В низложение гордыни

Без смирение (понизност) залудни се секој подвиг, секое воздржување, секое потчинување, секакво нелакомост, сето многу учење. Зашто, како што почетокот и крајот на доброто е смирението, така и почетокот и крајот на злото е надменоста. Но, овој нечист дух е снаодлив и разновиден, затоа прави максимални напори да надвладее над сите и за секој што оди по кој било пат, поставува мрежа на него. Мудриот го фаќа со мудрост, силниот со сила, богатиот со богатство, згодниот со убавина, елоквентниот со елоквентноста, добриот глас со пријатноста на гласот, уметникот со уметност, снаодливиот со снаодливоста. И слично, не престанува да ги искушува оние кои водат духовен живот и поставува замка за оние кои се откажале од светот во одрекување, за воздржаните во апстиненција, за молчаливите во молчењето, за нелакомите во нелакомијата, за учените во учењето, за почитните во знаењето, за почитниот во знаењето, за почитното знаење. Така, ароганцијата се обидува да го посее својот какол кај сите. Затоа, знаејќи ја суровоста на оваа страст (зашто штом ќе се вкорени некаде, тоа го прави безвредно и човекот и целата негова работа), Господ ни даде средство да ја победиме - смирението, велејќи: „Кога ќе извршите сè што ви е заповедано, кажете како ние сме недостојни слуги“ (Лука 17:10). Па, зошто се вклучуваме во несериозност и се тераме до ментална штета? Апостолот вели: „Ако некој замислува дека е безвреден, се додворува со својот ум, секој нека го испита своето дело, а потоа нека има пофалба само во себе, а не во другото“ (Гал. 6, 3-4). Зошто се залажуваме, како да сме благородни луѓе во светот, се воздигнуваме еден над друг и ги понижуваме поскромните? Знаеме дека, според учењето Господово, „на високите места меѓу луѓето постои одвратност пред Бога“ (Лука 16:15). Или, како воздржани луѓе, се воздигнуваме пред оние кои се послаби? Апостолот повторно нè осудува, велејќи: „Немој да се фалиш себеси, зашто овој е вешт, но Бог го фали“ (2. Кор. 10:18). Или, како оние кои првенствено работат во службата, дали и ние високо мислиме за себе во споредба со оние што живеат во мир? Повторно откриваме дека Господ повеќе ја фали Марија затоа што „тој го избра добриот дел“ (Лука 10:42). Или, како молчаливите, се издигнуваме над оние кои се забавуваат со служба? Повторно откриваме како Господ поучува и вели дека „Тој не дојде и ги остави да Му служат, туку служеше и го даде својот живот откуп за мнозина“ (Матеј 20:28). Затоа, во секој случај, ароганцијата треба да тече. Но, дали размислуваме многу за себе затоа што живееме на пусто и песочно место? Меѓутоа, местото нема да ни донесе никаква полза ако не си ја работиме работата со смирение, бидејќи апостолот вели: не гледај на она што е видливо, туку на она што е невидливо; „Зашто она што се гледа е привремено, а она што не се гледа е вечно“ (2. Кор. 4:18). Но, дали сме горди на фактот што живееме во јама и пештера? Сето тоа се знаци на самоуништување и негрижа за земните работи. Затоа, она што си го избрал за себе како средство за да се надминеш во доблест, не ти служи како причина да паднеш во гордост. Не бидете како безумниот ковач кој не си ја знае работата и се обидува да загрее дрво наместо парче железо. Значи, со сета наша сила мора да се придржуваме до понизноста. Но, дали сте богати и останувате во границите на праведноста? Меѓутоа, тој сè уште не ја достигнал мерката на Авраам, кој рекол: „Јас сум земја и пепел“ (1. Мој. 18:27). Но, дали си згоден по изглед, силен по сила, крунисан со дијадема? Меѓутоа, тој не ја достигнал мерката на цар Давид, кој понизно рекол за себе: „Јас сум црв, а не човек“ (Пс. 21:7). Но, дали имате знаење и мудрост и самоконтрола? Сепак, тројцата млади и пророкот Даниел сè уште не беа пристигнати, од кои едниот рече: „Ти, Господи, си во право, но ние се срамиме од нашите лица, како овој ден“ (Дан.9:7); други рекоа: „Да бидеме примени со скрушена душа и смирен дух“ (Дан.3:39). И ако праведниците покажале толку многу понизност во себе, тогаш колку треба да бидеме понизни ние грешниците! Зашто да се биде арогантен и да се размислува премногу за себе е телесна мудрост. И според словото на апостолот: „Ако живеете според телото, ќе умрете, ако ги убивате телесните дела преку Духот, ќе живеете“ (Рим. 8, 13). И невозможно е да се надминат страстите без да се успее во оваа доблест. Зар не сте слушнале што претрпел блажениот Павле поради својата побожност? Зашто во Посланието до Коринтјаните тој пишува: „При трудови умножени, во рани во голема болка... од Евреите пет пати и четириесет беа примени на еден начин: три удари со стапови беа удрени, еден беше камшикуван со камења, трипати бродот беше соборен со мене, создадов ноќ и ден во длабочините: неволји во длабочините: неволји во патувањата. крадец, неволји од роднините, неволји од јазикот, неволји во градовите, неволји во пустината, неволји во морето, неволји во лажните браќа: во труд и борба, во бдеење во изобилство, во глад и жед, во изобилство во пост, во зима и голотија“ и понатаму (2. Кор. 127:2). Можеме ли и ние да се осмелиме да го направиме ова? А види каква е неговата доблест: по толку опасности и по толку заслуги, понизно рече: „Брате, не мислам дека го постигнав!“ (Фил.3:13). Ова го рекол Павле за да ја отстрани вообразеноста од себе, знаејќи каков гнев носи тоа врз своите љубовници. Што е ароганција? Да се ​​биде арогантен е речиси исто како да се прекорува Бог со сопствените заслуги. Така, во човечкиот живот, ако некој му подари на ближниот, но почне да се возвишува над него, тогаш неговите милости ќе се претворат во ништо, а тој ќе го уништи пријателството во ближниот. Затоа, таквата личност е подла. Затоа, Господ, кој се грижи за нашиот живот, сакајќи да нè оддалечи од оваа погубна страст, нè поучува и вели: „Кога ќе извршите сè што ви е заповедано, кажете дека сме недостојни слуги“ (Лука 17,10). А ако не го вршиме заповеданото, тогаш немаме право да се нарекуваме ниту неподобни (неподобни) робови, бидејќи нашиот Господ е голем, Неговите дарови се големи и трајни. За ваша опомена, бидејќи нè научи не само да зборуваме понизно, туку и да практикуваме смирение, Господ нè поучи со самиот чин кога се препаша со крпа и им ги изми нозете на апостолите. Затоа тој вели: „Учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души“ (Матеј 11:29). Кога ќе трпиш неволна тага како да е доброволна, тогаш од ова заклучи дека си дошол до мерка на храбар и смирен човек. Но, со ужас дознав дека си дозволил измамничка мисла во себе, всадувајќи го во тебе она што е незаконско. И прашувам: „Дали ќе бидете занесени во овие денови? Напротив, многумина беа оштетени во нивните умови од оваа мисла. Кажи си кој си. До кој степен дојде? Дали си Илија? Дали правеше чуда како него? Зашто го затвори небото со молитва, „и немаше дожд на земјата три години и шест месеци“ (Јаков 5:17), и повторно, преку неговата молитва, небото даде дожд и со молитва трипати спушти оган од небото. Но, дали сте ја стекнале целата вера? Обезбедете искуства; покажуваат знаци и чуда; воскреснете ги мртвите со молитва; отворете ги очите на слепите; изгони демони; исчисти ги лепрозните; исцели куци; одиме по морето како на суво; ја претвори водата во вино; Со пет леба и две риби, според вашата молитва, нахранете мноштво луѓе. Зашто Оној што рекол: „Верувајте во Мене, делата што ги правам јас, ќе го направи и тоа, и повеќе од овие“ (Јован 14:12) не е лажливец. Нека ве просветли примерот на оној кој брише ѓубре од својата куќа: се наведнува до подот и го чисти. Дотолку повеќе, и со сето поголема грижа, треба да се наведне и да се понизи за да се исчисти душата и да не се дозволи во неа она што е омразено кон Бога. Зашто во смирената душа живее Отецот и Синот и Светиот Дух. Напишано е: „Каква врска има праведноста со беззаконието? Или некаква комуникација помеѓу светлината и темнината? Каков договор има Христос со Велијарам? Или кој дел ќе го вратам со погрешниот? Или некакво изградување на Црквата Божја од идоли? Зашто ние сме „Божјата црква која живее, како што рече Бог: зашто ќе живеам во нив и ќе одам наоколу, и ќе бидам нивен Бог, а тие ќе бидат мој народ“. Затоа, излезете од нив и одвојте се, вели Господ, и не допирајте до нечистотија, и ќе ве примам: и ќе ви бидам Татко, а вие ќе ми бидете синови и ќерки, вели Господ Седржителот“ (2. Кор. 6:14-18). 7:1). Затоа, кога аскетски ќе се повлечеш од секојдневните работи и ќе се спасиш од грижите на бедниот живот, тогаш труди се уште повеќе да немаш допир со нечистиот дух на гордоста, за Господ да те прифати. Зашто „секој со високо срце е нечист пред Бога“ (Изр. 16:5). Навистина не размислуваш за огнот низ кој ќе поминеме? Кога, откако ќе поминеме низ овој оган, ќе се најдеме чисти и непорочни, тогаш ќе научиме за себе, какви сме. Зашто „денот... ќе го открие секого делото“ (1. Кор. 3:13), според напишаното, бидејќи ќе биде искушуван од оган. Затоа, со многу понизност, да се молиме на Господа да нè избави од претстојниот гнев и да нè удостои за занесот со кој „фатените“ праведници ќе бидат „на облаците за да се сретнат со Господа во воздухот“ (1. Сол. 4:17) и со кротките и понизните да го наследиме Царството Небесно. Зашто, како што е напишано: „Блажени се сиромашните по дух, зашто им е царството небесно“ (Матеј 5, 3), па тешко на горделивите и вообразените, зашто им се подготвува огнена печка. Оној што рекол живее во гордост; „Со силата на мојата рака ќе создадам и со мудроста на (моето) разум ќе ги одземам границите на јазиците и силата на нивното заробеништво, и ќе ги разнишам населените градови и ќе го земам целиот свет со раката како гнездо, и ќе го земам како напуштено јајце; Оган на тага ќе ја разгори твојата слава“ (Ис. 10:13-16). И пак: „Во својот ум рече: Ќе се искачам на небото, ќе го поставам својот престол над небесните ѕвезди, ќе седнам на највисоката планина, на високите планини дури на север: ќе се искачам над облаците, ќе бидам како Севишниот. Сега ќе слезеш во пеколот и до темелите на земјата“ (Ис. 13-15:14). Затоа, да бегаме од гордоста, која е омразена пред Господа; Да го сакаме смирението, со кое сите праведници Му угодиле на Господа. Зашто големиот дар е смирението; Голема е славата, голем е успехот и голема е честа на оние кои ја стекнуваат. Со него е непрекинат тек, во него е сесовршената мудрост. За својата ароганција фарисејот беше понижен, а за неговото смирение се воздигна митарот, со кого Господ да ни го подари нераспадливиот дел од сите праведници. Нему му припаѓа сета слава засекогаш! Амин. Можеби ќе ве интересира: