Слово на Великий Пяток. О кресте и о разбойнике

Наскоро казах сватбеното слово на Ревека, а днес провъзгласявам надгробното слово на Този, който дойде от Ревека, защото днес празнуваме гроба на Учителя, който стана ковчег на живота. Днес празнуваме царския ковчег, който стана прозорец в ковчега. Днес се радваме на кивота, който скри в смъртта тридневния Мъртъвец. Днес празнуваме в световната вагина. Днес се веселим на гроба, приготвен за мъртвите. Днес идва Кръстът и творението се радва, защото Кръстът е пътят за изгубените; Кръстът е надеждата на християните; Кръстът е юзда за богатите; Кръстът е паметник на победата над демоните, помощ на безпомощните, надежда на потиснатите, ходатай на вдовиците, упокой на скърбящите, цел на старейшините; Кръстът е вечно оръжие, мъдростта на неучените, проповедта на апостолите, целомъдрието на девиците; Кръстът е сигурността на вселената; Кръстът е унищожаването на идолите, силата на безсилните, разрешението на парализираните, покриването на голите; Кръстът е възкресение на мъртвите, жезъл за куция, низвержение на гордите, победа над дявола; Кръстът е надеждата на отчаяните, стената на воюващите, съдията на несправедливите, пазител на младенците; Кръстът е светлина за седящите в тъмнина, мъдрост на варварите, закон за беззаконниците, похвала на мъчениците; Кръстът е радостта на свещениците, събарянето на храмове, изкушение за евреите, изцеление за болните; Кръстът е хляб за гладните, водач за слепите, утеха за бедните, покаянието за невъздържаните; Кръстът е възпитател на младежи, кормчия на моряци, баща на сираци; Кръстът е съветник на праведните, глава на хората, блясък на царе, свобода на роби, проповед на пророци; Кръстът е упражнението на монасите, основата на Църквата, разрушаването на идолските олтари, извор за жадните. Днес Кръстът идва и подземният свят е унищожен. Днес ръцете на Исус са приковани и връзките на мъртвите са разхлабени. Днес те се осмелиха да извършат Христоубийство и пътят на мъртвите е извратен. Днес кървав поток се изля в ковчезите и напоеният ад процъфтя. Сега през целия ден Исус беше влачен насам-натам, благославяйки всеки час от деня със Своите страдания; рано заведен при Пилат, който съди в преторията, оттам той беше предаден на еврейската наглост за укор до шестия час; след това, след като страда три часа от пробождане с пирони, Той завършва страданието Си със смърт; след това, преди единадесетия час, той се сваля от дървото, приличайки на спящ лъв. Сега той слиза в ада, като иска да види праведниците, които са умрели след своите трудове, и приковава погледа си във всеки от тях, както цар, който по пладне разглежда войската, почиваща в съня си. Виждаме Адам да пролива сълзи; вижда Авел покрит с кръв като пурпур. Вижда Ной, украсен с праведност. Той вижда Сим и Яфет, украсени с уважение към баща си. Той вижда Авраам увенчан с всякакви добродетели. Той вижда Лот да се труди в гостоприемство. Вижда Исак, цъфтящ с постоянство. Вижда Джейкъб, сияещ от търпение. Той вижда Йов като боец, който се готви за битка. Той вижда Финеес въоръжен с пистолет (Числа 25:7). Вижда Мойсей, посветен от Божиите пръсти. Той идва при сина на Нун - и той е заобиколен от войски; приближава Самуил - и той блести с помазание на царе. Отива при Давид - и го погребват с псалтира. Той се приближава до Елисей - и той е облечен в мантия. Исая радостно показва главата, отсечена с трион. Йона е известен със спасяването на ниневийците. Еремия е помазан с кал от ямата. Очите на Езекиил светят от ужасни видения. Целувките на лъвовете са все още свежи в краката на Даниил. Телата на тези в пещерата искрят в огън. Макавейският отряд е заобиколен от инструменти за мъчение. Главата на Кръстителя блести с обезглавяване. Вижда и свети жени, които в нищо не са отстъпили на мъжете си. Той вижда Сара, сияеща от вярата на Авраам. Той вижда Ревека да цъфти с благотворната напитка от съда, Той вижда Рахил, сияеща в целомъдрие в брака. Майката вижда крепостите срещу мъчителя, оградени от седем сина. Той вижда всеки праведен човек, той гледа всеки пророк; проповядва: ето Аз - и Божествената армия се пробужда. Но нека с това завърши краткия разказ за краля. Нека най-накрая да обърнем думата си към Пилат, защото това е началото на текущите събития. Евреите, като яростно хванаха Христос, го предадоха на мъченията на хегемона, без да спазват правилния ред в нищо, без никакъв запис, без законно обвинение, без да дадат причина, без да представят оплакване в оправдание. Но как беше? Простият народ, тълпа от долни хора и груби селяни от околните села, събрани на празника, викат: „Разпни, разпни“. Пилат, не намирайки друга причина, но виждайки, че движението сред хората е предизвикано от завист, възнамерявайки да изкупи по-голямото наказание с по-леко, за да го спаси от смърт, дава Исус да бъде бичуван. Но тъй като евреите, въпреки всичко това, не изоставят своята жестокост, тогава, след като са измили ръцете си, те казват: „Аз съм чист“ „от кръвта“ на това (Деяния 20:26). И с хиляди присъди той се опитва да отклони тези кръвожадни хора от намеренията им, внасяйки им римските закони. „За каква вина, казва той, ще разпна Исус, о, евреи? Трябва да накажа убийците, но Той направи ковчезите празни. Бях изпратен от Цезар да бъда съдия на престъпленията; Кой не знае за Него, че Той е над всяко зло? Аз умъртвявам този, който ослепява онези, които имат зрение; Той отваря очите на слепите. Не оставям без наказание този, който реже нозете на другите; Той караше куците да ходят изправени. Издавам смъртна присъда, ако някой лиши майка от нейното дете; Той даде на майката син, възкресявайки го от мъртвите. Мой закон е да отсека ръката на някой, който е отсякъл дясната ръка на друг; Той направи сухата ръка здрава. Осъждам всеки, който открадне нещо, приготвено за храна от друг; За колко разчупи хляб в пустинята? Моята работа е да нанасям рани на тези, които с побоите си вредят на здравето на другите; Той заповяда на паралитика, носен на леглото му, да ходи. Моята работа е да дисциплинирам чрез лишаване от свобода онези, които вредят на лозята; Той направи светла сватбата, където словото Му замени лозето. Наказвам всеки, който дръзне да събори стената; Той блокира скритите кръвни потоци. Хвърлям в опасност онези, които са удавили плувците; Той накара Петър да върви по вълните. Викаш ли да Го накажа? Никога досега не съм достигал до такава лудост. Нямам меч, за да убия този човек. Ще убия ли Исус, когато видя Лазар жив? Ще пратя ли в гроба човек, който е ужасен в гробовете? Как може да бъде мъртвец против волята си, от кого адът е доведен до безнадеждността да има дори един мъртвец? Няма ли да възкръсне и убитият? И пак ще имаш нови скърби!“ След като каза това и видя, че евреите не бяха убедени, Пилат напусна преторията, оставяйки ги да отидат и да правят каквото искат. Но сред бунтовните евреи Мъдростта стоеше мълчалива и Словото не даде дума. Те злонамерено Го отхвърлиха и Го разпнаха. И веднага всичко се разтресе. Всеки елемент е хвърлен в шок: денят е скрит, небето е потъмняло, дълбините на небесните царства са затънали, земята плаче, поела неволно кръста, и е хвърлена в объркване от силно разтърсване. Ковчезите се разпаднаха като остном (трън), разкъсан от Кръста; камъните викаха, крещяха от гняв, храмът беше разкрит, не понасяйки непоносимата наглост; слънцето се отвърна от смелостта и изчезна в нощта, създанието се разколеба. Но евреите, въпреки че видяха толкова много ужаси, все пак не дадоха място за тъга. Най-малкото те неволно Го почитаха и, без да знаят сами, Го прославяха с това, което се опитваха да опозорят; под формата на присмех те Му отдадоха чест и върнаха това, което Му принадлежеше; Проклинайки, те Му се поклониха, но като мислеха да се смеят, самите те бяха осмивани, защото признаха своето робство. Те Му се подиграха и Го облякоха в мантия, и със собствените си ръце Го облякоха като цар. Увенчаха Го с тръни като необработена земя; те разтвориха оцета като безполезно лозе; донесоха жлъчка, тъй като хората не бяха гостоприемни; те му дадоха гъба, като лекар на душите; те донесоха тръстика, с която беше написан отказът им; разпнат заедно с разбойниците, но един от разпънатите намери в Него Пазача на небесата. „Господи“, казва той, „помни ме в Твоето Царство“. Вижте разкаянието на духа на роба! Вижте, какъв смирен молител, викащ за филантропия! Не смее да иска нищо. Той не каза: дай ми ключовете, които даде на Петър; той не поиска един от троновете, които майката на синовете на Зеведей поиска. И нужно ли е да се говори за нещо изключително? Нито пък подражава на бирника, който каза: „Бъди милостив към мен, грешника“; дори не поиска опрощение на греховете; защото знаеше, че има много грехове. Затова той поиска едно поменание в Кралството. Той даде всичко на волята на царя: какво да му даде и как да се смили над роба. „Не смея да искам нищо, Господи, казва той, но това едно нещо ще ми се даде: когато дойдеш в Твоето царство, когато ангелската армия тече пред Тебе, когато облаците на праведните Те срещнат, когато дръжките (ръките) на мъртвите се пожънат по браздите на гробовете, когато се отворят книгите на делата на всички - тогава си спомни за мен, казвайки: Еврейският народ някога Ме разпна и всички се отказаха от общение с Мене, и онези, които бяха най-близки до Мене, висящи на Кръста, също се отрекоха от Мене, отдалече погледнаха на убития от Моите ученици; братът на Петров беше по отречение, както и по природа. Синовете на Зеведей не показаха твърдост, когато Моя страна не беше пронизана, това лице на дванадесетте се разпръсна. И тези, за които дадох живота Си, не гласуваха за Мен. От многото, които бяха благословени от Мен, никой не ми се притече на помощ. Тогава Лазар, когото призовах към живот от мъртвите, не Ми се яви. Слепецът, на когото дадох лъч светлина, не плака за Мен; Куцият човек, който получи сила да ходи от Мен, не дойде при Мен. Един вързан разбойник, разпнат до Мен за Мое безчестие, Ме признава и оскърбява евреите, наричайки Ме цар; когато си спомните за мен там, дайте ми един дял от наградите, които предоставяте. Но не смея да искам това, което даваш; Не търся кралска щедрост, не претеглям богатствата на филантропията, не измервам морето от щедрост. Видяхте ли молитвата на разбойника? Вижте и царския дар: „Амин, казвам ти, днес ще бъдеш с Мене в рая“ (Лука 23:43). Ти поиска да си спомниш тогава, а сега ти давам обещанието за рай, разбойник, хищник, копач на засадената от Бога ограда, грабител на опрощението на греховете, създател на царската дреха, пазител на отворените врати, пазител на древните капаци, ранното узряване на цветето на Кръста, първият плод от листата на Голгота, дарбата за спасяване на гвоздеи, уда на покаянието, стръвта който се впримчва в живота на Христос. Нему да бъде слава и власт завинаги! амин Може да се интересувате от: