В низложение гордыни

Fără smerenie (smerenie) orice ispravă, toată abstinența, toată supunerea, orice ne-lăcomie, toată învățarea sunt în zadar. Căci precum începutul și sfârșitul binelui este smerenia, tot așa și începutul și sfârșitul răului este trufia. Dar acest spirit necurat este plin de resurse și divers, de aceea face toate eforturile pentru a birui asupra tuturor și pentru oricine urmează orice cale, el pune o plasă pe ea. Îi prinde pe înțelepți cu înțelepciune, pe cei puternici cu putere, pe cei bogați cu bogăție, pe cel frumos cu frumusețe, pe cel grăitor cu elocvență, pe cel cu voce bună cu plăcerea vocii, pe artist cu artă, pe cel plin de resurse cu inventivitate. Și, în mod similar, nu încetează să-i ispitească pe cei care duc o viață spirituală și pune o cursă pentru cei care au renunțat la lume în lepădare, pentru cei abstinenti în abstinență, pentru cei tăcuți în tăcere, pentru cei nelacomi în nelacomie, pentru cei învățați în învățătură, pentru cel evlavios în evlavie, pentru cei cunoscători în cunoaștere (oricum este asociată cu umilința, cunoașterea adevărată). Așa că aroganța încearcă să-și semene neghina în toată lumea. De aceea, cunoscând cruzimea acestei patimi (căci de îndată ce prinde rădăcină undeva, face fără valoare atât omul, cât și toată lucrarea lui), Domnul ne-a dat un mijloc de a o învinge - smerenia, zicând: „Când veți face tot ce vi s-a poruncit, spuneți, precum noi suntem slujitori nevrednici” (Luca 17:10). Deci, de ce ne implicăm în frivolitate și ne conducem la vătămări mentale? Apostolul spune: „Dacă se închipuie cineva că nu are valoare, se linguşeşte cu mintea lui. Fiecare să-şi încerce lucrarea, şi apoi să aibă laudă numai în sine, şi nu în alte lucruri” (Gal. 6:3-4). De ce ne amăgim, de parcă am fi oameni nobili pe lume, înălțându-ne unii peste alții și umilindu-i pe cei mai modesti? Știm că, conform învățăturilor Domnului, „în înălțimile oamenilor este o urâciune față de Dumnezeu” (Luca 16:15). Sau, ca oamenii abstinenti, ne înălțăm pe noi înșine înaintea celor mai slabi? Din nou apostolul ne denunță, zicând: „Nu te lăuda pe tine, căci omul acesta este priceput, dar Dumnezeu îl laudă” (2 Cor. 10:18). Sau, la fel ca cei care lucrează în primul rând în slujire, ne gândim bine pe noi înșine în comparație cu cei care trăiesc în pace? Din nou aflăm că Domnul o laudă mai mult pe Maria pentru că „a ales partea bună” (Luca 10:42). Sau, ca și cei tăcuți, ne înălțăm mai presus de cei care se distrează cu serviciul? Din nou aflăm cum ne învață Domnul și spune că „El nu a venit și i-a lăsat să-I slujească, ci a slujit și și-a dat viața răscumpărare pentru mulți” (Matei 20:28). Prin urmare, în orice caz, aroganța ar trebui să curgă. Dar ne gândim mult la noi pentru că trăim într-un loc pustiu și nisipos? Totuși, locul nu ne va aduce niciun folos dacă nu ne facem lucrarea cu smerenie, pentru că apostolul spune: nu priviți la ceea ce se vede, ci la ceea ce este nevăzut; „Căci ce se vede este vremelnic, dar ce se vede este veșnic” (2 Cor. 4:18). Dar ți se încredințează grija oamenilor? Și Moise a luat asupra sa grija poporului. După ce Dumnezeu, prin mâna lui Moise și a lui Aaron, a lovit Egiptul și a uscat Marea Roșie și a adus pe copiii lui Israel pe pământ uscat și i-a adus în acest pustiu îngrozitor și s-au apropiat de hotarele Moabului, și moabiții au văzut mulțimea poporului, „și Moab a vorbit”, după cum este scris, „bătrânilor lui Madialim: „Toți cei din jurul oștirii noastre vom consuma grânul, acum vom mistui câmpul acesta din jur”. (Numeri 22:4); pentru că s-a făcut enumerarea poporului, cu excepția soțiilor, a copiilor și a seminției levitice, iar numărul lor era „de la douăzeci de ani în sus, toți cei ce au ieșit la luptă în Israel, șase sute de mii trei mii cinci sute cincizeci” (Numeri 1:45-46). Iar peste ei toți conducătorul era Moise. Și, făcându-se un interlocutor cu Dumnezeu și văzând slava Domnului, nu s-a înălțat cu inima și nici nu a neglijat smerenia. De aceea, Sfânta Scriptură mărturisește: „Și omul Moise era mai blând decât toți oamenii de pe pământ” (Numeri 12:3). Dar ești frumos ca înfățișare, puternic în forță, încununat cu o diademă? Cu toate acestea, nu a ajuns la măsura regelui David, care a spus cu umilință despre sine: „Eu sunt vierme și nu om” (Ps. 21:7). Dar ai cunoștință, înțelepciune și stăpânire de sine? Totuși, cei trei tineri și profetul Daniel nu veniseră încă, dintre care unul a spus: „Tu, Doamne, ai dreptate, dar ne este rușine de fețele noastre, ca astăzi” (Dan. 9:7); alţii au spus: „Să fim primiţi cu un suflet smerit şi cu un duh smerit” (Dan. 3:39). Și dacă cei drepți au arătat atâta smerenie în ei înșiși, atunci cât de smeriți ar trebui să fim noi, păcătoșii! Căci a fi arogant și a te gândi prea mult la sine este înțelepciune carnală. Și după cuvântul Apostolului: „Dacă trăiți după trup, veți muri; dacă veți ucide faptele cărnii prin Duhul, veți trăi” (Rom. 8:13). Și este imposibil să învingi pasiunile fără a reuși această virtute. N-ai auzit ce a suferit fericitul Pavel pentru evlavia sa? Căci în Epistola către Corinteni scrie: „În osteneli înmulțite, în răni în mare durere... de la evrei s-au primit de cinci ori patruzeci de ori într-un fel: trei lovituri de bâte, unul lovit cu pietre, de trei ori corabia s-a răsturnat împreună cu mine, am creat noapte și zi în adâncuri: în necazuri, în necazuri, în necazuri, în necazuri: hoț, necazuri din rude, necazuri din limbă, necazuri în orașe, necazuri în pustie, necazuri în mare, necazuri în frații mincinoși: în muncă și luptă, în veghea din belșug, în foame și sete, în belșug în post, iarna și goliciunea” și mai departe (2 Cor. 11:23-27). Putem îndrăzni să facem și noi asta? Și uite care este virtutea lui: după atâtea primejdii și după atâtea merite, a spus cu smerenie: „Frate, nu cred că am atins-o!” (Filipeni 3:13). Aceasta este ceea ce a spus Pavel pentru a înlătura îngâmfarea din sine, știind ce mânie aduce ea asupra iubitorilor săi. Dar am aflat cu groază că ai permis un gând înșelător în tine, insuflând în tine ceea ce era ilegal. Și vă întreb: „Veți fi răpiți în aceste zile?” Dimpotrivă, mulți au fost afectați în mintea lor de acest gând. Spune-ți cine ești. În ce măsură a venit? Esti Ilie? A făcut minuni ca el? Căci a închis cerul cu rugăciune, „și n-a fost ploaie pe pământ timp de trei ani și șase luni” (Iacov 5:17) și iarăși, prin rugăciunea lui, cerul a dat ploaie și prin rugăciune a coborât foc din cer de trei ori. Dar ai câștigat toată credința? Oferiți experiențe; arata semne si minuni; înviază morții prin rugăciune; deschide ochii orbului; alunga demonii; curăță pe leproși; vindeca pe șchiopi; plimbare pe mare ca pe uscat; transforma apa in vin; Cu cinci pâini și doi pești, după rugăciunea ta, hrănește o mare mulțime de oameni. Căci Cel care a zis: „Crede în Mine, faptele pe care le fac Eu, le va face și aceasta și mai mult decât acestea” (Ioan 14:12) nu este un mincinos. Dar poate cineva va întrerupe acest discurs și va spune: „Deci, dacă cineva nu face astfel de fapte evlavioase, atunci nu are nicio speranță de mântuire?” Avem nădejde de mântuire chiar și fără a săvârși astfel de fapte, doar dacă ne mărturisim slăbiciunea și lipsa de credință. Cei slabi au nevoie de milă, nu de exaltare. Iar dacă avem nevoie de milă, atunci să punem la treabă smerenia, pentru ca prin smerenie să atragem bunătatea Domnului asupra noastră. Căci este scris: „Pentru smerenia noastră, Domnul S-a adus aminte de noi... și ne-a izbăvit de vrăjmașii noștri” (Ps. 135:23-24). Și iarăși: „smeriți-vă și mântuiți-mă” (Ps. 114:5). Dar dacă, bazându-ne pe vânt, ne gândim mult la noi, atunci nu facem altceva decât să ne aruncăm în prăpastie. Prin urmare, nu vă lăsați să suferi de boala mândriei, pentru ca dușmanul să nu-ți fure brusc rațiunea. Treziți-vă de gândurile pompoase de auto-indulgență. Nu puneți plase sub picioare. Cu umilință, curățește-ți mintea de această otravă mortală. Să te lumineze exemplul celui care mătură gunoaiele din casă: se apleacă la podea și o curăță. Cu atât mai mult și cu atât mai mare grijă, trebuie să se aplece și să se smerească pentru a curăți sufletul și să nu îngăduie în el ceea ce este urât lui Dumnezeu. Căci în sufletul smerit locuiește Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Este scris: "Ce are neprihănirea de-a face cu fărădelege? Sau un fel de comunicare între lumină și întuneric? Ce fel de înțelegere are Hristos cu Beliaram? Sau care parte mă voi întoarce cu cea greșită? Sau un fel de zidire a Bisericii lui Dumnezeu din idoli?" Căci noi suntem „biserica lui Dumnezeu care trăiește, așa cum a spus Dumnezeu: căci voi locui în ei și voi umbla, voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi poporul Meu”. De aceea, ieșiți din mijlocul lor și despărțiți-vă, zice Domnul, și nu vă atingeți de necurăție, și Eu vă voi primi; și Eu vă voi fi Tată și voi îmi veți fi fii și fiicele, zice Domnul Atotputernic” (2 Cor. 6:14-18). „Căci Sitseva, preaiubiților, să ne curățim de toate sfințenia și duhul sfințeniei de Dumnezeu.” (2 Cor. 7:1). Prin urmare, când te retragi în mod ascetic din treburile cotidiene și te salvezi de grijile unei vieți mizerabile, atunci încearcă și mai mult să nu ai contact cu duhul necurat al mândriei, pentru ca Domnul să te primească. Căci „oricine are inima înaltă este necurat înaintea lui Dumnezeu” (Prov. 16:5). Chiar nu te gândești la focul prin care vom trece? Când, trecând prin acest foc, ne găsim puri și fără vină, atunci vom afla despre noi înșine, cum suntem. Căci „ziua... va descoperi lucrarea fiecăruia” (1 Cor. 3:13), după ce este scris, pentru că va fi ispitit de foc. Deci, cu multă smerenie, să ne rugăm Domnului să ne izbăvească de mânia care vine și să ne învrednicească de răpirea cu care cei drepți „prinși” vor fi „în nori ca să-L întâlnească pe Domnul în văzduh” (1 Tesaloniceni 4:17), și pentru ca împreună cu cei blânzi și smeriți să moștenim Împărăția Cerurilor. Căci, după cum este scris: „Fericiți cei săraci cu duhul, că pentru ei este împărăția cerurilor” (Matei 5:3), așa vai de cei mândri și trufași, pentru că le este pregătit un cuptor de foc. Cel care a spus trăiește în mândrie; „Cu puterea mâinii mele voi crea și cu înțelepciunea (înțelepciunii mele) voi îndepărta hotarele limbilor și puterea robiei lor și voi zgudui cetăți locuite și voi lua toată lumea cu mâna mea ca un cuib și o voi lua ca un ou părăsit; și cei ce fug de la mine sau vorbește împotriva mea, vor aduce cinstea și cinstea mea pe focul tău... întristarea va aprinde slava ta” (Is. 10:13-16). Și iarăși: „Tu ai spus în mintea ta: Mă voi sui la cer, îmi voi pune tronul deasupra stelelor cerului, voi ședea pe muntele cel mai înalt, pe munții înalți până la miazănoapte; mă voi sui peste nori, voi fi ca Cel Prea Înalt. Acum vei coborî în iad și la temeliile pământului” (Is. 14:13-15). Să fugim deci de mândrie, care este urâtă Domnului; Să iubim smerenia, cu care toți cei drepți au plăcut Domnului. Căci marele dar este smerenia; Mare este gloria, mare este succesul și mare este onoarea celor care o dobândesc. Cu el este curgerea neclintită, în el este înțelepciunea perfectă. Pentru trufia sa a fost umilit fariseul, iar pentru smerenia lui a fost înălțat vameșul, cu care Domnul să ne dea partea nestricăcioasă a tuturor celor drepți. Lui îi aparține toată slava în veci! Amin. Te-ar putea interesa: