В низложение гордыни

Χωρίς ταπείνωση (ταπεινοφροσύνη) κάθε κατόρθωμα, κάθε αποχή, κάθε υποταγή, κάθε μη απληστία, όλη η πολλή μάθηση είναι μάταια. Γιατί όπως η αρχή και το τέλος του καλού είναι η ταπείνωση, έτσι και η αρχή και το τέλος του κακού είναι η αλαζονεία. Αλλά αυτό το ακάθαρτο πνεύμα είναι πολυμήχανο και ποικιλόμορφο, επομένως καταβάλλει κάθε προσπάθεια για να επικρατήσει σε όλους, και για όποιον ακολουθεί οποιοδήποτε μονοπάτι, βάζει δίχτυ σε αυτό. Πιάνει τον σοφό με σοφία, τον δυνατό με δύναμη, τον πλούσιο με πλούτη, τον όμορφο με την ομορφιά, τον καλλίφωνο με την ευγλωττία, τον με την καλή φωνή με την ευχαρίστηση της φωνής του, τον καλλιτέχνη με την τέχνη, τον πολυμήχανο με την επινοητικότητα. Και παρομοίως, δεν παύει να δελεάζει όσους κάνουν πνευματική ζωή και βάζει παγίδα σε αυτούς που έχουν απαρνηθεί τον κόσμο στην απάρνηση, στους σιωπηλούς στη σιωπή, στους σιωπηλούς στη σιωπή, στους μαθητευόμενους στη μάθηση, στους ευλαβείς στη γνώση. Έτσι η αλαζονεία προσπαθεί να σπείρει τα ζιζάνια της σε όλους. Γνωρίζοντας λοιπόν τη σκληρότητα αυτού του πάθους (γιατί μόλις ριζώσει κάπου, αχρηστεύει τόσο τον άνθρωπο όσο και όλο το έργο του), ο Κύριος μας έδωσε ένα μέσο για να το νικήσουμε - την ταπεινοφροσύνη, λέγοντας: «Όταν κάνετε ό,τι σας έχει διαταχθεί, πείτε ότι είμαστε ανάξιοι δούλοι» (Λουκάς 17:10). Γιατί λοιπόν εμπλέκουμε τους εαυτούς μας στην επιπολαιότητα και οδηγούμαστε σε ψυχικές βλάβες; Ο Απόστολος λέει: «Όποιος φαντάζεται ότι είναι άχρηστος, κολακεύει τον εαυτό του με το νου του, ας δοκιμάσει ο καθένας το έργο του και μετά ας έχει τον έπαινο μόνο στον εαυτό του και όχι στα άλλα» (Γαλ. 6, 3-4). Γιατί εξαπατάμε τους εαυτούς μας, σαν να είμαστε ευγενείς άνθρωποι στον κόσμο, εξυψώνοντας τους εαυτούς μας ο ένας πάνω στον άλλον και εξευτελίζοντας τους πιο σεμνούς; Γνωρίζουμε ότι, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Κυρίου, «υπάρχει, σε υψηλές θέσεις μεταξύ των ανθρώπων, βδέλυγμα στον Θεό» (Λουκάς 16:15). Ή, όπως εκείνοι που είναι απόχη, υψώνουμε τον εαυτό μας μπροστά σε αυτούς που είναι πιο αδύναμοι; Και πάλι ο απόστολος μας καταγγέλλει λέγοντας: «Μη επαινείς τον εαυτό σου, γιατί αυτός είναι επιδέξιος, αλλά ο Θεός τον δοξάζει» (Β΄ Κορ. 10:18). Ή, όπως εκείνοι που εργάζονται κυρίως στη διακονία, θεωρούμε πολύ καλά τον εαυτό μας σε σύγκριση με εκείνους που ζουν ειρηνικά; Και πάλι διαπιστώνουμε ότι ο Κύριος επαινεί περισσότερο τη Μαρία επειδή «διάλεξε το καλό» (Λουκάς 10:42). Ή, όπως οι σιωπηλοί, υψώνουμε τον εαυτό μας πάνω από εκείνους που διασκεδάζουν με την υπηρεσία; Βρίσκουμε πάλι πώς ο Κύριος διδάσκει και λέει ότι «δεν ήρθε και τους άφησε να Τον υπηρετήσουν, αλλά υπηρέτησε και έδωσε τη ζωή Του λύτρωση για πολλούς» (Ματθαίος 20:28). Επομένως, σε κάθε περίπτωση, η αλαζονεία πρέπει να τρέχει. Σκεφτόμαστε όμως πολύ τον εαυτό μας επειδή ζούμε σε ένα έρημο και αμμώδες μέρος; Ωστόσο, ο τόπος δεν θα μας φέρει κανένα όφελος, αν δεν κάνουμε τη δουλειά μας με ταπείνωση, γιατί ο απόστολος λέει: μην κοιτάτε αυτό που είναι ορατό, αλλά αυτό που είναι αόρατο. «Διότι το ορατό είναι προσωρινό, αλλά το αόρατο είναι αιώνιο» (Β΄ Κορ. 4:18). Είμαστε όμως περήφανοι για το γεγονός ότι ζούμε σε ένα λάκκο και μια σπηλιά; Όλα αυτά είναι σημάδια αυτοκαταστροφής και απροσεξίας για τα γήινα πράγματα. Επομένως, αυτό που επιλέξατε για τον εαυτό σας ως μέσο για να διαπρέψετε στην αρετή, δεν σας χρησιμεύουν ως αφορμή για να πέσετε στην υπερηφάνεια. Μην είσαι σαν τον ανόητο σιδερά που δεν ξέρει τη δουλειά του και προσπαθεί να ζεστάνει ξύλο αντί για ένα κομμάτι σίδερο. Έτσι, με όλες μας τις δυνάμεις πρέπει να τηρούμε την ταπείνωση. Αλλά είσαι πλούσιος και παραμένεις εντός των ορίων της δικαιοσύνης; Ωστόσο, δεν είχε φτάσει ακόμη στο μέτρο του Αβραάμ, ο οποίος είπε: «Είμαι χώμα και στάχτη» (Γέν. 18:27). Αλλά σας εμπιστεύεται η φροντίδα των ανθρώπων; Και ο Μωυσής ανέλαβε τη φροντίδα του λαού. Αφού ο Θεός, με το χέρι του Μωυσή και του Ααρών, χτύπησε την Αίγυπτο και στέγνωσε την Ερυθρά Θάλασσα, και έφερε τους γιους του Ισραήλ σε ξηρό έδαφος, και τους έφερε σε αυτή τη φοβερή έρημο, και πλησίασαν τα σύνορα του Μωάβ, και οι Μωαβίτες είδαν το πλήθος του λαού, «και ο Μωάβ μίλησε», όπως είναι γραμμένο, «στους πρεσβυτέρους του γεγονότος που βρίσκεται γύρω από το Midiamumes: σιτάρι του αγρού» (Αριθμ. 22:4). Διότι έγινε η απαρίθμηση του λαού, εκτός από τις γυναίκες, τα παιδιά και τη Λευιτική φυλή, και ο αριθμός τους ήταν «από είκοσι χρονών και άνω, όλοι όσοι βγήκαν να πολεμήσουν στον Ισραήλ, εξακόσιες χιλιάδες τρεις χιλιάδες πεντακόσιες πενήντα» (Αριθμοί 1:45-46). Και πάνω από όλους τους αρχηγός ήταν ο Μωυσής. Και αφού έγινε συνομιλητής του Θεού και βλέποντας τη δόξα του Κυρίου, δεν ύψωσε τον εαυτό του στην καρδιά, ούτε αμέλησε την ταπείνωση. Επομένως, η Αγία Γραφή μαρτυρεί: «Και ο άνθρωπος Μωυσής ήταν πιο πράος από όλους τους ανθρώπους που ήταν στη γη» (Αριθμοί 12:3). Είσαι όμως όμορφος στην εμφάνιση, δυνατός στη δύναμη, στεφανωμένος με διάδημα; Ωστόσο, δεν έφτασε στα μέτρα του βασιλιά Δαβίδ, ο οποίος ταπεινά είπε για τον εαυτό του: «Εγώ είμαι σκουλήκι και όχι άνθρωπος» (Ψαλμ. 21:7). Έχεις όμως γνώση και σοφία και αυτοκυριαρχία; Ωστόσο, οι τρεις νέοι και ο προφήτης Δανιήλ δεν είχαν φτάσει ακόμη, ένας από τους οποίους είπε: «Εσύ, Κύριε, έχεις δίκιο, αλλά ντρεπόμαστε για τα πρόσωπά μας, όπως σήμερα» (Δαν.9:7). Άλλοι είπαν: «Ας γίνουμε δεκτοί με ψυχή ταπεινό και ταπεινό πνεύμα» (Δαν.3:39). Και αν οι δίκαιοι έδειξαν τόση ταπεινοφροσύνη στον εαυτό τους, τότε πόσο ταπεινοί πρέπει να είμαστε εμείς οι αμαρτωλοί! Διότι το να είσαι αλαζονικός και να σκέφτεσαι υπερβολικά τον εαυτό σου είναι σαρκική σοφία. Και σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου: «Εάν ζήσετε κατά σάρκα, πρόκειται να πεθάνετε· εάν θανατώσετε τα έργα της σάρκας με το Πνεύμα, θα ζήσετε» (Ρωμ. 8,13). Και είναι αδύνατο να νικήσεις τα πάθη χωρίς να πετύχεις αυτή την αρετή. Δεν ακούσατε τι έπαθε ο μακάριος Παύλος για την ευσέβειά του; Διότι στην προς Κορινθίους Επιστολή γράφει: «Στους κόπους πολλαπλασιασμένοι, στις πληγές με πολύ πόνο... από τους Ιουδαίους πέντε φορές και σαράντα έλαβαν με έναν τρόπο: τρεις χτυπήματα ρόπαλα χτυπήθηκαν, ένας μαστιγώθηκε με πέτρες, τρεις φορές το πλοίο ανατράπηκε μαζί μου, δημιούργησα νύχτα και μέρα στα βάθη: ταραχές στα βάθη. κλέφτης, προβλήματα από συγγενείς, προβλήματα από τη γλώσσα, προβλήματα στις πόλεις, προβλήματα στην έρημο, προβλήματα στη θάλασσα, προβλήματα σε ψεύτικους αδελφούς: σε κόπο και αγώνα, σε αγρυπνία σε αφθονία, σε πείνα και δίψα, σε αφθονία στη νηστεία, στο χειμώνα και στη γυμνότητα» και περαιτέρω (Β Κορ. 11:2). Μπορούμε να το τολμήσουμε και αυτό; Και κοίτα ποια είναι η αρετή του: μετά από τόσους κινδύνους και μετά από τόσα πλεονεκτήματα, είπε ταπεινά: «Αδερφέ, δεν νομίζω ότι το κατάφερα!». (Φιλ.3:13). Αυτό είπε ο Παύλος για να απομακρύνει την έπαρση από τον εαυτό του, γνωρίζοντας τι οργή προκαλεί στους εραστές της. Τι είναι αλαζονεία; Το να είσαι αλαζονικός είναι σχεδόν το ίδιο με το να κατηγορείς τον Θεό με τα δικά του πλεονεκτήματα. Έτσι, στην ανθρώπινη ζωή, αν κάποιος κάνει ένα δώρο στον πλησίον του, αλλά αρχίσει να εξυψώνεται πάνω του, τότε το έλεός του θα μετατραπεί σε τίποτα και θα καταστρέψει τη φιλία στον πλησίον του. Επομένως, ένα τέτοιο άτομο είναι άθλιο. Γι' αυτό, ο Κύριος, που νοιάζεται για τη ζωή μας, θέλοντας να μας απομακρύνει από αυτό το καταστροφικό πάθος, μας διδάσκει και λέει: «Όταν κάνετε όλα όσα σας έχουν διαταχθεί, πείτε ότι είμαστε ανάξιοι δούλοι» (Λουκάς 17:10). Και αν δεν κάνουμε αυτό που εντέλλεται, τότε δεν έχουμε το δικαίωμα να ονομαζόμαστε ακόμη και ακατάλληλοι (ακατάλληλοι) δούλοι, γιατί ο Κύριός μας είναι μεγάλος, τα χαρίσματά Του είναι μεγάλα και διαρκή. Για τη νουθεσία σας, επειδή μας δίδαξε όχι μόνο να μιλάμε ταπεινά, αλλά και να ασκούμε ταπείνωση, ο Κύριος μας οδήγησε με την ίδια την πράξη όταν ζούσε με μια πετσέτα και έπλυνε τα πόδια των αποστόλων. Γι' αυτό λέει: «Μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά· και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29). Όταν υπομένεις ακούσια θλίψη σαν να είναι εκούσια, τότε συμπέρασε από αυτό ότι έχεις φτάσει στα μέτρα ενός γενναίου και ταπεινού ανθρώπου. Αλλά έμαθα με τρόμο ότι είχες αφήσει μια παραπλανητική σκέψη μέσα σου, ενσταλάσσοντάς σου ό,τι ήταν παράνομο. Και ρωτάω: «Θα αρπαχτείς αυτές τις μέρες;» Αντίθετα, πολλοί χάλασαν το μυαλό τους από αυτή τη σκέψη. Πες στον εαυτό σου ποιος είσαι. Σε ποιο βαθμό προέκυψε; Είσαι Ηλία; Έκανε θαύματα σαν αυτόν; Διότι έκλεισε τον ουρανό με προσευχή, «και δεν έπεσε βροχή στη γη για τρία χρόνια και έξι μήνες» (Ιακώβου 5:17), και πάλι, μέσω της προσευχής του, ο ουρανός έδωσε βροχή και με προσευχή κατέβασε φωτιά από τον ουρανό τρεις φορές. Κέρδισες όμως όλη την πίστη; Παρέχετε εμπειρίες. Δείξτε σημάδια και θαύματα. Αναστήστε τους νεκρούς με προσευχή. άνοιξε τα μάτια των τυφλών. Διώξε τους δαίμονες. Καθάρισε τους λεπρούς. Θεράπευσε τους κουτσούς· περπατήστε στη θάλασσα όπως στην ξηρά. μετατρέψτε το νερό σε κρασί. Με πέντε ψωμιά και δύο ψάρια, σύμφωνα με την προσευχή σου, τάισε ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων. Διότι Αυτός που είπε: «Πιστέψτε σε μένα, τα έργα που κάνω, θα κάνει κι αυτό, και περισσότερα από αυτά» (Ιωάννης 14:12) δεν είναι ψεύτης. Ίσως όμως κάποιος διακόψει αυτή την ομιλία και πει: «Λοιπόν, αν κάποιος δεν κάνει τέτοιες θεοσεβείς πράξεις, τότε δεν έχει ελπίδα σωτηρίας;» Έχουμε ελπίδα για σωτηρία ακόμη και χωρίς να κάνουμε τέτοιες πράξεις, αρκεί να ομολογήσουμε την αδυναμία μας και την έλλειψη πίστης μας. Οι αδύναμοι χρειάζονται έλεος, όχι εξύψωση. Και αν χρειαζόμαστε έλεος, τότε ας βάλουμε την ταπείνωση να λειτουργήσει, ώστε μέσω της ταπεινοφροσύνης να ελκύσουμε τη γενναιοδωρία του Κυρίου επάνω μας. Διότι είναι γραμμένο: «Επειδή, με την ταπεινοφροσύνη μας ο Κύριος μας θυμήθηκε... και μας ελευθέρωσε από τους εχθρούς μας» (Ψαλμ. 135:23-24). Και πάλι: «ταπείνωσε τον εαυτό σου και σώσε με» (Ψαλμ. 114:5). Αλλά αν, βασιζόμενοι στον άνεμο, σκεφτόμαστε πολύ τον εαυτό μας, τότε δεν κάνουμε τίποτα περισσότερο από το να πετάξουμε τον εαυτό μας στην άβυσσο. Γι’ αυτό, μην επιτρέψεις στον εαυτό σου να υποφέρει από την ασθένεια της υπερηφάνειας, για να μην σου κλέψει ξαφνικά τον λόγο ο εχθρός. Να ξεσηκωθείτε από τις πομπώδεις σκέψεις της αυταρέσκειας. Μην βάζετε δίχτυα κάτω από τα πόδια σας. Με ταπεινοφροσύνη, καθαρίστε το μυαλό σας από αυτό το θανατηφόρο δηλητήριο. Αφήστε το παράδειγμα εκείνου που σκουπίζει τα σκουπίδια από το σπίτι του να σας διαφωτίσει: σκύβει στο πάτωμα και το καθαρίζει. Τόσο περισσότερο, και με όλη τη μεγαλύτερη προσοχή, πρέπει κανείς να σκύψει και να ταπεινωθεί για να καθαρίσει την ψυχή και να μην αφήσει μέσα της αυτό που είναι μισητό στον Θεό. Γιατί στην ταπεινή ψυχή κατοικεί ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Είναι γραμμένο: "Τι σχέση έχει η δικαιοσύνη με την ανομία; Ή κάποιο είδος επικοινωνίας μεταξύ φωτός και σκότους; Τι είδους συμφωνία έχει ο Χριστός με τον Beliaram; Ή ποιο μέρος θα επιστρέψω με το λάθος; Ή κάποιο είδος οικοδόμησης της Εκκλησίας του Θεού από είδωλα;" Γιατί εμείς είμαστε «η εκκλησία του Θεού που ζει, όπως είπε ο Θεός: γιατί θα κατοικώ μέσα τους και θα περιφέρομαι, και θα είμαι ο Θεός τους, και αυτοί θα είναι λαός μου». Γι' αυτό, βγες από ανάμεσά τους και χωρίσου, λέει ο Κύριος, και μην αγγίξεις την ακαθαρσία, και θα σε δεχτώ· και θα γίνω ο Πατέρας σου, και θα είστε γιοι και κόρες μου, λέει ο Κύριος ο Παντοκράτωρ» (Β' Κορ. 6:14-18). 7:1). Όταν λοιπόν αποσυρθείτε ασκητικά από τις καθημερινές υποθέσεις και γλυτώσετε τον εαυτό σας από τις ανησυχίες μιας μίζερης ζωής, τότε προσπαθήστε ακόμη περισσότερο να μην έχετε επαφή με το ακάθαρτο πνεύμα της υπερηφάνειας, για να σας δεχτεί ο Κύριος. Διότι «καθένας που έχει υψηλή καρδιά είναι ακάθαρτος ενώπιον του Θεού» (Παρ. 16:5). Αλήθεια δεν σκέφτεσαι τη φωτιά από την οποία θα περάσουμε; Όταν, έχοντας περάσει από αυτή τη φωτιά, βρεθούμε αγνοί και άμεμπτοι, τότε θα μάθουμε για τον εαυτό μας, πώς είμαστε. Διότι «η ημέρα... θα αποκαλύψει το έργο του καθενός» (Α' Κορ. 3:13), σύμφωνα με τα γραφόμενα, επειδή θα πειραστεί από τη φωτιά. Ας προσευχηθούμε, λοιπόν, με πολλή ταπείνωση στον Κύριο να μας ελευθερώσει από την επερχόμενη οργή και να μας κάνει άξιους της αρπαγής με την οποία οι δίκαιοι «πιασμένοι» θα βρεθούν «στα σύννεφα για να συναντήσουν τον Κύριο στον αέρα» (Α' Θεσ. 4:17), και έτσι με τους πράους και ταπεινούς κληρονομήσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών. Διότι, όπως είναι γραμμένο: «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, ότι δι' αυτούς είναι η βασιλεία των ουρανών» (Ματθαίος 5:3), λοιπόν αλίμονο στους υπερήφανους και αλαζόνες, γιατί ετοιμάζεται γι' αυτούς πύρινο καμίνι. Αυτός που είπε ζει με περηφάνια. «Με τη δύναμη του χεριού μου θα δημιουργήσω και με τη σοφία της (μου) κατανόησης θα αφαιρέσω τα όρια των γλωσσών και τη δύναμη της αιχμαλωσίας τους και θα ταράξω κατοικημένες πόλεις και θα πάρω όλο τον κόσμο με το χέρι μου σαν φωλιά και θα τον πάρω σαν εγκαταλελειμμένο αυγό· και όσοι φεύγουν εναντίον μου θα φέρουν τον Κύριο ή θα μιλήσουν εναντίον μου… φωτιά θλίψης θα ανάψει στη δόξα σου» (Ησ. 10:13-16). Και πάλι: «Είπες στο μυαλό σου: Θα ανέβω στον ουρανό, θα βάλω τον θρόνο μου πάνω από τα αστέρια του ουρανού, θα καθίσω στο ψηλότερο βουνό, στα ψηλά βουνά ακόμα και στον βορρά: Θα ανέβω πάνω από τα σύννεφα, θα γίνω σαν τον Ύψιστο. Τώρα θα κατέβεις στην κόλαση και στα θεμέλια της γης» (Ησ. 15:14). Ας φύγουμε λοιπόν από την υπερηφάνεια, που είναι μισητή στον Κύριο. Ας αγαπήσουμε την ταπείνωση, με την οποία όλοι οι δίκαιοι ευαρέστησαν τον Κύριο. Γιατί το μεγάλο δώρο είναι η ταπεινοφροσύνη. Μεγάλη η δόξα, μεγάλη η επιτυχία και μεγάλη η τιμή όσων την αποκτούν. Μαζί του είναι η ακλόνητη ροή, μέσα του είναι η τέλεια σοφία. Για την αλαζονεία του ταπεινώθηκε ο Φαρισαίος, και για την ταπεινοφροσύνη του υψώθηκε ο τελώνης, με τον οποίο ο Κύριος να μας χαρίσει το άφθαρτο μέρος όλων των δικαίων. Σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα για πάντα! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: