В низложение гордыни

Bez pokory (pokory) je každý výkon, všetka zdržanlivosť, všetka podriadenosť, všetka nechtivosť, všetko veľa učenia márne. Lebo ako počiatkom a koncom dobra je pokora, tak počiatkom a koncom zla je arogancia. Ale tento nečistý duch je vynaliezavý a rôznorodý, preto sa všemožne snaží nad každým zvíťaziť a pre každého, kto ide akoukoľvek cestou, na ňu kladie sieť. Chytá múdrych múdrosťou, silných silou, bohatých bohatstvom, pekných krásou, výrečných výrečnosťou, toho, kto má dobrý hlas, príjemnosťou hlasu, umelca umením, vynaliezavých vynaliezavosťou. A podobne neprestáva pokúšať tých, ktorí vedú duchovný život, a nastražuje pascu na tých, ktorí sa zriekli sveta v odriekaní, na zdržanlivých v zdržanlivosti, na mlčanlivých v tichosti, na lakomých v nechvate, na učených v učení, na úctivých v úcte, na vždy, pravé poznanie je spojené s poznaním akokoľvek). Arogancia sa teda snaží do každého zasiať svoj kúkoľ. Preto, poznajúc krutosť tejto vášne (lebo len čo sa niekde zakorení, robí človeka aj všetku jeho prácu bezcennou), dal nám spôsob, ako ju poraziť – pokoru a povedal: „Keď ste urobili všetko, čo vám bolo prikázané, povedzte, že sme nehodní sluhovia“ (Lukáš 17:10). Prečo sa teda zapájame do márnomyseľnosti a privádzame sa do duševnej ujmy? Apoštol hovorí: "Ak si niekto myslí, že je bezcenný, lichotí si svojou mysľou. Nech si každý vyskúša svoje dielo, a potom nech má chválu len v sebe, a nie v iných veciach" (Gal 6,3-4). Prečo klameme samých seba, ako keby sme boli šľachetní ľudia vo svete, povyšujúc sa jeden nad druhého a ponižujúcich tých skromnejších? Vieme, že podľa Pánovho učenia „na vysokých miestach medzi ľuďmi je ohavnosť Bohu“ (Lukáš 16:15). Alebo sa ako tí abstinenti vyvyšujeme pred slabšími? Apoštol nás opäť odsudzuje slovami: „Nechváľ sa, lebo tento je zručný, ale Boh ho chváli“ (2. Kor. 10:18). Alebo ako tí, ktorí primárne pracujú v službe, máme o sebe vysoké názory v porovnaní s tými, ktorí žijú v mieri? Opäť zisťujeme, že Pán chváli Máriu viac, pretože „vyvolil si dobrý podiel“ (Lk 10:42). Alebo sa ako tí tichí povyšujeme nad tých, ktorí sa zabávajú službou? Opäť nachádzame, ako Pán učí a hovorí, že „neprišiel a nenechal ich, aby Mu slúžili, ale slúžil a dal svoj život vykúpenie za mnohých“ (Matúš 20:28). Preto by v každom prípade mala bežať arogancia. Ale myslíme si veľa o sebe, pretože žijeme na opustenom a piesočnatom mieste? Miesto nám však neprinesie žiaden úžitok, ak svoju prácu nebudeme robiť s pokorou, lebo apoštol hovorí: nepozeraj na to, čo je viditeľné, ale na to, čo je neviditeľné; „Veď to, čo je viditeľné, je dočasné, ale to, čo je neviditeľné, je večné“ (2. Kor. 4:18). Sme však hrdí na to, že žijeme v jame a jaskyni? To všetko sú znaky sebazničenia a nedbalosti o pozemské veci. Preto to, čo ste si vybrali ako prostriedok na vyniknutie v cnosti, neslúži ako dôvod, aby ste upadli do pýchy. Nebuďte ako hlúpy kováč, ktorý sa nevyzná vo svojej práci a namiesto kúska železa sa snaží zohrievať drevo. Takže zo všetkých síl sa musíme držať pokory. Ale si bohatý a zostávaš v medziach spravodlivosti? Avšak ešte nedosiahol mieru Abraháma, ktorý povedal: „Ja som zem a popol“ (1 Moj 18,27). Ale ste zverení do starostlivosti o ľudí? A Mojžiš vzal na seba starostlivosť o ľud. Potom, čo Boh rukou Mojžiša a Árona zasiahol Egypt a vysušil Červené more a priviedol synov Izraela na suchú zem a priviedol ich do tejto hroznej púšte, a oni sa priblížili k hraniciam Moábu, a Moábci videli množstvo ľudu, „a Moábci hovorili“, ako je napísané, „starším z Midiamlimu: teraz strávime obilie všetkých okolo tohto vojska“ (Nm. 22:4); lebo bol urobený súčet ľudu, okrem manželiek, detí a levitského kmeňa, a ich počet bol „od dvadsiatich rokov vyššie, všetkých, ktorí vyšli do boja v Izraeli, šesťstotisíc tritisíc päťsto päťdesiat“ (4. Mojž. 1:45-46). A nad nimi všetkým vodcom bol Mojžiš. A keď sa stal partnerom s Bohom a videl Pánovu slávu, nevyvyšoval sa v srdci ani nezanedbával pokoru. Preto Sväté písmo dosvedčuje: „A človek Mojžiš bol krotkejší ako všetci ľudia, ktorí boli na zemi“ (4. Mojžišova 12:3). Ale si pekný vzhľadom, silný v sile, korunovaný diadémom? Nedosiahol však mieru kráľa Dávida, ktorý o sebe pokorne povedal: „Som červ, a nie človek“ (Ž 21,7). Máte však vedomosti, múdrosť a sebaovládanie? Traja mladíci a prorok Daniel však ešte neprišli, z ktorých jeden povedal: „Pane, máš pravdu, ale hanbíme sa za svoju tvár, ako dnes“ (Dan. 9:7); iní povedali: „Buďme prijatí so skrúšenou dušou a pokorným duchom“ (Dan. 3:39). A ak spravodliví prejavili v sebe toľko pokory, tak akí pokorní by sme mali byť my hriešnici! Lebo byť arogantný a príliš si o sebe myslieť je telesná múdrosť. A podľa slova apoštola: „Ak žijete podľa tela, zomriete, ak Duchom zabijete skutky tela, budete žiť“ (Rim 8:13). A je nemožné prekonať vášne bez úspechu v tejto cnosti. Nepočuli ste, čo blahoslavený Pavol vytrpel pre svoju zbožnosť? Lebo v Liste Korinťanom píše: „V námahe sa množila, v ranách vo veľkých bolestiach... od Židov bolo prijatých päťkrát a štyridsaťkrát jedným spôsobom: tri rany palicami, jeden bol zbitý kameňmi, trikrát bola so mnou zvrhnutá loď, vytvoril som noc a deň v hlbinách: v putujúcich procesiách v množstve, ťažkosti, ťažkosti z rieky: ťažkosti z jazyka, ťažkosti v mestách, ťažkosti na púšti, ťažkosti na mori, ťažkosti u falošných bratov: v práci a boji, v bdelosti v hojnosti, v hlade a smäde, v hojnosti v pôste, v zime a nahote“ a ďalej (2. Kor. 11:23-27). Môžeme si na to trúfnuť aj my? A pozrite sa, aká je jeho cnosť: po toľkých nebezpečenstvách a po toľkých zásluhách pokorne povedal: „Brat, nemyslím si, že som to dosiahol! (Fil. 3:13). Toto povedal Pavol, aby zo seba odstránil domýšľavosť, vediac, aký hnev vyvoláva na svojich milencov. čo je arogancia? Byť arogantný je takmer to isté ako vyčítať Bohu svoje vlastné zásluhy. Ak teda v ľudskom živote niekto obdaruje svojho blížneho, ale začne sa nad neho vyvyšovať, potom sa jeho milosrdenstvo zmení na nič a on zničí priateľstvo vo svojom blížnom. Preto je taký človek zlý. Preto nás Pán, ktorý sa stará o náš život, chce vzdialiť od tejto ničivej vášne, učí nás a hovorí: „Keď urobíte všetko, čo vám bolo prikázané, povedzte, že sme nehodní sluhovia“ (Lk 17,10). A ak nerobíme, čo je prikázané, potom nemáme právo byť nazývaní ani nevhodnými (nespôsobilými) otrokmi, pretože náš Pán je veľký, Jeho dary sú veľké a trvalé. Na tvoje napomenutie, lebo nás naučil nielen pokorne hovoriť, ale aj praktizovať pokoru, nás Pán poučil práve tým činom, keď sa opásal uterákom a umyl apoštolom nohy. Preto hovorí: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Matúš 11:29). Keď znášate nedobrovoľný smútok, akoby bol dobrovoľný, potom z toho vyvodzujte, že ste dosiahli mieru udatného a pokorného človeka. S hrôzou som sa však dozvedel, že si do seba vpustil klamlivú myšlienku a vštepil si do seba to, čo bolo nezákonné. A ja sa pýtam: "Budeš v týchto dňoch uchvátený?" Naopak, mnohí boli touto myšlienkou poškodení. Povedz si, kto si. Do akej miery to prišlo? ty si Eliáš? Robil zázraky ako on? Modlitbou totiž zavrel nebo, „a na zemi nepršalo tri roky a šesť mesiacov“ (Jakub 5:17), a opäť, jeho modlitbou, obloha dávala dážď a modlitbou trikrát zniesol oheň z neba. Ale získali ste všetku vieru? Poskytovať skúsenosti; ukázať znamenia a zázraky; kriesiť mŕtvych modlitbou; otvorte oči slepým; vyháňať démonov; očistiť malomocných; uzdraviť chromých; chodiť po mori ako na suchu; premeniť vodu na víno; S piatimi chlebmi a dvoma rybami, podľa svojej modlitby, nasýtite veľké množstvo ľudí. Lebo ten, kto povedal: „Verte vo mňa, skutky, ktoré ja konám, on bude robiť aj toto a viac ako tieto“ (Ján 14:12), nie je klamár. Ale možno niekto preruší túto reč a povie: „Ak teda niekto nekoná také zbožné skutky, potom nemá nádej na spasenie? Máme nádej na spásu aj bez toho, aby sme sa dopustili takýchto skutkov, ak len vyznáme svoju slabosť a nedostatok viery. Slabí potrebujú milosrdenstvo, nie povýšenie. A ak potrebujeme milosrdenstvo, dajme do práce pokoru, aby sme pokorou pritiahli na seba Pánovu štedrosť. Veď je napísané: „V našej pokore si na nás Pán spomenul... a vyslobodil nás z rúk našich nepriateľov“ (Ž 135:23-24). A opäť: „pokor sa a zachráň ma“ (Ž 114:5). Ale ak, spoliehajúc sa na vietor, veľa o sebe myslíme, nerobíme nič iné, len sa vrháme do priepasti. Nenechajte si preto trpieť chorobou pýchy, aby vám nepriateľ zrazu neukradol rozum. Vytriezvite z pompéznych myšlienok o pôžitkárstve. Neklaďte siete pod nohy. S pokorou očistite svoju myseľ od tohto smrteľného jedu. Nech vás osvetlí príklad toho, kto zametá odpadky zo svojho domu: zohne sa k dlážke a očistí ju. O to viac a s o to väčšou opatrnosťou sa treba skloniť a pokoriť, aby sa očistila duša a nevpustilo sa do nej to, čo je Bohu nenávidené. Lebo v pokornej duši prebýva Otec i Syn i Duch Svätý. Je napísané: "Čo má spravodlivosť spoločné s nezákonnosťou? Alebo nejaký druh komunikácie medzi svetlom a tmou? Akú dohodu má Kristus s Beliaramom? Alebo ktorú časť vrátim s nesprávnou? Alebo nejaký druh budovania Cirkvi Božej z modiel?" Sme totiž „cirkvou Božou, ktorá žije, ako povedal Boh: lebo v nich budem bývať a prechádzať sa a budem ich Bohom a oni budú mojím ľudom“. Preto vyjdite spomedzi nich a oddeľte sa, hovorí Pán, a nedotýkajte sa nečistoty a ja vás prijmem a ja vám budem Otcom a vy budete mojimi synmi a dcérami, hovorí Všemohúci Pán“ (2 Kor. 6:14-18). „Pre Sitseva, ó, milovaní, očistme sa od všetkej nečistoty ducha 2 tela a umučenia.“ Preto, keď sa asketicky stiahneš z každodenných záležitostí a zachrániš sa od starostí úbohého života, potom sa ešte viac snaž nekontaktovať s nečistým duchom pýchy, aby ťa Pán prijal. Lebo „každý, kto má vysoké srdce, je nečistý pred Bohom“ (Prísl. 16:5). Naozaj nemyslíte na oheň, ktorým prejdeme? Keď po prechode týmto ohňom zistíme, že sme čistí a bezúhonní, potom sa o sebe dozvieme, akí sme. Lebo „deň... zjaví dielo každého“ (1 Kor. 3:13), ako je napísané, pretože bude pokúšaný ohňom. Modlime sa teda s veľkou pokorou k Pánovi, aby nás oslobodil od prichádzajúceho hnevu a aby nás urobil hodnými vytrhnutia, s ktorým budú spravodliví „chytení“ „v oblakoch v ústrety Pánovi vo vzduchu“ (1 Tes 4:17), a aby sme s miernymi a pokornými zdedili Kráľovstvo nebeské. Lebo ako je napísané: „Blahoslavení chudobní duchom, lebo im je nebeské kráľovstvo“ (Mt 5,3), tak beda pyšným a pyšným, lebo sa im pripravuje ohnivá pec. Ten, kto povedal, žije v pýche; „Silou svojej ruky stvorím a múdrosťou (svojho) rozumu odstránim hranice jazykov a silu ich zajatia a zatrasiem obývanými mestami a vezmem si celý svet rukou ako hniezdo a vezmem ho ako opustené vajce a tých, ktorí odo mňa utekajú alebo hovoria proti mne... Ale Pán zástupov prinesie tvoju slávu a hanbu na tvoju česť. 10: 13-16). A znova: „V duchu si si povedal: Vystúpim do neba, postavím svoj trón nad nebeské hviezdy, budem sedieť na najvyššom vrchu, na vysokých vrchoch až na sever: vystúpim nad oblaky, budem ako Najvyšší. Teraz zostúpiš do pekla a k základom zeme“ (Iz. 14:13–15). Utekajme teda pred pýchou, ktorá je nenávistná voči Pánovi; Milujme pokoru, ktorou sa páčili Pánovi všetci spravodliví. Lebo veľkým darom je pokora; Veľká je sláva, veľký je úspech a veľká je česť tých, ktorí ju získajú. S ním je neochvejný tok, v ňom je dokonalá múdrosť. Pre svoju nadutosť bol ponížený farizej a pre svoju pokoru bol vyvýšený mýtnik, s ktorým nám Pán dá neporušiteľný podiel zo všetkých spravodlivých. Jemu patrí všetka sláva navždy! Amen. Mohlo by vás zaujímať: