К нерадивой душе

Не впадай, душа, не скорботи, не вимовляй над собою рішучого суду за безліччю гріхів, не притягуй на себе вогню, не кажи: «Відринув мене Господь від свого лиця». Богові неугодне це слово, бо Сам закликає до тебе, кажучи: «Люди Мої, що сотвориш вам? Чи чим вас образили? Або чим стужить вам?». Хіба хто впав, той не може повстати? Чи хтось відвернеться, той не може звернутися? Чи чуєш, душа, яка доброта Господа? Не в руки князеві чи воєначальнику віддана ти, як засуджена. Не журися, що не стало в тебе багатства. Не соромся звернутися, але скажи краще: «Повстав іду до Отця мого» (Лк.15: 18). Повстань, йди. Він приймає тебе і не докоряє, а більше радіє твоєму поводженню. Він чекає на тебе, тільки не соромся, як Адам, і не ховайся від лиця Божого. Заради тебе Христос розіп'явся, і чи тебе відкине? Хай не буде цього! Він знає, хто нас утискує; знає, що в нас немає іншого помічника, крім Його одного. Христос знає, що людина бідна. Отже, не будемо вдаватися до недбальства, як уготовані у вогонь. Христу немає потреби вкидати у вогонь; не придбання для Нього – послати нас у муку. Чи не хочеш знати тяжкість муки? Тоді грішник буде вигнаний від лиця Божого, тоді крики, плачу його не винесуть підстави всесвіту. Бо написано: «День той... день темряви та мороку, день хмари та імли, день труби та крики» (Соф.1:15–16). Якщо людина, засуджена князем, йде в ув'язнення на два роки, або на п'ять, або на десять років; то скільки, думаєш, сліз у людини того, який сором, яке ридання? Але він має ще втіху в очікуванні кінця цього терміну. Тож чи хочемо знати, який термін призначено грішникам? Чи можемо визначити час їхнього вигнання у двадцять чи п'ятдесят, чи сто, чи двісті років? Але як можна обчислити час там, де не належить і років до обчислення днів? На жаль! На жаль! Безнадійний цей термін. Бо «нестерпний гнів, що на грішники, прещення» . Чуєш ти про тісноту, що чекає на грішників? Тому не доводь себе до такої потреби, бо нестерпно тобі й одне прещення. Чимало гріхів маєш на собі? Не вбийся кричати до Бога. Приступи, не соромся. Термін для подвигу близько; повстань, обтруси з себе речовинність світу. Наслідуй блудного сина, який, розточивши все, не соромлячись пішов до батька. Батько ж скоріше пожалкував про полон його, ніж про багатство, розтрачене спочатку. Так, хто почав безчесним, вступив з честю; прийшов нагим - прийнятий одягненим у ризу; який видавав себе за найманця – відновлений у чині володаря. До нас це слово. Чи чуєш, як була успішна відвага цього сина? Але чи зрозумієш і доброту батька? І ти, душа, не бентежся, ударяй у двері. Чи маєш чого потребу? Стій при дверях – і отримаєш усе, чого потребуєш, за Божественним Письмом, яке каже: «...за беззаконня» (прохання невідступне) «його, вставши дасть йому, еліка вимагає» (Лк.11:8). Бог не відкидає тебе, людина, не докоряє за розточене спочатку багатство, бо немає в Нього нестачі в майні: всіх постачає старанно, за апостольським словом: Просіть «від Бога, що дає, всім неприйнятним і не зневажає» (Як.1:5). Ти у пристані?