe (Arme) der Toten in den Furchen der Gräber geerntet werden, wenn die Bücher aller Taten geöffnet werden – dann erinnere dich an mich und sage: Das jüdische Volk hat mich einst gekreuzigt, und jeder hat auf die Kommunikation mit mir verzichtet; Sie beachtete die Ankündigungen des Petel nicht, und diejenigen, die am Kreuz hingen, verleugneten mich auch aus der Ferne. Der erste meiner Jünger wurde der erste, der vor mir floh. Andrei gab sich wie ein schwacher Mensch der Flucht hin Philippus weigerte sich von Natur aus, mit Mir zusammenzuarbeiten. Die Söhne des Zebedäus zeigten keine Festigkeit, als Meine Seite nicht durchbohrt wurde – dieses Gesicht der Zwölf zerstreute sich. Und diejenigen, für die ich mein Leben gegeben habe, haben nicht für mich gestimmt. Von den vielen, die von Mir gesegnet wurden, kam Mir keiner zu Hilfe. Dann erschien mir Lazarus, den ich von den Toten zum Leben erweckt hatte, nicht. Der Blinde, dem ich einen Lichtstrahl gab, weinte nicht um mich; Der Lahme, der von Mir die Kraft zum Gehen erhielt, kam nicht zu Mir. Ein gefesselter Räuber, der zu meiner Schande neben mir gekreuzigt wurde, bekennt sich zu mir und beleidigt die Juden, indem er mich König nennt; Wenn du dich dort an mich erinnerst, dann schenke mir einen Anteil der Kopfgelder, die du überreichst. Aber ich wage nicht, darum zu bitten, was du gibst; Ich strebe nicht nach königlicher Großzügigkeit, ich wäge nicht den Reichtum der Philanthropie ab, ich messe nicht das Meer der Großzügigkeit.“ Hast du das Gebet des Räubers gesehen? Schauen Sie sich auch das königliche Geschenk an: „Amen, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23:43). Damals hast du darum gebeten, dich zu erinnern, und jetzt gebe ich dir das Versprechen des Paradieses, Räuber, Raubtier, Ausgräber des von Gott errichteten Zauns, Plünderer der Vergebung der Sünden, Schöpfer des königlichen Gewandes, Hüter der offenen Türen, Hüter der alten Fensterläden, früh reifende Blume des Kreuzes, Erstlingsfrucht aus den Blättern von Golgatha, die Gabe rettender Nägel, das Oud der Reue, der Köder, der in das Leben Christi einfängt. Ihm sei Ruhm und Macht für immer und ewig! Amen. Sie könnten interessiert sein an: