О покаянии, о будущем Суде, об удалении от обращения с женщинами и о роскошной жизни

يخبرنا ربنا وإلهنا يسوع المسيح في الأناجيل: "اسهروا، "لأَنَّهُ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ لاَ تَذْكُرُوا يَأْتِي ابْنُ الإِنْسَانِ، اجْتَهِدُوا أَنْ يَدْخُلُوا مِنْ الْبَابِ الْضَيِّقِ" (لوقا 12: 40. 13: 24)، المؤدي إلى الحياة. فلنسلك هذا الطريق أيها الإخوة لنرث الحياة الأبدية. الموكب على هذا الطريق حزين والباقي مبارك. موكبها قاس ولكن الأجر فرح. موكبهم مزدحم لكن راحتهم واسعة. موكبها - التوبة، الصوم، الصلاة، الانسحاق، السهر، التواضع، الفقر الروحي، إهمال الجسد، الاجتهاد الروحي، الاتكاء على الأرض الجرداء، عدم غسل الجسد، الجوع، العطش، الأكل الجاف، العري، الصدقات، الدموع، البكاء، التنهد، الركوع، العار، الاضطهاد، السرقة، الخنق، الحرف اليدوية، المخاطر، القذف؛ السير بها يعني الافتراء والتحمل ؛ أن تكره - ولا تكره؛ لتحمل الشر وسداد الخير، وغفران الديون للمدينين، وبذل الحياة من أجل الأصدقاء، وأخيرًا، سفك الدم من أجل المسيح عندما تتطلب الظروف ذلك. هكذا هو الموكب عبر الأبواب الضيقة والطريق الضيق الذي يؤدي إلى المكافأة السعيدة، إلى الملكوت السماوي. لكن الأبواب الواسعة والطريق الواسع يؤديان إلى الهلاك. المواكب على طول هذا الطريق تكون مبهجة في الوقت الحاضر، ولكنها حزينة هناك؛ هنا خفيفة، ولكن هناك مؤلمة ومؤلمة؛ هنا تبدو غير مهمة وتافهة، لكن هناك الذين أكملوا الرحلة ولم يتوبوا يُحاطون كحيوانات البرية، كقول النبي، إذ قيل... "في يوم القسوة... يعبر فوقي إثم عقبي" (مز 48: 6)، أي رذائل هذه الحياة، أو الموكب على الطريق الواسع، الذي ذكره الرسول جزئيًا قائلاً: "وهو زنى فسق... اجتهاد، عبادة الأوثان، سحر، عداوة، غيرة، حسد، سخط... خصومة... حسد" (غل 5: 19-21)، ضحك، صراخ، لهو، قيثارة، مزمار، رقص، حمامات، ملابس ناعمة، عشاء باهظ الثمن، تصفيق، حياة صاخبة، نوم خالي من الهم، أسرة وأسرة متنوعة، طي، كراهية الأخ، افتراء، والأسوأ من ذلك كله، عدم التوبة وعدم تذكر عابر من الحياة . هذه هي المواكب على طول الطريق السهل الذي يسير فيه الكثيرون، ولكن وفقًا لهذا يجدون ملجأ لأنفسهم: بدلاً من الترف - الجوع، بدلاً من السكر - العطش، بدلاً من السلام - العذاب، بدلاً من الضحك - الرثاء، بدلاً من القيثارة - البكاء، بدلاً من السمنة الجسدية - دودة، بدلاً من الإهمال - التردد، بدلاً من الرقص - أن تكون مع الشياطين، بدلاً من الأنشطة الفارغة والشعوذة وغيرها من المهام - ظلام دامس وجحيم ناري وما شابه ذلك. في يوم الدينونة الرهيب ذلك، سيُطلب من الجميع أن يقدموا تقريرًا: هل حفظ، دون أن تدنسه البدع، ذلك الاعتراف الرائع الذي اعترف به أمام شهود كثيرين، قائلاً: "أنا أنكر الشيطان وكل أعماله"، ليس من عمل واحد أو اثنين، بل من كل أعمال الشيطان. لذلك، في هذا التنازل الرائع، سيطلبون منا حسابًا في تلك الساعة؛ وطوبى لمن وفى بما وعد. لأنه بكلمة واحدة ينكر كل عمل إبليس الباطل: الزنا، الزنا، القتل، النجاسة، الكذب، الحسد، السرقة، القذف، الغيظ، التهيج، ذكر الخبث، العداوة، الشجار، السكر، الشراهة، الكلام الباطل، الكبرياء، النعيم، السخرية، المزمار، الأغاني الشيطانية، الطمع، الكراهية الأخوية، العرافة، عبادة الأصنام والشعوذة. وهذا وأمثاله، الذي ينكره كل مسيحي، سيتطلب منه حسابًا في ساعة الاستجواب الرهيبة. ولكننا نعود مرة أخرى إلى موضوعنا ونقول: ليلا ونهارا، أيها الأحباء، انظروا إلى الساعة الأخيرة ولا تنسوا النار التي لا تطفأ. ليكن المزمور في فمك دائمًا، لأن اسم الله الدعاء يطرد الشياطين. حيث يوجد المزمور، هناك الله. حيث تكون الأغاني الشيطانية، هناك غضب الله وحزنه. حيث تكون الكتب والقراءات المقدسة، هناك فرح الأبرار وخلاص النفوس. حيث تكون القيثارة والقصائد الغنائية (القصائد الغنائية هي أغنية مصحوبة بالرقص)، هناك ظلام للأزواج والزوجات، وعيد للشيطان. ما الفائدة أيها الأحباء أن نبتهج وننتصر هنا لمدة ساعة، ونعاني هناك قرونًا كاملة؟ لنفكر أنه في ذلك اليوم لن تجلب لنا جميع أقاصي الأرض أي فائدة: لنفكر أنه لن يتمكن أحد هناك من المساعدة، ولكن كل شخص، يحمل عبئه، سيقف في انتظار التصميم الذي سيأتي إليه. إذًا هذا في ذهنكم أيها الأحباء، "لنعيش في العفة والبر والتقوى" كما يعلّم الرسول (تيطس 2: 12). دعونا نطهر أنفسنا من كل دنس الجسد والروح، ونطرح الأعمال المظلمة جانبًا، ولا نقتدي بالعادات الوثنية في ما بعد. إذ نذكر القديسين، لنتذكر كل من لا يستطيع أن يعمل بأيديه: الأرامل والأيتام والغرباء والفقراء والمرضى والمسجونين. دعونا نكرم الأعياد بالاحتفال ليس بطريقة رائعة، بل بطريقة إلهية، بطريقة مسيحية. لن نتوج الدهليز، ونصنع الوجوه، ونزيل الآذان بالأنابيب والقيثارات، ولن نلبس ملابس ناعمة، في بريق الذهب، وننغمس في الشراهة والسكر، والشهوة والفجور، ولكن دعونا نترك هذا للوثنيين واليهود. نحن جميعًا معًا: صغارًا وكبارًا، أزواجًا وزوجات، سنحتفل بالأعياد بطريقة مسيحية، "بمزامير وأغاني وأغاني روحية" (أفسس 5: 19)، وبأغاني ملائكية حلوة؛ دعونا لا نتوج الدهليز بالغار والورود والزهور - وهذا هو الحال عند الوثنيين واليهود ، ولكن دعونا نتوج الدهليز بصليب صادق ومحيي قائلين مع الرسول: "لا أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح" (غل 6: 14). ليس ملكوت السماوات لأولئك الذين يتكئون بلا مبالاة ويستريحون، وليس لأولئك الذين يذهبون إلى الحانات، وليس لأولئك الذين يتنعمون ويضحكون، بل لأولئك الذين يبكون ويتوبون ويصرخون إليه ليلًا ونهارًا؛ سوف يتعزون بالمعزي. وقد صور منسى بشكل مثالي الغضب الذي يهدد الخطاة غير التائبين، قائلاً: "إن غضب توبيخك على الخطاة لا يحتمل". ويل للعاهر، ويل للسكير وللقاذف أيضا! ويل للذين يشربون الخمر بالدفوف والقيثارات والمزمار، "ولكن إلى أعمال الرب لا ينظرون" (إش 5: 12)! الويل للذين يستهزئون بالكتب الإلهية! فويل لمن يضيع وقت التوبة في الغفلة والسخرية! سيبحثون عن الوقت الذي أضاعوه بشدة، ولن يجدوه. الويل للذين يمارسون لعبة الحبوب، لأنهم يبتعدون عن جسد المسيح ودمه! الويل لمن يدنس الإيمان المقدس ويتفق مع الهراطقة! ويل لمن يأخذ أجرة من المرتزق، لأن أخذها يعني سفك الدماء! ويل للذين يحكمون ظلما! فويل لمن يلجأ إلى الكهنة! فويل للذين يفعلون ما لا ينبغي لهم! ويل لمن يعاني من الحسد والكراهية! ويل لجميع الذين سيكونون كذلك في تلك الساعة عندما يسمعون: "اذهبوا عني يا لعنة إلى النار الأبدية!" (متى 25:41). وللرب المجد والسلطان إلى الأبد. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: