О преспеянии в добродетели

ყველა მოძრაობა, ქრისტიანთა ყველა წევრი საჭიროებს სათნოების გაუმჯობესებას; ეს მათი ღვაწლია და მთელი მათი შრომისმოყვარეობა, რომ არაფერი აკლდეს. გუთანივით, თუ ის ირიბად მიდის, საქმე არასწორი აღმოჩნდება, ამიტომ ქრისტიანს ყველაფერი სჭირდება, რათა ყოველ შემთხვევაში სიკეთის კეთებისკენ ისწრაფვოდეს. თუ ვინმეს ოცდაათი ათასი ნაბიჯის გავლა დასჭირდება ქალაქამდე მისასვლელად და ის დაღლილი და უყურადღებო გახდება, ის ქალაქგარეთ დარჩება. ანალოგიურად, ვინც მოკლებულია სიმართლის სათნოებებს, გმობენ, როგორც უყურადღებოდ. ამიტომ, ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ ყოველგვარ კეთილდღეობაზე, რათა კეთილ ნაყოფებზე დასვენებული სულიწმიდა შემოგვიერთდეს ცათა სასუფეველში. ის ჭეშმარიტად უბიწოა, რომელიც არა მარტო მთელ სხეულს იცავს სიძვისგან, არამედ სხეულის ყველა წევრსაც; როდესაც, მაგალითად, თვალი და ენა აკვირდებიან სიწმინდეს (თითოეული თავის საქმიანობაში), ხოლო შინაგან ადამიანში სულიერი აზრები არ შედის მანკიერ აზრებთან კომბინაციაში. იმდენი სხვადასხვა სახის შხამიანი ცხოველია (მაგალითად, ასპი, მორიელი, დრაკონი), მაგრამ მათ აქვთ ერთი შხამი, რომელიც მომაკვდინებელია მათთვის, ვისაც უახლოვდება; ასე რომ, ადამიანებს შორის დიდი განსხვავებაა ბოროტებაში, რაც განსაზღვრავს თითოეულისთვის დამახასიათებელ აქტივობას; ამავდროულად, სულში, რომელიც შედის კომუნიკაციაში და შერწყმულია ცოდვილ წინადადებებთან, მაგალითად, ამაოება, ბრაზი, ბოროტება, მოტყუება, ძმური სიძულვილი, ფულის სიყვარული, სიძვა, იღვრება. როგორც ხელუხლებელი თვალი ხედავს ყველაფერს წმინდად, ჭეშმარიტად სწორად ამოიცნობს ყველაფერს ხილულს, ხოლო ჯანმრთელ კუჭს შეუძლია სიამოვნებით მიიღოს ყველა საკვები, ასევე სუფთა სული ხედავს ყველაფერს უმწიკვლოდ და წმინდად, მაგრამ აღშფოთებული სული, რომელიც ყველაფერში აწყდება დაბრკოლებას და თვალს აფარებს ცოდვის სიბნელეს, ვერ ხედავს კარგს. მისი ლოცვა, მარხვა და მოწყალება სისაძაგლეა ღვთის წინაშე. შეიძლება დაგაინტერესოთ: