О преспеянии в добродетели

Всі рухи, всі члени християн вимагають удосконалення в чесноті; у тому їхній подвиг і в тому все старання, щоб ні в чому не мати нестачі. Як у плуга, якщо йде непрямо, справа виходить неправильно, так християнинові потрібно все, щоб при всякому разі подвизатися у творенні добра. Якщо комусь потрібно пройти тридцять тисяч кроків, щоб досягти міста, а він знеможе і знерадить, то залишиться поза містом. Так і той, хто не має чеснот праведності, засуджується, як недбайливий. Тому маємо дбати про всяку перемогу, щоб Дух Святий, спочиваючи на добрих плодах, приєднав нас до Царства Небесного. Істинно цнотливий, хто ціле тільки тіло зберігає від розпусти, а й кожен член тілесний; коли, наприклад, око і мова дотримуються цнотливості (кожен у своїй діяльності), й у внутрішній людині душевні думки не входять у поєднання з порочними думками. Як багато різниці в отруйних тваринах (наприклад аспіді, скорпіоні, драконі), але одна в них отрута смертоносна для тих, до кого наближаються; така велика різниця і між людьми в лукавстві, яким визначається діяльність, властива кожному; при цьому в душу, що входить у спілкування і поєднання з гріховними навіюваннями, вливається, наприклад, марнославство, гнів лукавство, підступність, братоненависництво, сріблолюбство, блуд. Але однаково гине людина від отрути обжерливості чи розпусти. Як непошкоджене око все бачить чисто, дійсно правильно визначаючи все видиме, і здоровий шлунок може з приємністю приймати будь-яку їжу, так і чиста душа все бачить бездоганно і чисто, а душа обурена, зустрічаючи в усьому спотикання і маючи око, вкрите пітьмою гріха, і доброго не може бачити. Її молитва, піст і милостиня – гидота перед Богом. Вам може бути цікаво: