В низложение гордыни

Ohne Demut (Demut) ist jede Leistung, jede Enthaltsamkeit, jede Unterwerfung, alle Nicht-Begehrlichkeit, alles viel Lernen umsonst. Denn so wie der Anfang und das Ende des Guten Demut ist, so ist der Anfang und das Ende des Bösen Hochmut. Aber dieser unreine Geist ist einfallsreich und vielfältig, deshalb unternimmt er alle Anstrengungen, um alle zu besiegen, und für jeden, der irgendeinem Weg folgt, legt er ein Netz darauf aus. Er fängt den Weisen mit Weisheit, den Starken mit Stärke, den Reichen mit Reichtum, den Schönen mit Schönheit, den Beredsamen mit Beredsamkeit, den mit einer guten Stimme mit der Anmut seiner Stimme, den Künstler mit Kunst, den Einfallsreichen mit Einfallsreichtum. Und ebenso hört es nicht auf, diejenigen in Versuchung zu führen, die ein spirituelles Leben führen, und legt eine Schlinge für diejenigen, die der Welt durch Entsagung entsagt haben, für die Abstinenten in der Enthaltsamkeit, für die Schweigenden im Schweigen, für die Nichtgeizigen in der Nichtgeiz, für die Gelehrten im Gelehrten, für die Ehrfürchtigen in Ehrfurcht, für die Wissenden im Wissen (wahres Wissen ist jedoch mit Demut verbunden). Deshalb versucht die Arroganz, ihr Unkraut in jeden zu säen. Da wir also die Grausamkeit dieser Leidenschaft kannten (denn sobald sie irgendwo Wurzeln schlägt, macht sie sowohl den Menschen als auch seine ganze Arbeit wertlos), gab uns der Herr ein Mittel, sie zu besiegen: Demut, indem er sagte: „Wenn ihr alles getan habt, was euch geboten ist, dann sagt: Wir sind unwürdige Diener“ (Lukas 17,10). Warum lassen wir uns also auf Leichtsinn ein und treiben uns selbst in die Lage, uns seelischen Schaden zuzufügen? Der Apostel sagt: „Wer sich einbildet, er sei nichts wert, der schmeichelt sich mit seinem Verstand. Jeder prüfe sein eigenes Werk und lobe ihn nur an sich selbst und nicht an anderen Dingen“ (Gal. 6,3-4). Warum betrügen wir uns selbst, als ob wir edle Menschen auf der Welt wären, indem wir uns übereinander erheben und diejenigen erniedrigen, die bescheidener sind? Wir wissen, dass nach den Lehren des Herrn „in den Höhen unter den Menschen ein Gräuel für Gott ist“ (Lukas 16,15). Oder erheben wir uns wie diejenigen, die abstinent sind, vor denen, die schwächer sind? Wiederum verurteilt uns der Apostel mit den Worten: „Lob dich nicht selbst, denn dieser Mann ist geschickt, sondern Gott lobt ihn“ (2 Kor 10,18). Oder schätzen wir uns selbst wie diejenigen, die hauptsächlich im geistlichen Dienst arbeiten, im Vergleich zu denen, die in Frieden leben? Wieder stellen wir fest, dass der Herr Maria mehr lobt, weil „er das Gute gewählt hat“ (Lukas 10,42). Oder erheben wir uns wie die Schweigen über diejenigen, die sich mit Dienen vergnügen? Wieder sehen wir, wie der Herr lehrt und sagt: „Er kam nicht und ließ sich dienen, sondern er diente und gab sein Leben zur Erlösung für viele“ (Matthäus 20,28). Daher sollte auf jeden Fall Arroganz herrschen. Aber denken wir viel über uns selbst nach, weil wir an einem verlassenen und sandigen Ort leben? Der Ort wird uns jedoch keinen Nutzen bringen, wenn wir unsere Arbeit nicht mit Demut erledigen, denn der Apostel sagt: Schaut nicht auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare; „Denn das Sichtbare ist vergänglich, das Unsichtbare aber ist ewig“ (2 Kor 4,18). Aber sind wir stolz darauf, dass wir in einer Grube und einer Höhle leben? All dies sind Zeichen der Selbstzerstörung und der Sorglosigkeit gegenüber irdischen Dingen. Deshalb ist das, was Sie für sich selbst gewählt haben, um sich durch Tugend hervorzuheben, kein Grund für Sie, in Stolz zu verfallen. Seien Sie nicht wie der dumme Schmied, der sein Handwerk nicht versteht und versucht, Holz statt eines Stücks Eisen zu erhitzen. Deshalb müssen wir mit aller Kraft an der Demut festhalten. Aber bist du reich und bleibst innerhalb der Grenzen der Gerechtigkeit? Allerdings hatte er noch nicht das Maß Abrahams erreicht, der sagte: „Ich bin Erde und Asche“ (Gen 18,27). Aber Ihnen ist die Betreuung von Menschen anvertraut? Und Mose übernahm die Fürsorge für das Volk. Nachdem Gott durch die Hand von Mose und Aaron Ägypten geschlagen und das Rote Meer ausgetrocknet und die Kinder Israel auf trockenem Boden geführt und in diese schreckliche Wüste geführt hatte, und sie sich der Grenze von Moab näherten und die Moabiter die Menge des Volkes sahen, „und Moab redete“, wie geschrieben steht, „zu den Ältesten von Midiamlim: Nun wird dieses Heer alle um uns herum verzehren, wie das Kalb das Korn des Feldes verzehrt“ (4. Mose 22,4); denn es wurde eine Zählung des Volkes vorgenommen, mit Ausnahme der Frauen, der Kinder und des Stammes der Leviten, und ihre Zahl betrug „von zwanzig Jahren und darüber alle, die in Israel zum Kampf auszogen, sechshunderttausend und dreitausend und fünfhundertfünfzig“ (4. Mose 1,45-46). Und über sie alle war Mose der Anführer. Und da er zum Gesprächspartner Gottes geworden war und die Herrlichkeit des Herrn sah, erhöhte er sein Herz nicht und vernachlässigte auch nicht die Demut. Deshalb bezeugt die Heilige Schrift: „Und der Mensch Mose war sanftmütiger als alle Menschen, die auf Erden waren“ (4. Mose 12,3). Aber hast du ein schönes Aussehen, eine starke Kraft und bist mit einem Diadem gekrönt? Allerdings erreichte er nicht das Maß König Davids, der demütig über sich selbst sagte: „Ich bin ein Wurm und kein Mensch“ (Psalm 21,7). Aber verfügen Sie über Wissen, Weisheit und Selbstbeherrschung? Die drei Jünglinge und der Prophet Daniel waren jedoch noch nicht angekommen, und einer von ihnen sagte: „Du, o Herr, hast Recht, aber wir schämen uns unseres Angesichts wie heute“ (Dan. 9,7); andere sagten: „Lasst uns mit reuiger Seele und demütigem Geist angenommen werden“ (Dan. 3:39). Und wenn die Gerechten so viel Demut in sich selbst zeigten, wie demütig sollten wir Sünder dann sein! Denn arrogant zu sein und zu viel über sich selbst nachzudenken, ist fleischliche Weisheit. Und nach dem Wort des Apostels: „Wenn du nach dem Fleisch lebst, wirst du sterben; wenn du die Taten des Fleisches durch den Geist tötet, wirst du leben“ (Röm 8,13). Und es ist unmöglich, Leidenschaften zu überwinden, ohne diese Tugend zu verwirklichen. Habt ihr nicht gehört, was der selige Paulus für seine Frömmigkeit erlitten hat? Denn im Brief an die Korinther schreibt er: „In vervielfachter Arbeit, in Wunden unter großen Schmerzen ... wurden von den Juden fünfmal und vierzig auf eine Weise empfangen: drei Keulenschläge wurden geschlagen, einer wurde mit Steinen ausgepeitscht, dreimal wurde das Schiff mit mir umgeworfen, ich schuf Tag und Nacht in der Tiefe: in den Wanderprozessionen in Vielfalt: Ärger in den Flüssen, Ärger vom Dieb, Ärger von Verwandten, Ärger von.“ die Zunge, Unruhen in Städten, Unruhen in der Wüste, Unruhen im Meer, Unruhen unter falschen Brüdern: in Arbeit und Kampf, in Wachsamkeit im Überfluss, in Hunger und Durst, in Überfluss im Fasten, im Winter und in der Nacktheit“ und weiter (2. Korinther 11,23-27). Können wir das auch wagen? Und sehen Sie, was seine Tugend ist: Nach so vielen Gefahren und nach so vielen Verdiensten sagte er demütig: „Bruder, ich glaube nicht, dass ich es geschafft habe!“ (Phil. 3:13). Dies ist es, was Paulus sagte, um die Selbstgefälligkeit von sich zu nehmen, da er wusste, welchen Zorn sie über seine Liebhaber hervorruft. Was ist Arroganz? Arrogant zu sein ist fast dasselbe, als würde man Gott die eigenen Verdienste vorwerfen. Wenn also im menschlichen Leben jemand seinem Nächsten ein Geschenk macht, sich aber über ihn zu erheben beginnt, werden seine Barmherzigkeit zunichte gemacht und er wird die Freundschaft in seinem Nächsten zerstören. Deshalb ist eine solche Person gemein. Deshalb belehrt uns der Herr, dem unser Leben am Herzen liegt und der uns von dieser zerstörerischen Leidenschaft fernhalten will, und sagt: „Wenn ihr alles getan habt, was euch geboten ist, sagt, dass wir unwürdige Diener sind“ (Lukas 17,10). Und wenn wir nicht tun, was uns befohlen wird, dann haben wir nicht einmal das Recht, als untaugliche (untaugliche) Sklaven bezeichnet zu werden, denn unser Herr ist groß, seine Gaben sind groß und dauerhaft. Zu Ihrer Ermahnung, denn er hat uns gelehrt, nicht nur demütig zu sprechen, sondern auch Demut zu praktizieren. Der Herr hat uns schon durch die Tat unterwiesen, als er sich mit einem Handtuch umgürtete und den Aposteln die Füße wusch. Deshalb sagt er: „Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen“ (Matthäus 11,29). Wenn Sie unfreiwillige Trauer ertragen, als wäre sie freiwillig, dann schließen Sie daraus, dass Sie das Maß eines tapferen und bescheidenen Mannes erreicht haben. Aber mit Entsetzen erfuhr ich, dass Sie sich einen trügerischen Gedanken eingeflößt hatten, der Ihnen etwas Ungesetzliches eingeflößt hatte. Und ich frage: „Wirst du in diesen Tagen entrückt werden?“ Im Gegenteil, viele wurden durch diesen Gedanken geistig geschädigt. Sagen Sie sich selbst, wer Sie sind. Inwieweit kam es dazu? Bist du Elia? Hat er Wunder vollbracht wie er? Denn er schloss den Himmel mit Gebeten ab, „und es regnete nicht auf Erden drei Jahre und sechs Monate lang“ (Jakobus 5,17), und wiederum ließ der Himmel durch sein Gebet regnen, und durch das Gebet ließ er dreimal Feuer vom Himmel fallen. Aber hast du den ganzen Glauben gewonnen? Erfahrungen bieten; Zeichen und Wunder zeigen; erwecke die Toten durch Gebet; Öffne die Augen der Blinden; Dämonen austreiben; reinige die Aussätzigen; heile die Lahmen; Gehen Sie auf dem Meer wie auf dem Trockenen. Wasser in Wein verwandeln; Mit fünf Broten und zwei Fischen speise eine große Menschenmenge entsprechend deinem Gebet. Denn wer gesagt hat: „Glaubt an mich, die Werke, die ich tue, die wird er auch tun, und mehr als diese“ (Johannes 14,12), ist kein Lügner. Aber vielleicht unterbricht jemand diese Rede und sagt: „Wenn also jemand solche göttlichen Taten nicht tut, hat er dann keine Hoffnung auf Erlösung?“ Auch ohne solche Taten haben wir Hoffnung auf Erlösung, wenn wir nur unsere Schwäche und unseren Mangel an Glauben bekennen. Die Schwachen brauchen Gnade, keine Erhöhung. Und wenn wir Barmherzigkeit brauchen, dann lasst uns die Demut anwenden, damit wir durch die Demut die Gnade des Herrn auf uns ziehen können. Denn es steht geschrieben: „Denn in unserer Demut dachte der Herr an uns ... und errettete uns von unseren Feinden“ (Psalm 135,23-24). Und noch einmal: „Demütige dich und rette mich“ (Psalm 114,5). Aber wenn wir im Vertrauen auf den Wind viel über uns selbst nachdenken, dann tun wir nichts anderes, als uns in den Abgrund zu stürzen. Erlaube dir daher nicht, an der Krankheit des Stolzes zu leiden, damit der Feind nicht plötzlich deinen Verstand stiehlt. Befreien Sie sich von den pompösen Gedanken der Selbstgefälligkeit. Legen Sie keine Netze unter Ihre Füße. Reinige deinen Geist mit Demut von diesem tödlichen Gift. Lassen Sie sich vom Beispiel eines Menschen erhellen, der den Müll aus seinem Haus fegt: Er beugt sich auf den Boden und reinigt ihn. Umso mehr und mit noch größerer Sorgfalt muss man sich beugen und demütigen, um die Seele zu reinigen und nichts in sie hineinzulassen, was Gott verhasst ist. Denn in der demütigen Seele wohnen der Vater und der Sohn und der Heilige Geist. Es steht geschrieben: „Was hat Gerechtigkeit mit Gesetzlosigkeit zu tun? Oder eine Art Kommunikation zwischen Licht und Dunkelheit? Welche Art von Vereinbarung hat Christus mit Beliaram? Oder welchen Teil werde ich mit dem Falschen zurückgeben? Oder eine Art Aufbau der Kirche Gottes aus Götzen?“ Denn wir sind „die Kirche Gottes, die lebt, so wie Gott gesagt hat: denn ich werde in ihnen wohnen und umherwandern, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.“ Deshalb geh aus ihrer Mitte heraus und sondere dich ab, spricht der Herr, und rühre die Unreinheit nicht an, und ich werde dich empfangen. Und ich werde dein Vater sein, und du wirst meine Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige“ (2. Kor. 6:14-18). „Für Sitseva, o Geliebte, lasst uns uns von aller Unreinheit des Fleisches und des Geistes reinigen und Heiligkeit in der Leidenschaft Gottes schaffen“ (2. Kor. 7:1). Wenn Sie sich daher asketisch von den alltäglichen Angelegenheiten zurückziehen und sich von den Sorgen eines elenden Lebens ersparen, dann versuchen Sie noch mehr, keinen Kontakt mit dem unreinen Geist des Stolzes zu haben, damit der Herr Sie annimmt. Denn „jeder, der hochmütig ist, ist unrein vor Gott“ (Spr. 16,5). Denken Sie wirklich nicht an das Feuer, durch das wir gehen werden? Wenn wir, nachdem wir durch dieses Feuer gegangen sind, uns rein und tadellos finden, werden wir etwas über uns selbst lernen, wie wir sind. Denn „der Tag ... wird das Werk eines jeden offenbaren“ (1 Kor 3,13), wie geschrieben steht, weil er vom Feuer versucht werden wird. Lasst uns also mit großer Demut zum Herrn beten, dass er uns vor dem kommenden Zorn errettet und uns der Entrückung würdig macht, mit der die „gefangenen“ Gerechten „in den Wolken dem Herrn in der Luft begegnen“ (1. Thess. 4,17), und damit wir mit den Sanftmütigen und Demütigen das Himmelreich erben. Denn wie geschrieben steht: „Selig sind die Armen im Geiste, denn für sie ist das Himmelreich“ (Matthäus 5,3), also wehe den Stolzen und Hochmütigen, denn für sie wird ein Feuerofen bereitet. Derjenige, der das gesagt hat, lebt voller Stolz; „Mit der Kraft meiner Hand werde ich erschaffen, und mit der Weisheit meines Verstandes werde ich die Grenzen der Sprachen und die Macht ihrer Gefangenschaft hinwegnehmen, und ich werde bewohnte Städte erschüttern, und ich werde die ganze Welt mit meiner Hand nehmen wie ein Nest, und ich werde sie nehmen wie ein verlassenes Ei; und diejenigen, die vor mir fliehen oder gegen mich reden ... Aber der Herr der Heerscharen wird Schande über deine Ehre bringen, und das Feuer der Trauer wird über deiner Herrlichkeit entzünden.“ (Jes. 10: 13-16). Und noch einmal: „Du hast in Gedanken gesagt: Ich werde in den Himmel aufsteigen, ich werde meinen Thron über den Sternen des Himmels errichten, ich werde auf dem höchsten Berg sitzen, auf den hohen Bergen bis zum Norden; ich werde über die Wolken steigen, ich werde sein wie der Allerhöchste. Nun wirst du hinabfahren in die Hölle und zu den Grundfesten der Erde“ (Jes. 14,13–15). Lasst uns daher vor dem Stolz fliehen, der dem Herrn verhasst ist. Lieben wir die Demut, mit der alle Gerechten dem Herrn gefielen. Denn das große Geschenk ist Demut; Groß ist der Ruhm, groß ist der Erfolg und groß ist die Ehre derer, die ihn erlangen. Bei ihm ist der unaufhaltsame Fluss, in ihm ist die vollkommene Weisheit. Wegen seiner Arroganz wurde der Pharisäer gedemütigt, und wegen seiner Demut wurde der Zöllner erhöht, mit dem der Herr uns den unvergänglichen Teil aller Gerechten gewähren möge. Ihm gehört alle Herrlichkeit für immer! Amen. Sie könnten interessiert sein an: