В низложение гордыни

Bez pokory każdy wyczyn, wszelka wstrzemięźliwość, wszelka uległość, wszelka niechęć i cała nauka są daremne. Bo tak jak początkiem i końcem dobra jest pokora, tak początkiem i końcem zła jest arogancja. Ale ten duch nieczysty jest zaradny i różnorodny, dlatego dokłada wszelkich starań, aby zwyciężyć nad wszystkimi, a na każdego, kto podąża jakąkolwiek ścieżką, zarzuca na nią sieć. Ujmuje mądrych mądrością, silnych siłą, bogatych bogactwem, przystojnych urodą, wymownych elokwencją, dobrego głosu przyjemnym głosem, artystę sztuką, zaradnego zaradnością. Podobnie nie przestaje kusić tych, którzy prowadzą życie duchowe, i zastawia sidła na tych, którzy wyrzekli się świata w wyrzeczeniu, na wstrzemięźliwych w wstrzemięźliwości, na milczących w milczeniu, na niepożądanych w niechciwości, na uczonych w nauce, na bocznych w czci, na posiadających wiedzę (jednak prawdziwa wiedza wiąże się z pokorą). Zatem arogancja próbuje zasiać swój kąkol w każdym. Dlatego znając okrucieństwo tej namiętności (bo gdy tylko gdzieś się zakorzeni, czyni bezwartościowym zarówno człowieka, jak i całą jego pracę), Pan dał nam sposób na jej pokonanie - pokorę, mówiąc: „Kiedy wykonacie wszystko, co wam polecono, mówcie, że jesteśmy sługami niegodnymi” (Łk 17,10). Dlaczego więc angażujemy się w frywolność i doprowadzamy się do szkód psychicznych? Apostoł mówi: "Jeśli ktoś mniema, że ​​jest bezwartościowy, pochlebia sobie w duchu. Niech każdy doświadcza swego dzieła i niech ma pochwałę tylko w sobie, a nie w czymkolwiek innym" (Gal. 6,3-4). Dlaczego oszukujemy samych siebie, jakbyśmy byli szlachetnymi ludźmi w świecie, wywyższając się ponad siebie i poniżając skromniejszych? Wiemy, że zgodnie z naukami Pana „na wyżynach wśród ludzi panuje obrzydliwość wobec Boga” (Łk 16,15). Czy też, jak abstynenci, wywyższamy się nad słabszymi? Apostoł ponownie potępia nas, mówiąc: „Nie przechwalaj się, bo ten człowiek jest zdolny, ale Bóg go chwali” (2 Kor. 10:18). Czy podobnie jak ci, którzy głównie pełnią służbę, mamy o sobie wysokie mniemanie w porównaniu z tymi, którzy żyją w pokoju? Ponownie dowiadujemy się, że Pan bardziej chwali Marię, ponieważ „wybrał dobrą cząstkę” (Łk 10,42). A może niczym cisi, wywyższamy się ponad tych, którzy bawią się służbą? Ponownie widzimy, jak Pan naucza i mówi, że „nie przyszedł i nie pozwolił, żeby mu służyli, lecz służył i oddał swoje życie na odkupienie za wielu” (Mt 20,28). Dlatego w każdym razie arogancja powinna działać. Ale czy myślimy dużo o sobie, bo żyjemy w pustym i piaszczystym miejscu? Jednak to miejsce nie przyniesie nam żadnego pożytku, jeśli nie będziemy wykonywać naszej pracy z pokorą, ponieważ apostoł mówi: nie patrzcie na to, co widzialne, ale na to, co niewidzialne; „Bo to, co widzialne, jest tymczasowe, lecz to, czego niewidzialne, jest wieczne” (2 Kor. 4:18). Ale czy jesteśmy dumni z tego, że żyjemy w dole i jaskini? Wszystko to są oznaki samozagłady i niedbałości o sprawy ziemskie. Dlatego to, co wybrałeś dla siebie jako sposób na osiągnięcie doskonałości w cnocie, nie jest powodem do popadnięcia w pychę. Nie bądź jak głupi kowal, który nie zna się na swojej robocie i zamiast kawałka żelaza próbuje podgrzać drewno. Dlatego z całych sił powinniśmy trzymać się pokory. Ale czy jesteś bogaty i pozostajesz w granicach sprawiedliwości? Nie dorósł jednak jeszcze do miary Abrahama, który powiedział: „Ja jestem ziemią i popiołem” (Rdz 18,27). Ale powierzono ci opiekę nad ludźmi? I Mojżesz wziął na siebie opiekę nad ludem. Potem Bóg, za pośrednictwem Mojżesza i Aarona, uderzył Egipt i wysuszył Morze Czerwone, i sprowadził synów Izraela na suchą ziemię, i wprowadził ich na tę straszliwą pustynię, i zbliżyli się do granic Moabu, a Moabici ujrzeli mnóstwo ludu, „i Moab przemówił”, jak jest napisane, „do starszych Midiamlim: Teraz ten zastęp wytępi wszystkich wokół nas, jak cielę pożerające ziarno polne” (Lb 3:13). 22:4); bo sporządzono spis ludu, z wyjątkiem żon, dzieci i plemienia lewickiego, a jego liczba wynosiła „od dwudziestu lat wzwyż, wszystkich, którzy wyruszyli do walki w Izraelu, sześćset tysięcy trzy tysiące pięćset pięćdziesiąt” (Lb 1:45-46). A nad nimi wszystkimi przewodził Mojżesz. A stając się rozmówcą z Bogiem i widząc chwałę Pana, nie wywyższył się sercem i nie zaniedbał pokory. Dlatego Pismo Święte poświadcza: „A człowiek Mojżesz był bardziej cichy niż wszyscy ludzie na ziemi” (Lb 12,3). Ale czy jesteś przystojny z wyglądu, silny w sile, zwieńczony diademem? Nie dorósł jednak do miary króla Dawida, który pokornie mówił o sobie: „Jestem robakiem, a nie człowiekiem” (Ps. 21:7). Ale czy masz wiedzę, mądrość i panowanie nad sobą? Jednak trzej młodzieńcy i prorok Daniel jeszcze nie przybyli, z których jeden powiedział: „Masz rację, Panie, ale wstydzimy się swojego oblicza, jak dzisiaj” (Dan. 9:7); inni mówili: „Bądźmy przyjęci ze skruszoną duszą i pokornym duchem” (Dan. 3:39). A skoro sprawiedliwi okazali w sobie tyle pokory, to jakże pokorni powinniśmy być my, grzesznicy! Być aroganckim i za dużo myśleć o sobie, to mądrość cielesna. I zgodnie ze słowami Apostoła: „Jeśli według ciała żyjecie, wkrótce umrzecie; jeśli uczynki ciała Duchem umartwiacie, żyć będziecie” (Rz 8,13). A bez osiągnięcia tej cnoty nie da się przezwyciężyć namiętności. Czy nie słyszałeś, co błogosławiony Paweł wycierpiał za swoją pobożność? Bowiem w Liście do Koryntian pisze: „W trudach mnożonych, w ranach w wielkim bólu... od Żydów przyjęto pięć razy i czterdzieści na jeden sposób: trzy razy uderzono maczugą, jednego chłostano kamieniami, trzy razy statek został przewrócony wraz ze mną, stworzyłem noc i dzień w głębinach: w wędrownych procesjach w mnogości: kłopoty w rzekach, kłopoty od złodzieja, kłopoty od krewnych, kłopoty od język, kłopoty w miastach, kłopoty na pustyni, kłopoty na morzu, kłopoty u fałszywych braci: w pracy i walce, w obfitości czuwania, w głodzie i pragnieniu, w obfitości w poście, w zimie i nagości” i dalej (2 Kor. 11:23-27). Czy my też możemy się na to odważyć? I spójrzcie, jaka jest jego cnota: po tylu niebezpieczeństwach i tylu zasługach pokornie powiedział: „Bracie, chyba mi się to nie udało!” (Filip. 3:13). To właśnie powiedział Paweł, aby pozbyć się zarozumiałości, wiedząc, jaki gniew sprowadza ona na swoich kochanków. Czym jest arogancja? Być aroganckim to prawie to samo, co oskarżać Boga o własne zasługi. Tak więc w życiu ludzkim, jeśli ktoś daje dar bliźniemu, ale zaczyna się nad nim wywyższać, wówczas jego miłosierdzie obróci się w nicość i zniszczy przyjaźń w bliźnim. Dlatego taka osoba jest podła. Dlatego Pan, który troszczy się o nasze życie, chcąc nas odciągnąć od tej niszczycielskiej namiętności, poucza nas i mówi: „Gdy wykonacie wszystko, co wam nakazano, powiedzcie, że jesteśmy sługami niegodnymi” (Łk 17,10). A jeśli nie będziemy czynić tego, co nam nakazano, to nie mamy prawa nazywać się niewolnikami nawet niegodnymi (nienadającymi się), ponieważ nasz Pan jest wielki, Jego dary są wielkie i trwałe. Dla waszego napomnienia, bo nas nauczył nie tylko pokory mówić, ale i pokory praktykować, Pan pouczył nas tym samym czynem, gdy przepasał się prześcieradłem i umył nogi apostołom. Dlatego mówi: „Uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych” (Mt 11,29). Jeśli znosisz mimowolny smutek, jakby był dobrowolny, wyciągnij z tego wniosek, że osiągnąłeś miarę walecznego i pokornego człowieka. Ale z przerażeniem dowiedziałem się, że dopuściłeś do siebie zwodniczą myśl, wpajając ci to, co było nielegalne. I pytam: „Czy w tych dniach zostaniecie pochwyceni?” Wręcz przeciwnie, ta myśl wielu uszkodziła umysły. Powiedz sobie, kim jesteś. W jakim stopniu to przyszło? Czy jesteś Eliaszem? Czy dokonywał takich cudów jak on? Zamknął bowiem niebo modlitwą „i nie było deszczu na ziemi przez trzy lata i sześć miesięcy” (Jakuba 5:17), a przez jego modlitwę niebo zesłało deszcz i przez modlitwę trzykrotnie spuścił ogień z nieba. Ale czy zyskałeś całą wiarę? Zapewnij doświadczenia; okazywać znaki i cuda; wskrzeszać zmarłych modlitwą; otwórz oczy niewidomych; wypędzać demony; oczyść trędowatych; uzdrawiaj chromych; chodzić po morzu jak po suchym lądzie; zamień wodę w wino; Według modlitwy pięcioma chlebami i dwiema rybami nakarm wielką rzeszę ludzi. Bo Ten, który powiedział: „Uwierzcie we mnie, dzieła, których dokonuję, dokona i tego, a nawet więcej” (Jana 14:12), nie jest kłamcą. Ale może ktoś przerwie tę mowę i powie: „Jeśli więc ktoś nie czyni takich boskich czynów, to nie ma nadziei na zbawienie?” Mamy nadzieję na zbawienie nawet bez popełniania takich czynów, jeśli tylko wyznamy swoją słabość i brak wiary. Słabi potrzebują miłosierdzia, a nie wywyższenia. A jeśli potrzebujemy miłosierdzia, wprowadźmy w czyn pokorę, abyśmy przez pokorę mogli przyciągnąć do siebie łaskę Pana. Napisano bowiem: „Bo w pokorze naszej wspomniał Pan o nas... i wybawił nas od wrogów naszych” (Ps 135,23-24). I jeszcze raz: „Uniż się i wybaw mnie” (Ps 114,5). Jeśli jednak zdając się na wiatr, dużo myślimy o sobie, to nie pozostaje nam nic innego, jak tylko rzucić się w otchłań. Dlatego nie pozwól sobie cierpieć na chorobę pychy, aby wróg nagle nie ukradł ci rozumu. Wytrzeźwiej od pompatycznych myśli o dogadzaniu sobie. Nie zarzucajcie sieci pod nogi. Z pokorą oczyść swój umysł z tej śmiertelnej trucizny. Niech cię oświeci przykład tego, który wymiata śmieci ze swojego domu: pochyla się nad podłogą i je oczyszcza. Tym bardziej i z tą większą ostrożnością należy pochylić się i ukorzyć, aby oczyścić duszę i nie dopuścić do niej tego, co jest nienawistne Bogu. Albowiem w duszy pokornej mieszka Ojciec i Syn i Duch Święty. Napisane jest: "Co ma wspólnego sprawiedliwość z bezprawiem? Albo jakiś rodzaj łączności między światłem a ciemnością? Jakie porozumienie ma Chrystus z Beliaramem? Albo którą część zwrócę z niewłaściwą? Albo jakieś budowanie Kościoła Bożego z bożków? Jesteśmy bowiem „Kościołem Bożym, który żyje, jak powiedział Bóg: bo będę w nich mieszkać i przechadzać się, i będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem”. Dlatego wyjdźcie spośród nich i odłączcie się, mówi Pan, i nie dotykajcie się nieczystości, a Ja was przyjmę i będę waszym Ojcem, a wy będziecie moimi synami i córkami, mówi Pan Wszechmogący” (2 Kor. 6:14-18). „Dla Sitsewy, umiłowani, oczyśćmy się od wszelkiej zmazy ciała i ducha, tworząc świętość w męce Boga” (2 Kor. 7:1). Dlatego, gdy ascetycznie odsuniesz się od codziennych spraw i uchronisz się od zmartwień nędznego życia, to tym bardziej staraj się nie mieć kontaktu z nieczystym duchem pychy, aby Pan cię przyjął. Bo „każdy, kto ma wysokie serce, jest nieczysty przed Bogiem” (Przyp. 16:5). Czy naprawdę nie myślisz o ogniu, przez który przejdziemy? Kiedy po przejściu przez ten ogień okaże się, że jesteśmy czyści i nienaganni, wówczas dowiemy się o sobie, jacy jesteśmy. Albowiem „dzień... objawi dzieło każdego” (1 Kor. 3:13), zgodnie z tym, co jest napisane, ponieważ będzie on kuszony przez ogień. Z wielką pokorą módlmy się więc do Pana, aby nas wybawił od nadchodzącego gniewu i uczynił nas godnymi uniesienia, z jakim sprawiedliwi „porwani” będą „w obłokach na spotkanie Pana w powietrzu” (1 Tes 4,17), abyśmy wraz z cichymi i pokornymi odziedziczyli Królestwo Niebieskie. Bo jak napisano: „Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem dla nich jest królestwo niebieskie” (Mt 5,3), więc biada pysznym i zuchwałym, gdyż przygotowany jest dla nich piec ognisty. Ten, który powiedział, żyje w dumie; „Siła mojej ręki stworzę i mądrością (mojego) zrozumienia usunę granice języków i moc ich niewoli, i wstrząśnę zamieszkałymi miastami, i całą ziemię jak gniazdo pojmę, i wezmę ją jak porzucone jajo, i tych, którzy uciekają ode mnie lub mówią przeciwko mnie... Ale Pan Zastępów sprowadzi hańbę na twój honor i ogień smutku rozpali twoją chwałę” (Iz. 10:13-16). I znowu: „Powiedziałeś w myślach: Wstąpię do nieba, postawię tron ​​mój ponad gwiazdy niebieskie, zasiądę na najwyższej górze, na górach wysokich aż do północy, wstąpię ponad obłoki, będę jak Najwyższy. Teraz zstąpisz do piekła i do fundamentów ziemi” (Iz 14,13-15). Uciekajmy więc od pychy, która jest nienawistna Panu; Kochajmy pokorę, którą podobali się Panu wszyscy sprawiedliwi. Wielkim bowiem darem jest pokora; Wielka jest chwała, wielki jest sukces i wielki jest zaszczyt tych, którzy ją zdobywają. W Nim jest niesłabnący przepływ, w Nim jest wszechdoskonała mądrość. Za swoją arogancję upokorzono faryzeusza, a za swoją pokorę wywyższono celnika, dzięki któremu niech Pan obdarzy nas niezniszczalną częścią wszystkich sprawiedliwych. Do Niego należy wszelka chwała na wieki! Amen. Może zainteresuje Cię: