О покаянии, о будущем Суде, об удалении от обращения с женщинами и о роскошной жизни

Господь і Бог наш Ісус Христос каже нам в Євангеліях: пильнуйте, «як, в яку годину не думайте, Син Людський прийде; подвизайтесь внити через тісна брама »(Лк.12: 40. 13:24), що вводять в життя. Таким шляхом підемо, браття, щоб наслідувати життя вічне. Хода цим скорботна, але блаженна спокій; хода жорстока, але відплата - радість; хода ним тісно, ​​але місце відпочинку розлоге; хода цим - покаяння, піст, молитва, скруха, чування, смиренномудрість, духовна убогість, зневага плоті, душевна дбайливість, лежання на голій землі, омовіння тіла, голод, спрага, сухоїдність, нагота, милостиня, сльози, плач, зітхання, зітхання, задушення, рукоділля, небезпеки, наклепи; ходити цим, значить бути злословним - і терпіти; бути ненавидимим – і не ненавидіти; терпіти зло – і віддавати добром, відпускати борги боржникам, вважати душу за друзів, а, нарешті, – пролити кров за Христа, коли вимагатимуть цієї обставини. Така хода вузькою брамою і тісним шляхом, що приводить до блаженної віддачі, до Небесного Царства. А великі ворота і широку дорогу вводять у смерть. Ходи цим шляхом у теперішньому радісні, а там скорботні; тут легкі, а там тяжкі та болючі; тут видаються маловажними і нічого незначними, а там тих, що вчинили шлях і не покаялися, оточують, як дикі звірі, за словом пророка, бо сказано... «в день лютий... беззаконня п'яти моя обійде мене» (Пс.48:6), тобто пороки життя цього, або ходи шляхом широким, суть перелюб, блуд ... студодіяння, ідолослужіння, чарівництва, ворожнечі, завзяття, завиди, люті ... чвари ... заздрості »(Гал.5: 19-21), сміховинство, кличі, забави, гуслі, сопілки, танці, лазні, м'які одягу, сон, різновидні ліжка та ложа, складкоядіння, братоненависництво, наклеп і, що найгірше, – нерозкаяність і непам'ятання про події з життя. Такі ходи неважким цим шляхом, яким ідуть багато, але з цим знаходять собі притулок: замість розкоші – голод, замість пияцтва – спрагу, замість спокою – мука, замість сміху – нарікання, замість гуслів – плач, замість тілесної огрядності – хробака, замість безтурботності – нерішучість занять, чарівництва та інших витівок – темряву окрішну, геєну вогненну тощо. У той страшний день Суду кожен потребуватиме звіт: чи зберіг без осквернення єресями те прекрасне сповідання, яке сповідав при багатьох свідках, говорячи: «заперечуся від сатани і від усіх його діл» , не від однієї чи двох справ, а від усіх справ диявола. Отже, у цьому прекрасному зреченні зажадають у нас звіту в той час; і блаженний, хто зберіг, як зобов'язався. Бо одним словом зрікається будь-якої негідної диявольської справи: від перелюбу, розпусти, вбивства, нечистоти, брехні, заздрощів, татьби, злослів'я, досади, дратівливості, пам'яті злодії, ворожнечі, сварки, пияцтва, обжерливості, бездіяльності, марнославства пісень, залюбки, братоненависництва, ворожби, ідолослужіння, чарівництва. У цьому і подібному цьому, від чого зрікається всякий християнин, знадобиться у нього звіт у страшний час допиту. Але ми знову повернемося до свого предмета і скажемо: ніч і день, коханий, дивися на останню годину і ніколи не забувай невгасимого вогню. Псалом невпинно нехай буде в устах твоїх, бо ім'я, що закликається, проганяє бісів. Де псалом, там і Бог. Де диявольські пісні, там гнів Божий та горе. Де священні книги та читання, там веселість праведних та спасіння душ. Де гуслі та лики (лик – пісня, що супроводжується танцем), там затьмарення чоловіків і дружин, і свято диявольське. Що користі, коханий, тут на годину тріумфувати і тріумфувати, а там мучитися цілі повіки? Розміркуємо, що того дня не принесуть нам ніякої користі всі кінці землі: подумаємо, що ніхто там не в змозі буде допомогти, але кожен, несучи власний свій тягар, стоятиме в очікуванні визначення, яке вийде йому. Маючи це в умі, кохані, «цнотливо і праведно і благочесно поживемо», як вчить апостол (Тит.2: 12). Очистимо себе від усякої скверни плоті й духу, відкладемо справи темні і не наслідуватимемо більше звичаїв язичницьких. Здійснюючи пам'яті святих, будемо згадувати про всіх, які не можуть працювати своїми руками: про вдів, сирот, мандрівників, жебраків, недужих, ув'язнених у в'язниці. Вшануємо свята, святкуючи не пишно, але Божественно, по-християнськи. Не будемо увінчувати присінку, складати лики, сопілками і гуслями нежити слух, не будемо вдягатися в м'який одяг, у блиск золота, вдаватися до об'єднання і пияцтва, насолоди і студодіяння, але надамо це язичникам та юдеям. Ми ж усе разом: малі й великі, мужі й дружини – будемо вшановувати свята по-християнськи, «у псалмех і співах та піснях духовних» (Еф.5: 19), і в ангельських солодкопіннях; не будемо увінчувати напередодні лаврами, трояндами, квітами – це властиво язичникам та юдеям, але увінчуємо напередодні чесним і життєдайним хрестом, говорячи з апостолом: «Мені ж нехай не буде хвалитися, тільки про хрест Господа нашого Ісуса Христа» (4). Царство Небесне належить не безтурботним лежачим і спочиваючим, що не входять до корчемниці, не розкошують і сміються, але плачуть і каються, і кричать до Нього день і ніч; вони будуть втішені Утішителем. Прекрасно Манасія зобразив гнів, що загрожує нерозкаяним грішникам, сказавши: «Нестерпний гнів, що на грішники, твого прещення». Горе любодею, горе упивающемуся і лихомовному! Горе тим, що вино пили з тимпани, гусльми та сопілки, «на діла ж Господні не дивляться» (Іс.5:12)! Горе тим, хто лається над Божественними Писаннями! Горе тим, які час покаяння гублять у розсіяності та сміхотворстві! Спробують вони часу, який погано розточили, і не знайдуть. Горе тим, хто займається грою в зерно, тому що відчужують себе від Тіла і Крові Христової! Горе оскверняючим святу віру і тим, хто входить у згоду з єретиками! Горе від'ємним платню у найманця, тому що відібрати її те саме означає, що пролити кров! Горе тим, хто судить несправедливо! Горе тим, що вдаються до ворожок! Горе тим, що займаються неналежним! Горе недужим заздрістю та ненавистю! Горе всім, кому впаде жереб стати ошуюю в той час, коли почують: "Ідіть від Мене, прокляття, у вогонь вічний!" (Мф.25: 41). Господу ж слава і держава на віки. Амінь. Вам може бути цікаво: