В низложение гордыни

Pa përulësi (përulësi) çdo vepër, çdo abstenim, çdo nënshtrim, çdo moslakmi, gjithë shumë mësim janë të kota. Sepse ashtu si fillimi dhe fundi i së mirës është përulësia, ashtu fillimi dhe fundi i së keqes është arroganca. Por kjo frymë e papastër është e shkathët dhe e larmishme, prandaj bën çdo përpjekje për të mbizotëruar mbi të gjithë dhe për këdo që ndjek çdo rrugë, ai vendos një rrjetë mbi të. Të urtin me urtësi, të fortin me forcë, të pasurin me pasuri, të pashëm me bukuri, gojëtarin me elokuencë, atë me zë të mirë me këndshmërinë e zërit, artistin me art, të shkathëtin me shkathtësi. Dhe në mënyrë të ngjashme, ajo nuk pushon së tunduari ata që bëjnë jetë shpirtërore dhe vendos një kurth për ata që kanë hequr dorë nga bota në heqje dorë, për të përmbajturit në abstinencë, për të heshturin në heshtje, për jolakmuesit në moslakmim, për të diturit në mësim, për të nderuarin në dituri, për të nderuarin në dijen, për të nderuarin në dituri. Pra, arroganca përpiqet të mbjellë egjrat e saj te të gjithë. Prandaj, duke e ditur mizorinë e këtij pasioni (sepse sapo të zërë rrënjë diku, ai e bën të pavlerë si njeriun ashtu edhe gjithë veprën e tij), Zoti na dha një mjet për ta mposhtur atë - përulësinë, duke thënë: "Kur të keni bërë gjithçka që ju urdhërohet, thoni se jemi shërbëtorë të padenjë" (Luka 17:10). Pra, pse e përfshijmë veten në mendjelehtësi dhe e shtyjmë veten drejt dëmtimit mendor? Apostulli thotë: “Nëse ndokush mendon se është i pavlerë, i bën lajka vetes me mendjen e tij, secili le të vërë në provë veprën e tij dhe pastaj le të ketë lavdërim vetëm në vetvete dhe jo në gjëra të tjera” (Gal. 6:3-4). Pse mashtrojmë veten, sikur të jemi njerëz fisnikë në botë, duke u lartësuar mbi njëri-tjetrin dhe duke poshtëruar ata që janë më modestë? Ne e dimë se, sipas mësimeve të Zotit, "ka në vendet e larta midis njerëzve një gjë e neveritshme për Perëndinë" (Luka 16:15). Apo, si ata që janë abstenues, a e lartësojmë veten para atyre që janë më të dobët? Përsëri apostulli na denoncon duke thënë: “Mos lëvdo veten, sepse ky është i zoti, por Perëndia e lëvdon” (2 Kor. 10:18). Apo, si ata që punojnë kryesisht në shërbim, a mendojmë shumë për veten tonë në krahasim me ata që jetojnë në paqe? Përsëri ne gjejmë se Zoti e lavdëron Marinë më shumë sepse "ai zgjodhi pjesën e mirë" (Luka 10:42). Apo, si ata të heshturit, a e lartësojmë veten mbi ata që argëtohen me shërbimin? Përsëri ne gjejmë se si Zoti mëson dhe thotë se "Ai nuk erdhi dhe i la t'i shërbenin, por shërbeu dhe dha jetën e Tij shëlbimin për shumë njerëz" (Mateu 20:28). Prandaj, në çdo rast, arroganca duhet të vrapojë. Por a mendojmë shumë për veten sepse jetojmë në një vend të shkretë dhe me rërë? Mirëpo, vendi nuk do të na sjellë asnjë dobi nëse nuk e bëjmë punën tonë me përulësi, sepse apostulli thotë: mos shikoni atë që duket, por atë që është e padukshme; “Sepse ajo që shihet është e përkohshme, por ajo që nuk shihet është e përjetshme” (2 Kor. 4:18). Por a jemi krenarë për faktin që jetojmë në një gropë dhe një shpellë? Të gjitha këto janë shenja të vetëshkatërrimit dhe pakujdesisë ndaj gjërave tokësore. Prandaj, ajo që ke zgjedhur për vete si mjet për t'u shquar në virtyt, nuk të shërbejë si arsye për të rënë në krenari. Mos u bëni si farkëtari budalla që nuk e njeh punën e tij dhe përpiqet të ngrohë dru në vend të një copë hekuri. Pra, me gjithë fuqinë tonë duhet t'i përmbahemi përulësisë. Por a jeni të pasur dhe jeni brenda kufijve të drejtësisë? Megjithatë, ai nuk kishte arritur ende masën e Abrahamit, i cili tha: "Unë jam tokë dhe hi" (Zan. 18:27). Por ju është besuar kujdesi i njerëzve? Dhe Moisiu mori mbi vete kujdesin e popullit. Pasi Perëndia, me dorën e Moisiut dhe të Aaronit, goditi Egjiptin dhe thau Detin e Kuq, dhe i solli bijtë e Izraelit në tokë të thatë dhe i solli në këtë shkretëtirë të tmerrshme, dhe ata iu afruan kufijve të Moabit, dhe Moabitët panë turmën e popullit, "dhe Moabi u foli", siç është shkruar, "pleqve të gjithë atyre që janë tani në Midiamlimum, të gjithë atyre që janë rreth e qark. gruri i arës” (Num. 22:4); sepse u bë regjistrimi i popullit, me përjashtim të grave, fëmijëve dhe fisit levit, dhe numri i tyre ishte "nga mosha njëzet vjeç e lart, të gjithë ata që kishin dalë për të luftuar në Izrael, gjashtëqind e tre mijë e pesëqind e pesëdhjetë" (Numrat 1:45-46). Dhe mbi të gjithë prijësi ishte Moisiu. Dhe, pasi u bë bashkëbisedues me Perëndinë dhe duke parë lavdinë e Zotit, ai nuk u lartësua në zemër dhe nuk e la pas dore përulësinë. Prandaj, Shkrimi i Shenjtë dëshmon: "Dhe Moisiu njeriu ishte më i butë se të gjithë njerëzit që ishin mbi tokë" (Numrat 12:3). Por a je i pashëm në pamje, i fortë në forcë, i kurorëzuar me diademë? Megjithatë, ai nuk arriti masën e mbretit David, i cili me përulësi tha për veten e tij: "Unë jam një krimb dhe jo një njeri" (Ps. 21:7). Por a keni dituri, mençuri dhe vetëkontroll? Megjithatë, tre të rinjtë dhe profeti Daniel nuk kishin ardhur ende, njëri prej të cilëve tha: “Ti, o Zot, ke të drejtë, por ne jemi të turpëruar për fytyrat tona, si sot” (Dan.9:7); të tjerë thanë: “Le të pranohemi me shpirt të penduar dhe me shpirt të përulur” (Dan.3:39). Dhe nëse të drejtët treguan kaq shumë përulësi në vetvete, atëherë sa të përulur duhet të jemi ne mëkatarët! Sepse të jesh arrogant dhe të mendosh shumë për veten është mençuri trupore. Dhe sipas fjalës së Apostullit: "Nëse jetoni sipas mishit, do të vdisni; nëse i vrisni veprat e mishit me anë të Frymës, do të jetoni" (Rom. 8:13). Dhe është e pamundur të kapërcesh pasionet pa pasur sukses në këtë virtyt. A nuk keni dëgjuar se çfarë vuajti Pali i bekuar për devotshmërinë e tij? Sepse në letrën drejtuar Korintasve ai shkruan: "Në lindje të shumta, në plagë me dhimbje të mëdha... nga Judenjtë pesë herë dhe dyzet u pritën në një mënyrë: tre goditje shkopinjsh u goditën, një u godit me gurë, tri herë anija u përmbys me mua, unë krijova natën dhe ditën në rrëmujë, telashe në thellësi. hajdut, telashe nga të afërmit, telashe nga gjuha, telashe në qytete, telashe në shkretëtirë, telashe në det, telashe në vëllezërit e rremë: në mundim dhe luftë, në vigjilje me bollëk, në uri dhe etje, në bollëk në agjërim, në dimër dhe lakuriqësi” dhe më tej (2 Kor. 12:23). A mund të guxojmë ta bëjmë edhe këtë? Dhe shikoni se cili është virtyti i tij: pas kaq shumë rreziqesh dhe pas kaq shumë meritash, ai me përulësi tha: "Vëlla, nuk mendoj se ia kam arritur!" (Filip.3:13). Kështu tha Pali për të hequr mendjemadhësinë nga vetja, duke ditur se çfarë zemërimi sjell mbi dashnorët e tij. Çfarë është arroganca? Të jesh arrogant është pothuajse njësoj si të qortosh Zotin me meritat e veta. Pra, në jetën e njeriut, nëse dikush i jep një dhuratë fqinjit të tij, por fillon të lartësohet mbi të, atëherë mëshira e tij do të kthehet në asgjë dhe ai do të shkatërrojë miqësinë me fqinjin e tij. Prandaj një person i tillë është i poshtër. Prandaj, Zoti që kujdeset për jetën tonë, duke dashur të na largojë nga ky pasion shkatërrimtar, na mëson dhe thotë: “Kur të keni bërë gjithçka që ju urdhërohet, thoni se jemi shërbëtorë të padenjë” (Luka 17:10). E nëse nuk e bëjmë atë që është urdhëruar, atëherë nuk kemi të drejtë të quhemi as robër të papërshtatshëm (të papërshtatshëm), sepse Zoti ynë është i madh, dhuntitë e Tij janë të mëdha dhe të qëndrueshme. Për këshillën tuaj, sepse ai na mësoi jo vetëm të flasim me përulësi, por edhe të praktikojmë përulësinë, Zoti na udhëzoi me vetë aktin kur u ngjesh me një peshqir dhe lau këmbët apostujve. Prandaj ai thotë: “Mësoni nga unë, sepse jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj” (Mateu 11:29). Kur e duroni pikëllimin e pavullnetshëm sikur të ishte i vullnetshëm, atëherë nxirrni përfundimin se keni arritur në masën e një njeriu trim dhe të përulur. Por mësova me tmerr se ju kishit lejuar një mendim mashtrues në veten tuaj, duke ju futur atë që ishte e paligjshme. Dhe unë pyes: "A do të jeni të rrëmbyer në këto ditë?" Përkundrazi, shumë njerëz u dëmtuan në mendjen e tyre nga ky mendim. Tregoji vetes se kush je. Deri në çfarë mase erdhi? Jeni Elija? A bënte mrekulli si ai? Sepse ai e mbylli qiellin me lutje, "dhe nuk ra shi mbi tokë për tre vjet e gjashtë muaj" (Jakobi 5:17), dhe përsëri, me lutjen e tij, qielli dha shi dhe me lutje ai zbriti zjarr nga qielli tri herë. Por a e keni fituar gjithë besimin? Ofroni përvoja; tregoni shenja dhe mrekulli; ringjall të vdekurin me lutje; hapi sytë e të verbërve; dëbuar demonët; pastroj lebrozët; shëroj çalë; ec në det si në tokë të thatë; shndërroni ujin në verë; Me pesë bukë dhe dy peshq, sipas lutjes suaj, ushqeni një numër të madh njerëzish. Sepse Ai që tha: "Besoni në mua, veprat që bëj unë, do t'i bëjë edhe këto, dhe më shumë se këto" (Gjoni 14:12) nuk është gënjeshtar. Por mbase dikush do ta ndërpresë këtë fjalim dhe do të thotë: "Pra, nëse dikush nuk bën vepra të tilla hyjnore, atëherë ai nuk ka shpresë për shpëtim?" Ne kemi shpresë për shpëtim edhe pa kryer vepra të tilla, vetëm nëse rrëfejmë dobësinë tonë dhe mungesën e besimit tonë. Të dobëtit kanë nevojë për mëshirë, jo për ekzaltim. Dhe nëse kemi nevojë për mëshirë, atëherë le ta vëmë në punë përulësinë, që nëpërmjet përulësisë të tërheqim mbi vete bujarinë e Zotit. Sepse është shkruar: "Sepse me përulësinë tonë Zoti na kujtoi... dhe na çliroi nga armiqtë tanë" (Ps. 135:23-24). Dhe përsëri: "përul veten dhe më shpëto" (Ps. 114:5). Por nëse, duke u mbështetur te era, mendojmë shumë për veten tonë, atëherë nuk bëjmë gjë tjetër veçse ta hedhim veten në humnerë. Prandaj, mos e lejoni veten të vuani nga sëmundja e krenarisë, që armiku të mos ju vjedhë papritur arsyen. Esëllohuni nga mendimet pompoze të vetëkënaqjes. Mos vendosni rrjeta nën këmbët tuaja. Me përulësi, pastrojeni mendjen tuaj nga ky helm vdekjeprurës. Le të të ndriçojë shembulli i atij që fshin mbeturinat nga shtëpia e tij: ai përkulet në dysheme dhe e pastron atë. Aq më tepër, dhe me gjithë kujdesin më të madh, njeriu duhet të përkulet dhe të përulet për të pastruar shpirtin dhe të mos lejojë në të atë që është e urryer për Perëndinë. Sepse në shpirtin e përulur banon Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë. Është shkruar: "Ç'lidhje ka drejtësia me paligjshmërinë? Ose një lloj komunikimi midis dritës dhe errësirës? Çfarë lloj marrëveshjeje ka Krishti me Beliaramin? Ose cilën pjesë do të kthehem me atë të gabuar? Apo një lloj ndërtimi i Kishës së Perëndisë nga idhujt?" Sepse ne jemi "kisha e Perëndisë që jeton, ashtu siç tha Perëndia: sepse unë do të banoj në to dhe do të eci përreth dhe do të jem Perëndia i tyre dhe ata do të jenë populli im". Prandaj, dil nga mesi i tyre dhe ndahu, thotë Zoti, dhe mos prek papastërtinë, dhe unë do t'ju pranoj; dhe unë do të jem Ati juaj dhe ju do të jeni bijtë dhe bijat e mia, thotë Zoti i Plotfuqishëm” (2 Kor. 6:14-18). “Sepse Sitseva, o i dashur, le të pastrojmë veten nga çdo ndyrësi e mishit, duke krijuar mish të shenjtë dhe 2. 7:1). Prandaj, kur tërhiqesh asketikisht nga punët e përditshme dhe shpëtohesh nga hallet e një jete të mjerë, atëherë përpiqu edhe më shumë të mos kesh kontakt me frymën e papastër të krenarisë, që Zoti të të pranojë. Sepse "kushdo që ka zemër të lartë është i papastër përpara Perëndisë" (Prov. 16:5). A nuk mendoni vërtet për zjarrin nëpër të cilin do të kalojmë? Kur, pasi kemi kaluar nëpër këtë zjarr, e gjejmë veten të pastër dhe të pafajshëm, atëherë do të mësojmë për veten tonë, si jemi. Sepse "dita... do të zbulojë veprën e secilit" (1 Kor. 3:13), sipas asaj që është shkruar, sepse ai do të tundohet nga zjarri. Pra, me shumë përulësi, le t'i lutemi Zotit që të na çlirojë nga zemërimi që po vjen dhe të na bëjë të denjë për rrëmbimin me të cilin të drejtët "të kapur" do të jenë "në re për të takuar Zotin në ajër" (1 Thesalonikasve 4:17) dhe në mënyrë që me të përulurit dhe të përulurit të trashëgojmë Mbretërinë e Qiellit. Sepse, siç është shkruar: “Lum të varfërit në frymë, sepse për ta është mbretëria e qiejve” (Mateu 5:3), kështu mjerë krenarët dhe mendjemëdhenjtë, sepse për ta po përgatitet një furrë e zjarrtë. Ai që tha jeton me krenari; “Me forcën e dorës sime do të krijoj dhe me mençurinë e mendjes (sime) do të heq kufijtë e gjuhëve dhe fuqinë e robërisë së tyre dhe do të tund qytetet e banuara dhe do ta marr gjithë botën me dorën time si një fole dhe do ta marr si një vezë të braktisur; dhe ata që ikin kundër meje do të sjellin nderin e Zotit tuaj ose do të flasin kundër meje... zjarri i pikëllimit do të ndezë mbi lavdinë tënde” (Is. 10:13-16). Dhe përsëri: "Ti në mendjen tënde ke thënë: Unë do të ngjitem në parajsë, do ta vendos fronin tim mbi yjet e qiellit, do të ulem në malin më të lartë, në malet e larta deri në veri; do të ngjitem mbi retë, do të jem si Shumë i Larti. Tani do të zbresësh në ferr dhe në themelet e tokës" (Is. 15:14). Le të ikim, pra, nga krenaria që është e urryer për Zotin; Le ta duam përulësinë, me të cilën të gjithë të drejtët e kënaqën Zotin. Sepse dhurata e madhe është përulësia; E madhe është lavdia, i madh është suksesi dhe i madh është nderi i atyre që e fitojnë atë. Me të është rrjedha e palëkundur, tek ai është urtësia e plotë. Për arrogancën e tij fariseu u poshtërua dhe për përulësinë e tij u lartësua tagrambledhësi, me të cilin Zoti na dhuroftë pjesën e paprishshme të të gjithë të drejtëve. Atij i takon gjithë lavdia përgjithmonë! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: