В низложение гордыни

Sans humilité (humilité) tout exploit, toute abstinence, toute soumission, toute non-convoitise, tout apprentissage sont vains. Car de même que le début et la fin du bien sont l’humilité, de même le début et la fin du mal sont l’arrogance. Mais cet esprit impur est ingénieux et diversifié, c'est pourquoi il s'efforce de prévaloir sur tout le monde, et il tend un filet à quiconque suit un chemin. Il attrape le sage avec la sagesse, le fort avec la force, le riche avec la richesse, le beau avec la beauté, l'éloquent avec l'éloquence, celui qui a une bonne voix avec la douceur de sa voix, l'artiste avec l'art, le débrouillard avec la débrouillardise. De même, elle ne cesse de tenter ceux qui mènent une vie spirituelle et tend un piège à ceux qui ont renoncé au monde par renonciation, aux abstinents dans l'abstinence, aux silencieux dans le silence, aux non avides dans la non-convoitise, aux savants dans l'érudition, aux respectueux dans le respect, aux savants dans la connaissance (mais la vraie connaissance est associée à l'humilité). L’arrogance essaie donc de semer l’ivraie chez chacun. C'est pourquoi, connaissant la cruauté de cette passion (car dès qu'elle prend racine quelque part, elle rend sans valeur l'homme et toute son œuvre), le Seigneur nous a donné un moyen pour la vaincre : l'humilité, en disant : « Quand vous aurez fait tout ce qui vous a été commandé, dites que nous sommes des serviteurs indignes » (Luc 17 : 10). Alors, pourquoi nous impliquons-nous dans la frivolité et nous conduisons-nous à des dommages mentaux ? L'Apôtre dit : " Si quelqu'un s'imagine qu'il ne vaut rien, il se flatte de son esprit. Que chacun éprouve ses propres œuvres, et qu'il ait ensuite des louanges seulement en lui-même et non dans d'autres choses " (Galates 6 : 3-4). Pourquoi nous trompons-nous, comme si nous étions des gens nobles dans le monde, nous exaltant les uns sur les autres et humiliant ceux qui sont plus modestes ? Nous savons que, selon les enseignements du Seigneur, « il y a des lieux élevés parmi les hommes en abomination à Dieu » (Luc 16 : 15). Ou, comme ceux qui sont abstinents, nous exaltons-nous devant ceux qui sont plus faibles ? L'apôtre nous dénonce à nouveau en disant : « Ne vous louez pas, car cet homme est habile, mais Dieu le loue » (2 Cor. 10 : 18). Ou, comme ceux qui travaillent principalement dans le ministère, avons-nous une haute estime de nous-mêmes par rapport à ceux qui vivent en paix ? Encore une fois, nous constatons que le Seigneur loue davantage Marie parce qu'« il a choisi la bonne part » (Luc 10 :42). Ou, comme les silencieux, nous exaltons-nous au-dessus de ceux qui s'amusent à servir ? Encore une fois, nous voyons comment le Seigneur enseigne et dit : « Il n'est pas venu et les a laissés le servir, mais il a servi et a donné sa vie en rédemption pour beaucoup » (Matthieu 20 : 28). Par conséquent, dans tous les cas, l’arrogance doit être de mise. Mais pensons-nous beaucoup à nous-mêmes parce que nous vivons dans un endroit désert et sablonneux ? Cependant, le lieu ne nous apportera aucun bénéfice si nous ne faisons pas notre travail avec humilité, car l'apôtre dit : ne regardez pas ce qui est visible, mais ce qui est invisible ; « Car ce qui se voit est temporaire, mais ce qui est invisible est éternel » (2 Cor. 4 : 18). Mais sommes-nous fiers de vivre dans un gouffre et une grotte ? Tout cela sont des signes d’autodestruction et d’insouciance à l’égard des choses terrestres. Par conséquent, ce que vous avez choisi pour vous-même comme moyen d'exceller dans la vertu ne vous sert pas de raison pour tomber dans l'orgueil. Ne soyez pas comme le forgeron insensé qui ne connaît pas son métier et essaie de chauffer du bois au lieu d’un morceau de fer. Ainsi, de toutes nos forces, nous devons adhérer à l’humilité. Mais êtes-vous riche et restez-vous dans les limites de la justice ? Cependant, il n’avait pas encore atteint la mesure d’Abraham, qui disait : « Je suis terre et cendre » (Gen. 18 :27). Mais on vous confie la garde des gens ? Et Moïse prit sur lui la garde du peuple. Après que Dieu, par la main de Moïse et d'Aaron, frappa l'Égypte et assécha la mer Rouge, et fit venir les enfants d'Israël à sec, et les conduisit dans ce terrible désert, et ils approchèrent des frontières de Moab, et les Moabites virent la multitude du peuple, « et Moab parla », comme il est écrit, « aux anciens de Midiamlim : maintenant cette armée consumera tous ceux qui nous entourent comme le veau consume le grain des champs » (Nombres 22 : 4) ; car le dénombrement du peuple fut fait, à l'exception des femmes, des enfants et de la tribu des Lévites, et leur dénombrement était « depuis l'âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux qui sortaient pour combattre en Israël, six cent mille trois mille cinq cent cinquante » (Nombres 1 : 45-46). Et Moïse était le chef de tous. Et, devenu interlocuteur de Dieu et voyant la gloire du Seigneur, il ne s'est pas exalté de cœur ni n'a négligé l'humilité. C’est pourquoi les Saintes Écritures témoignent : « Et Moïse, homme, était plus doux que tous les hommes qui étaient sur la terre » (Nombres 12 : 3). Mais êtes-vous beau en apparence, fort en force, couronné d'un diadème ? Cependant, il n’a pas atteint la mesure du roi David, qui disait humblement de lui-même : « Je suis un ver et non un homme » (Ps. 21 : 7). Mais avez-vous la connaissance, la sagesse et la maîtrise de soi ? Cependant, les trois jeunes et le prophète Daniel n'étaient pas encore arrivés, dont l'un dit : « Toi, Seigneur, tu as raison, mais nous avons honte de nos visages, comme aujourd'hui » (Dan.9 :7) ; d’autres disaient : « Soyons accueillis avec une âme contrite et un esprit humble » (Daniel 3 : 39). Et si les justes montraient autant d’humilité en eux-mêmes, alors comme nous, pécheurs, devrions être humbles ! Car être arrogant et trop penser à soi-même est une sagesse charnelle. Et selon la parole de l'Apôtre : « Si vous vivez selon la chair, vous allez mourir ; si vous faites mourir les actions de la chair par l'Esprit, vous vivrez » (Rom. 8 : 13). Et il est impossible de vaincre les passions sans réussir cette vertu. N'avez-vous pas entendu ce que le bienheureux Paul a souffert pour sa piété ? Car dans l'Épître aux Corinthiens, il écrit : « Dans les travaux multipliés, dans les blessures très douloureuses... des Juifs cinq fois et quarante ont été reçus d'une seule manière : trois coups de massue ont été frappés, un a été fouetté avec des pierres, trois fois le navire a été renversé avec moi, j'ai créé la nuit et le jour dans les profondeurs : dans les processions itinérantes en multiplicité : troubles dans les rivières, troubles du voleur, troubles des parents, troubles de la langue, troubles dans les villes, troubles dans le désert, les troubles dans la mer, les troubles chez les faux frères : dans le travail et la lutte, dans la veille en abondance, dans la faim et la soif, dans l'abondance dans le jeûne, dans l'hiver et dans la nudité », et plus loin (2 Cor. 11 : 23-27). Pouvons-nous oser le faire aussi ? Et regardez quelle est sa vertu : après tant de dangers et après tant de mérites, il dit humblement : « Frère, je ne pense pas y être parvenu ! (Phil.3:13). C'est ce que Paul a dit pour se débarrasser de l'orgueil, sachant quelle colère il attire sur ses amants. Qu’est-ce que l’arrogance ? Être arrogant revient presque à reprocher à Dieu ses propres mérites. Ainsi, dans la vie humaine, si quelqu'un fait un cadeau à son prochain, mais commence à s'exalter sur lui, alors sa miséricorde se transformera en néant et il détruira l'amitié de son prochain. Une telle personne est donc vile. C'est pourquoi le Seigneur, qui se soucie de notre vie, voulant nous éloigner de cette passion destructrice, nous enseigne et dit : « Quand vous aurez fait tout ce qui vous a été commandé, dites que nous sommes des serviteurs indignes » (Luc 17, 10). Et si nous ne faisons pas ce qui est commandé, alors nous n'avons pas le droit d'être appelés même des esclaves inaptes (inaptes), car notre Seigneur est grand, ses dons sont grands et durables. Pour votre avertissement, car il nous a appris non seulement à parler humblement, mais aussi à pratiquer l'humilité, le Seigneur nous a instruit par l'acte même lorsqu'il s'est ceint d'une serviette et a lavé les pieds des apôtres. C'est pourquoi il dit : « Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes » (Matthieu 11 :29). Lorsque vous endurez une douleur involontaire comme si elle était volontaire, concluez-en alors que vous êtes parvenu à la mesure d'un homme vaillant et humble. Mais j’ai appris avec horreur que vous aviez laissé entrer en vous une pensée trompeuse, vous inculquant ce qui était illégal. Et je demande : « Serez-vous enlevés ces jours-ci ? Au contraire, beaucoup ont été endommagés dans leur esprit par cette pensée. Dites-vous qui vous êtes. Dans quelle mesure est-ce arrivé ? Etes-vous Elie ? A-t-il fait des miracles comme lui ? Car il ferma le ciel par la prière, « et il n'y eut pas de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois » (Jacques 5 : 17), et encore, par sa prière, le ciel donna de la pluie, et par la prière il fit descendre le feu du ciel trois fois. Mais avez-vous gagné toute la foi ? Offrir des expériences ; montrez des signes et des prodiges ; ressuscitez les morts par la prière ; ouvrez les yeux des aveugles; chassez les démons; purifiez les lépreux; guéris les boiteux; marchez sur la mer comme sur la terre ferme ; transformer l'eau en vin; Avec cinq pains et deux poissons, selon ta prière, nourris une grande multitude de personnes. Car Celui qui a dit : « Croyez en Moi, les œuvres que je fais, Il les fera aussi et plus encore » (Jean 14 :12) n’est pas un menteur. Mais peut-être que quelqu’un interrompra ce discours et dira : « Alors, si quelqu’un ne fait pas de telles actions pieuses, alors il n’a aucun espoir de salut ? Nous avons l’espoir d’être sauvés même sans commettre de tels actes, si seulement nous confessons notre faiblesse et notre manque de foi. Les faibles ont besoin de miséricorde et non d’exaltation. Et si nous avons besoin de miséricorde, alors mettons l’humilité à l’œuvre, afin que par l’humilité nous puissions attirer sur nous la bonté du Seigneur. Car il est écrit : « Car dans notre humilité, le Seigneur s'est souvenu de nous... et nous a délivrés de nos ennemis » (Ps. 135 : 23-24). Et encore : « humiliez-vous et sauvez-moi » (Ps. 114 : 5). Mais si, en nous appuyant sur le vent, nous pensons beaucoup à nous-mêmes, nous ne faisons rien d'autre que nous jeter dans l'abîme. Ne vous laissez donc pas souffrir de la maladie de l’orgueil, afin que l’ennemi ne vous vole pas soudainement la raison. Dégriser des pensées pompeuses d'auto-indulgence. Ne posez pas de filets sous vos pieds. Avec humilité, purifiez votre esprit de ce poison mortel. Laissez-vous éclairer par l'exemple de celui qui balaie les ordures de sa maison : il se penche jusqu'au sol et le nettoie. D’autant plus et avec d’autant plus de soin qu’il faut se pencher et s’humilier pour purifier l’âme et ne pas y laisser entrer ce qui est odieux à Dieu. Car dans l’âme humble habitent le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Il est écrit : "Qu'est-ce que la justice a à voir avec l'anarchie ? Ou une sorte de communication entre la lumière et les ténèbres ? Quel genre d'accord le Christ a-t-il avec Beliaram ? Ou quelle partie vais-je restituer avec le mauvais ? Ou une sorte de construction de l'Église de Dieu à partir des idoles ?" Car nous sommes « l’Église de Dieu qui vit, comme Dieu l’a dit : car j’habiterai en eux et je me promènerai, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple ». C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux et séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez pas à l'impureté, et je vous recevrai : et je serai votre Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur Tout-Puissant" (2 Cor. 6 : 14-18). « Pour Sitseva, ô bien-aimé, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, créant la sainteté dans la passion de Dieu » (2 Cor. 7 : 1). Par conséquent, lorsque vous vous retirez ascétiquement des affaires quotidiennes et vous épargnez les soucis d'une vie misérable, essayez encore plus de ne pas avoir de contact avec l'esprit impur de l'orgueil, afin que le Seigneur vous accepte. Car « quiconque a le cœur élevé est impur devant Dieu » (Prov. 16 : 5). Ne pensez-vous vraiment pas au feu par lequel nous allons passer ? Quand, après avoir traversé ce feu, nous nous retrouverons purs et irréprochables, alors nous apprendrons sur nous-mêmes et à quoi nous ressemblons. Car « le jour… révélera l’œuvre de chacun » (1 Cor. 3 : 13), selon ce qui est écrit, parce qu’il sera tenté par le feu. Alors, avec beaucoup d’humilité, prions le Seigneur de nous délivrer de la colère à venir et de nous rendre dignes de l’enlèvement avec lequel les justes « saisis » seront « dans les nuées à la rencontre du Seigneur dans les airs » (1 Thess. 4 : 17), et afin qu’avec les doux et les humbles nous héritions du Royaume des Cieux. Car, comme il est écrit : « Bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux » (Matthieu 5, 3), ainsi malheur aux orgueilleux et aux orgueilleux, car une fournaise ardente leur est préparée. Celui qui a dit vit dans l'orgueil ; « Avec la force de ma main je créerai, et avec la sagesse de (mon) intelligence j'abolirai les frontières des langues et la puissance de leur captivité, et j'ébranlerai les villes habitées, et je prendrai le monde entier avec ma main comme un nid, et je le prendrai comme un œuf abandonné ; et ceux qui me fuient ou parlent contre moi... Mais l'Éternel des armées déshonorera ton honneur, et le feu de la douleur allumera ta gloire » (Is. 10 : 13-16). Et encore : "Tu as dit dans ta pensée : Je monterai au ciel, je placerai mon trône au-dessus des étoiles du ciel, je m'assiérai sur la plus haute montagne, sur les hautes montagnes jusqu'au nord : je monterai au-dessus des nuages, je serai comme le Très-Haut. Maintenant tu descendras aux enfers et aux fondements de la terre" (Is. 14 : 13-15). Fuyons donc l’orgueil, qui est odieux au Seigneur ; Aimons l'humilité avec laquelle tous les justes ont plu au Seigneur. Car le grand don est l’humilité ; Grande est la gloire, grand est le succès et grand est l'honneur de ceux qui l'acquièrent. Avec lui se trouve le flux inébranlable, en lui se trouve la sagesse toute parfaite. Pour son arrogance le pharisien a été humilié, et pour son humilité le publicain a été exalté, avec qui le Seigneur nous accorde la part incorruptible de tous les justes. À Lui appartient toute la gloire pour toujours ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :