О преспеянии в добродетели

Всички движения, всички християни изискват усъвършенстване в добродетелта; Това е техният подвиг и това е цялото им старание, за да не им липсва нещо. Както плугът, ако върви индиректно, работата се обърка, така и християнинът има нужда от всичко, за да се стреми да прави добро във всеки случай. Ако някой трябва да измине тридесет хиляди крачки, за да стигне до град, и той се изтощи и небрежен, той ще остане извън града. По същия начин този, на когото липсват добродетелите на праведността, е осъден като небрежен. Затова трябва да се грижим за всяко благоденствие, така че Светият Дух, почиващ върху добрите плодове, да ни присъедини към Небесното царство. Наистина целомъдрен е този, който не само пази цялото си тяло от блудство, но и всяка част от тялото си; когато например окото и езикът наблюдават целомъдрието (всеки в своята дейност), а във вътрешния човек духовните мисли не влизат в съчетание с порочните мисли. Има толкова много различни видове отровни животни (например аспид, скорпион, дракон), но те имат една отрова, която е смъртоносна за онези, до които се приближават; така че има голяма разлика между хората в нечестието, което определя дейността, характерна за всеки; в същото време в душата, която влиза в общуване и съчетание с греховни внушения, се вливат например суета, гняв, нечестие, измама, братска омраза, любов към парите, блудство. Но човек еднакво загива от отровата на лакомията или блудството. Точно както непокътнато око вижда всичко чисто, наистина правилно идентифицирайки всичко видимо, и здравият стомах може да приеме всякаква храна с удоволствие, така и чистата душа вижда всичко безупречно и чисто, но възмутената душа, срещайки препъни камъни във всичко и имайки око, покрито с мрака на греха, не може да види доброто като добро. Нейната молитва, пост и милостиня са мерзост пред Бога. Може да се интересувате от: