Похвальное слово Петру, Павлу, Андрею, Фоме, Луке и Иоанну, и на чтение из Евангелия от Иоанна

Alegraos, reyes de Cristo, santos apóstoles, porque a vosotros, en las buenas y en las malas, Cristo ha confiado el Reino; Os he confiado el cetro para administrar y regir en ambos tronos, para que se reparta la herencia del reino de abajo, y resplandezca la gloria, aumente la belleza, se revele la luz, se conozcan los sacramentos, se predique el poder del reino de arriba. Alégrate, tú eres la sal de la tierra, que nunca podrá corromperse (perder fuerzas, estropearse). Alégrate, eres la luz del mundo, que resides en el este y brillas en todas partes, iluminando a los oscurecidos, ardiendo sin quemar la materia. La lámpara es Cristo, el candelero es Pedro y el aceite es la dispensación del Espíritu Santo. Alégrate, eres la luz del mundo al que cada noche da paso; que no se oscurece con una nube, en el que no encuentra tormenta, no estalla un torbellino; y que, por el contrario, ilumina lo que está oscuro en nosotros, hace visible lo oculto, revela el secreto, limpia la conciencia. Alégrense, selladores de sacerdotes, educadores de maestros, atrapalenguas, predicadores de naciones, maestros de justos, blanqueadores de pecadores, destructores de pecados, educadores de infieles, guardianes invencibles, comerciantes que venden joyas. Alégrate, tú que has buscado una voz para mí, eres el proveedor de mi lengua pecaminosa, el reforzador de mi debilidad, el nutridor tanto de mi debilidad como de mi audacia, el constructor de mis palabras. Alégrate, tú que no tienes bolsa y que has llenado de riquezas el universo entero. No tenías vara de más y expulsaste a los lobos de todas partes. No tenías otra túnica, pero los reyes te pedían vestido. No trajiste doble calzado, sino que sacudiste la tierra con tus procesiones; las nubes se extienden bajo tus pies; Aparecieron ángeles para preparar el camino; el mar de los peatones os llevaba sobre sí mismo, como barcos navegando a toda vela. No tenías plata en tu cinturón, ni tu bolsa contenía oro, pero prestaste gran parte de tu dinero a los cojos, y el ciego, tocando tu cinturón, comenzó a contar los días y a medir el sol con los ojos, y a señalar con el dedo las estrellas, que antes no conocía. Alégrate, tú que has rodeado al diablo con prisiones, que has perturbado a los demonios, que has destruido el engaño, que has limpiado nuestras almas del engaño. Tus “ubristas” (Hechos 19:12) son comparados con el “levantamiento del manto” del Señor (Mateo 9:20). Tu sombra ha otorgado muchas y variadas curaciones en ciudades y pueblos. Alégrate, tú que encontraste el tesoro escondido en la aldea (Mateo 13:44), que mostraste a tu esposa la dracma que había perdido (Lucas 15:8), que trajiste a Cristo los talentos de la predicación que te fueron confiados, que extendiste la red en las profundidades del universo, recogiendo de toda especie (Mateo 13:47), que pescaste los peces con los que el Rey se deleita hasta el día de hoy en su cena. cielo, que enseñó a una mujer sabia a amasar cuidadosamente tres medidas de harina y preparar un solo kvas (Mateo 13:33), que quitó obstáculos, allanó el camino, exploró el desierto y llenó de esposas pródigas el número de los llamados a los Esposos. Alégrate, tú que has erigido tantas cámaras nupciales reales sobre la piedra angular, que has creado tantas iglesias celestiales en la tierra, que has erigido tantos altares para el Sacrificio vivificante. Alégrate tú: Pablo y Pedro, Andrés y Tomás, Lucas y Juan, y contigo el resto del concilio de los apóstoles, porque en ti tenemos a otros, en los que ahora son célebres ganamos a todos. Alégrate, poder de seis alas de los serafines invisibles, el establecimiento de seis días de la creación visible, el número seis veces mayor de piedras a cada lado del amito del sumo sacerdote, los seis panes en la mesa que Dios indicó, Moisés describió y Bezalel puso; seis tinajas de agua, como las que tenía Caná de Galilea y en las que el agua se convertía en vino; Este vino era más agradable que la leche, más dulce que la miel, porque no era producido por una vid corruptible, sino por la palabra del Creador, por mandato del Creador. Alégrate, Pedro (porque es maravilloso saludar con cariño a estos sagrados elegidos y a todos en general, y nuevamente a cada uno por separado). Alégrate, Pedro, puerta de los pecadores, valentía de los que se arrepienten, aliento de los que se convierten, vocación de los que niegan, consuelo de los que caen. Alégrate, Pedro, boca de los discípulos, voz de los predicadores, ojo de los apóstoles, guardián del cielo, primogénito de los que recibieron las llaves del poder. Alégrate, Pedro, que burlaste al diablo en la lucha, que disfrutaste de la victoria después de su derrota, que hizo tropezar al más fuerte, de quien él mismo sufrió la vacilación, que fue herido y obtuvo una recompensa para sí mismo, que después de su caída erigió un monumento victorioso, que robó la corona de la cabeza de su oponente. Alégrate, Pablo; Le debemos unas largas palabras; una ciudad entera está dedicada a tu gloria; toda la tierra lleva vuestras semillas, muestra vuestras empuñaduras; tu incienso agradó a los reyes, apaciguó a los príncipes, el olor de los infieles, distrajo del lodo. Alégrate, Pablo, que condenaste al Ática por su ignorancia, que derribaste la arrogancia de los atenienses, que convenciste a Vicio de escuchar pacientemente a los ignorantes con palabras, que atrajiste a los sofistas para que inclinaran sus oídos hacia los inexpertos en palabras, que asombraste al Areópago con enseñanzas celestiales. Alégrate, Pablo, no sé cómo fuiste llevado al cielo (porque no sé si subiste allí con alas o con pies), arrebatado al paraíso y hasta el momento de esconder a los que allí te llevaron; que escuchó verbos que sobrepasan todo oído; quien escribió mensajes que los bárbaros obedecen junto con la ley; con su caña hizo sabios a los paganos, con una carta convirtió el mundo y con tinta corrigió la tierra. Alégrate, Lucas, médico y narrador, que has reunido para nosotros tesoros de sabiduría, que has cosechado las flores escogidas en el paraíso de la dulzura, que has disuelto la gran copa para la fiesta, que has ofrecido alimentos, con los que el que invita se jacta y se engrandece en la cena, y los invitados se divierten. Alégrate, Lucas, en cuyas alabanzas se ejercitan todas las Iglesias. Cada uno espera de vosotros aprender algo más que los demás, para perfeccionarse en la gracia plena del Evangelio. No pasasteis por alto el silencio del primero, y no guardasteis silencio sobre el segundo; Escribió dos libros, uno de los cuales está atestiguado por el otro. Alégrate, Lucas, porque nos has interpretado el descenso de Gabriel; adornó a la Santísima Virgen, la coronó como esposa y luego desagradó regiamente al Espíritu; nos describió el salto de Isabel; No guardó silencio sobre la circuncisión de la carne de Cristo, queriendo mostrar que Aquel que quiso hacerse carne por nosotros sufrió todo lo que es propio de nosotros en la carne. Alégrate, Andrés, primero de los primeros, elegido entre las ovejas elegidas del rebaño verbal; el primer pan, que recibió el pan del Pan, el primero que bebió de la tierra, de donde se dividen los ríos de la vida hacia todo el universo. Alégrate, Andrés, que pasó del lago al cielo, que alquiló su red a la gracia y que cedió al Espíritu, que trajo a Simón en lugar de peces a Cristo, que comenzó su pesquería pescando pescadores, apóstoles, predicadores, reyes, líderes militares, encargados de llaves, porque Pedro era todo esto, y aún más. Alégrate, Andrés, que conociste la Palabra por la voz, que aprendiste a conocer el Sol por la lámpara, que con la ayuda del Precursor llegó al Rey que se escondía. Escuchaste al Cordero y entendiste a Dios. ¿Dónde vive? (Juan 1:38) - preguntó Aquel que está en ninguna parte y en todas partes - en ninguna parte, porque ningún lugar puede contener a Aquel que está sobre todo lugar - y en todas partes, porque Él lo llena todo. Alégrate, Juan Bautista y cantor, cantor y trompetista, fin de lo viejo y comienzo de lo nuevo, en el vientre de tu madre revelaste lo que estaba escondido desde la vejez, en la niñez profetizaste lo que estaba escondido para los mayores. Alégrate, Juan, que viste la paloma invisible, que viste la paloma cuyas piernas no están atadas y cuyas alas están libres, que viste la paloma que no puede ser tocada por un cuchillo, que viste la paloma, un ser increado. Alégrate, Juan (faltan algunas palabras aquí en el original)... Cristo, con sus propias plagas, deshonró a la muerte e hizo que la lanza del guerrero fuera bendita y terrible. Bienaventurados por el Perforado, porque se les muestra que es el buen Pastor. El pastor que dio su vida por las ovejas. Porque, en cuanto vio que su rebaño tenía sed, abrió su costado y les dio agua. Pero lo bendito para el Perforado fue aterrador para el Perforado, al mismo tiempo aterrador e insolente. Descubrió el tesoro y no recibió la riqueza. Abrió la fuente y no pudo saborear la bebida. Les dio de beber a todos, pero no se dio de beber a sí mismo. Abrió las puertas a la luz y cerró los ojos. Pero eso no es lo que hizo Thomas. ¿Cómo? Escuche lo que canta con David: “Con mi voz clamé a Jehová, con mi voz a Dios, y fui oído” (Sal. 77:2). ¿Qué escuchaste? Lo que buscó con incredulidad y, sin cansarse, lo logró. “En el día de mi dolor” (obviamente, en el día de la vacilación en los pensamientos) “busqué a Dios”, queriendo saber si era verdad: así como se multiplicaron los panes, se rompió el agua y los peces fueron dados voluntariamente a los peces, así la muerte muestra claramente y testifica que Tú eres Dios incluso después de la muerte que clavaste en la carne; "... mi alma no quiere ser consolada; nos acordamos de Dios y nos regocijamos" (Sal. 77:3-4). Ves qué alturas están contenidas en las palabras de los profetas y en los dogmas de la teología apostólica. “Con mi voz clamé al Señor, con mi voz a Dios, y oí”. No se lo dije sólo a Dios. ¿Cuándo Tomás clamó a Él con su voz? Cuando los apóstoles dijeron: "He visto al Señor", y él respondió desconcertado: "Aún no he visto la marca de los clavos en su mano, pero meteré ... mi mano en su costado, no tengo fe" (Juan 20:25); y luego a los pocos días se le apareció Cristo y le dijo: “Acerca tu dedo a esto y mira mis manos... y no seáis infieles, sino fieles” (Juan 20:27); Él respondió en voz alta con asombro… “Señor mío y Dios mío” (Juan 20:28); y Cristo no rechazó esta palabra, sino que la aceptó gozosamente, por lo que la caña profética añadió: “y oídme”. ¿Cómo escuchó? Empiece y aprenda. El Señor escuchó que el discípulo dudaba, el predicador estaba perplejo y el apóstol dudaba. Escuche el reproche. ¿Cuál? Queriendo hacer sentirlo al discípulo e iluminarnos con luz, el Señor añadió: “...porque me viste, creíste; no viste la bienaventuranza y, sin embargo, creíste” (Juan 20:29). Pero Tomás no deja de hablar; ¿Qué justificación dio para el reproche que le hicieron? El propio Juan no dice esto, es cierto, pero David no quiso ocultarlo, sino que, al contrario, lo proclama con voz clara, porque el espíritu profético está “sujeto al profeta” (1 Cor. 14,32). ¿Qué clase de excusa es esta? “En el día de mi tribulación busqué a Dios con mi mano, me postré delante de Él, y no fui engañado” (Sal. 77:3). “No muestres indignación”, dice, “zar; no te enojes, Salvador; no te irrites, Señor”. “En el día de mi dolor busqué a Dios”. Mi corazón se hundió, mi mente se debilitó, mi razón se empobreció, los discursos de los fariseos me confundieron, las palabras de los escribas me confundieron, la traición de Pilato eclipsó mi fe, los discursos de los soldados sobornados con dinero confundieron mi coraje. ¿Qué tipo de discursos? “Vinieron sus discípulos de la noche a la mañana y lo mataron mientras nosotros dormíamos” (Mateo 28:13). Ante esto mi razón se debilitó, mi corazón se hundió; pero el día de tristeza se convirtió en día de alegría. Por lo tanto, dice “en el día de mi tribulación”, no solo tribulación, sino “mi tribulación”. Porque las mujeres se alegraron cuando se hizo la paz; Pedro y Juan, al ver las vestiduras, se regocijaron; y el resto de la asamblea de los apóstoles, habiendo sido dignos de tu vista, no sólo se regocijaron, sino que también saltaron y saltaron con diligencia; Saltó misteriosamente, saltó espiritualmente. Y me entristecí, porque yo no era digno de nada como lo que se decía. Sin embargo, aún con todo esto, no me entregué completamente al error, sino que “en el día de mi tribulación te busqué, Dios mío”. Y cuando los discípulos dijeron: “Vi al Señor”, me avergonzó decirles: ustedes vieron a Aquel de quien dicen los fariseos, “como si sus discípulos vinieran de noche y lo robaran mientras dormíamos”; No les dije esto, pero te “busqué”, Dios mío. No les dijo: ¿y yo y el Crucificado? No llamo Dios Libertador al que ha sido traspasado, al que ha sufrido en la carne, sino que te he “buscado” con “mis manos”, diciendo: “Si no meto mi mano en su costado, no tengo fe”. Así que Tú, Dios mío, “busqué con mi mano” la noche delante de Dios y “no me engañé”, porque a quien busqué, Él encontró aún mayor; A quien deseaba, lo sentía aún más luminoso. Encontró la lesión no afectada; Vi la plaga y no había corrupción en ella; Sentí las huellas de las úlceras y resultó incorruptible. “Mi alma no quiere ser consolada”. ¿Cuándo es esto? Cuando escuché el reproche de los judíos. Pero “me acordé de Dios y me regocijé”. Tan pronto como metió los dedos en las llagas vivificantes, recordó que Dios encarnado era Dios, recordó y, regocijándose, comenzó a teologizar puramente; No dijo sólo "Señor", ni sólo "Dios", sino "Señor mío y Dios mío". A Aquel, dice, quiero construir teología, de quien Moisés dijo: “Este Señor es vuestro Dios”, “Dios de dioses y Señor de señores” (Deuteronomio 10:17). A Aquel quiero construir teología, a quien Oseas nos señaló con la caña profética: "Vuélvete, oh Israel, al Señor tu Dios, porque has desmayado en tus iniquidades. Toma tus palabras contigo y vuélvete al Señor tu Dios" (Oseas 14,2-3). Quiero acercarle la teología a Aquel de quien Amós predicó lo siguiente en profecías: “... esto dice el Señor Dios Todopoderoso: en todos los caminos... llora, en todos los caminos se dice: ¡Ay, sois feroces, ay, sois feroces!” (Amós 5:16). Quiero elevar la teología a Aquel a quien el excelente profeta y teólogo Joel tocó la trompeta: “... convertíos a Jehová vuestro Dios, porque él es misericordioso y generoso, paciente y grande en misericordia, y arrepiéntete de tu maldad” (Joel 2:13). Quiero elevar la teología a Aquel a quien Jonás cantó en el vientre de la ballena: “Clamé en mi aflicción al Señor mi Dios” (Jonás 2,3). Quiero traerle la teología de Quien Abdías aclaró, diciendo: “Esto dice el Señor Dios de Edom: He oído un rumor de parte del Señor, un mensaje en lenguas de un embajador” (Ob.1:1). Quiero llevarle la teología, como el mayor profeta Habacuc, y él mismo durante muchas generaciones, como teologizando sobre Cristo, proclamó: “Tú la has llevado desde tiempos inmemoriales, oh Señor Dios, Santo mío, y no moriremos” (Hab. 1:12). Y después de él y con él al principio, Juan describe: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era para Dios, y Dios era el Verbo” (Juan 1:1). Señor Dios, y no moriremos. ¿Por qué? Porque nos pagó con la muerte. Quiero traerle teología a Aquel de quien Sofonías habló así: “Temed delante de Jehová nuestro Dios, porque el día de Jehová nuestro Dios está cerca; porque Jehová Dios ha preparado su sacrificio” (Sof. 1:7). Quiero llevar teología a Aquel a quien el profeta Malaquías no conoció, dice esto: “...no abandones a la mujer de tu juventud: mas si la aborreces, déjala ir, dice Jehová Dios de Israel; a Aquel quiero elevar teología, de quien así se expresó el profeta Hageo: “Y oyendo a Zorobabel Salatiel de la tribu de Judá, y a Josué el gran sacerdote, y a todos” los que quedaron en la tierra, “la voz de Jehová nuestro Dios”. (Hageo 1:12). Quiero llevarle la teología a Aquel de quien Zacarías habló, predicó su sufrimiento y mostró su dignidad: “y vendrá el Señor Dios... y todos sus santos” con él. “Y en aquel día no habrá luz... ni día ni noche”, sino que “al atardecer habrá luz” (Zacarías 14:5-6); porque continuó el transcurso del día (durante el sufrimiento de nuestro Señor Jesucristo en la cruz), pero no fue un día; la noche que vino cubrió el día, y al atardecer apareció la luz, el día volvió a recibir su luz característica. Quiero desarrollar teología para Aquel sobre quien el gran Isaías tocó la trompeta: “El Señor Dios de los ejércitos saldrá y destruirá el ejército” y “despertará el celo” (Isaías 42:13). De dónde vendrá y no estará ausente; Él sale en carne, pero permanece en Divinidad; y “aplastará al ejército” por el poder de la Cruz, porque puso en inacción el doloroso aguijón del pecado y la enemistad; y “despertará el celo” al que estaban sometidos los judíos a causa de las señales y prodigios. ¿Sobre quién será erigido? Sobre los que envidian, y por tanto blasfeman; porque el Blasfemado no sufrió pérdida en Su propia gloria. De esto da testimonio el concilio de los apóstoles, lo atestigua la gloria de los pescadores, lo atestigua la palabra de los incultos, lo atestiguan los que en todas partes han superado los dogmas de los inexpertos en el habla. Fluyeron por el universo con apariencia de pobreza y otorgaron riqueza a los reyes. Testifica el deseo de la Iglesia, testifica el buen fin del sacerdote, porque vence la debilidad de la carne, no piensa en sufrir, sólo en imitar las plagas y adquirir recompensas victoriosas. Porque quien sufre, con justicia es glorificado; el que aguanta, recibe por suerte el Reino. Que nadie engañe con palabras vacías. Es imposible recibir una corona estando en reposo; recibir una recompensa real mientras se vive lujosamente. “A través de muchas tribulaciones es necesario que entremos en el Reino de Dios” (Hechos 14:22). Pero, sin duda, dirás: "Ahora no es tiempo de peligro: los reyes no persiguen, sino que, por el contrario, coronan a la Iglesia, glorifican a los sacerdotes, alientan al pueblo y ellos mismos acuden a los pescadores; los pueblos son uno con nosotros como fieles y desean participar de nuestras bendiciones". ¿Qué tipo de dolor tenemos? - preguntas. "Todo el mundo vive en el lujo y ayunamos". Estáis empapados de sudor y no queréis dar lugar a mi palabra; has trabajado duro estando de pie, pero no llames a Vitiia charlatana; sino, por el contrario, que el deseo se intensifique, que el amor aumente, que se profundice y hasta abunde muchas veces, para que el vaso pobre se fortalezca, para que lo corruptible sea limpiado y la lengua débil sea recreada por el Espíritu, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: