Против исследователей естества Сына Божия

Regele Ceresc, Domnul Nemuritor, Unul Născut Fiu, Iubit de Tatăl, Care, prin singura Sa bunătate, prin puterea Sa a creat pe om de pe pământ, biruit de bunătățile bunăvoinței Sale, de dragul acelui om pe care l-au creat mâinile Sale cele mai curate, s-a coborât din cer să mântuiască și să vindece pe toți cei care suferă. Căci prin acțiunea celui rău, toți s-au slăbit în rău: paguba a devenit gravă și incurabilă: nici proorocii, nici preoții nu au putut vindeca complet ulcerele. De aceea, Sfântul, Unul Născut Fiu, văzând că toată firea s-a epuizat în rău, de voia Tatălui, coborând din ceruri, s-a întrupat în pântecele Sfintei Fecioare și, cu bunăvoința Lui, născându-se din Ea, a venit, cu har și dărnicie, să vindece pe cei stăpâniți de diverse neputințe, și cu toate bolile cuvântului Său la el. I-a eliberat pe toți de duhoarea propriilor ulcere. Dar cei care erau bolnavi din cauza vindecării, în loc să-i mulțumească Doctorului pentru vindecare, au început să intre în studiul esenței Doctorului, ceea ce este de neînțeles. O minune groaznică! Nestăpânirea inutilă a muritorilor proști! Care dintre ei a auzit sau a văzut că ulcerele care au putrezit în timp s-au vindecat? Iar tu, nefericitul, ai fost tu însuți vindecat de Doctor și, din grosolănia ta, intri în studiul esenței Lui? Pentru că Doctorul și-a luat imaginea de dragul tău pentru a te vindeca, atunci intri în studiul naturii Sale. Ascultă ce-ți voi spune grosolăniei și insolenței: dacă vrei să intri în studiul esenței Doctorului, atunci nu vei găsi nici calea, nici finalul cercetării tale, căci pentru oricine intenționează să urmeze această cale de cercetare, această cale se dovedește imediat a fi impracticabilă. Această cale este impracticabilă și pustie sub picioarele lui, nu există nici adăpost, nici odihnă pe ea. Ce vei face, nefericitul, în deșertul impracticabil, negăsindu-ți adăpost și liniște pentru tine? Unde vei ajunge, nesimțit, în teribilă impracticabilitate, neavând nici adăpost, nici sfârșit în fața ta? Unde vei merge, micuțule? Studiul Fiului Unul Născut este o mare imensă. Și ești la fel ca un mic bulgăre de praf pământesc care se cufundă în el. Dacă vrei să pornești în această mare de explorare, unde vei fi, nefericitul? A văzut cineva vreodată o grămadă liberă pornind să exploreze întreaga adâncime a mării mari? Sau a auzit cineva vreodată de o substanță liberă care îndrăznește să exploreze puterea vântului, împrăștiată peste tot chiar și de o suflare slabă de vânt, neavând în sine nici independență, nici putere de a rezista vântului pentru o clipă? Și paiul îndrăznește să experimenteze puterea focului! Studiul lui Dumnezeu este un foc mistuitor. De ce, nefericite, te ardei într-o flacără groaznică? Spune-mi, nebunule, cum să-mi înfățișez în mintea mea pe Creatorul nemărginit, glorios și teribil al întregii creații, în fața căruia orice făptură se topește ca ceara în fața focului. Fiecare făptură vizibilă și invizibilă se topește înaintea vederii Lui, ca ceara, într-o clipire de ochi; iar tu, nechibzuit, în grosolănia și insolența ta, te gândești să înțelegi pe Cel Mare, Îngrozitor, Glorios și Incomparabil? Ești în răpire, nefericită, fără să te cunoști pe tine însuți, nici natura, nici nesemnificația ta. Și nu știi, neînsemnate, cum ai fost creat tu însuți; Cum, fără să te cunoști pe tine însuți, intri în cercetări despre groaznicul și gloriosul Domn? Privește, nefericită, la acești înțelepți care au venit de departe cu frică să se închine în fața Regelui născut. Nu l-au găsit pe Rege culcat în purpurie, nici diadema strălucitoare pe capul Lui, ci l-au văzut pe Prunc culcat într-o iesle nenorocită și îndată, deschizându-și comorile, au adus daruri cu bucurie din inimă. Vedeți abundența credinței în Magi? Într-o iesle nenorocită l-au găsit pe Regele Ceresc, Sfânt, născut în trup pentru mântuirea întregului univers; L-au găsit în iesle și nu au intrat în anchetă. Ce este mai umilitor decât o iesle mică? Magii L-au găsit într-o asemenea mizerie – și nici unul dintre ei nu a început să intre într-un studiu al naturii Născutului; iar tu, nefericitul, vezi pe Unul Născut, stând în mare slavă de-a dreapta Tatălui, împreună cu Tatăl, și slăvit cu El, și întrebi iscoditor de El! Chiar nu ți-e frică, nefericită? Nu tremi, prostule? Fără să te cunoști, intri în cercetări despre Creator! Cine nu s-ar teme, căci Domnul Dumnezeu, Unul Născut al Tatălui, stă sus, de-a dreapta Tatălui! Îngerii, Arhanghelii, Heruvimii și Serafimii stau cu frică și cutremur înaintea Lui îngroziți, privind mereu în jos, iar cenușa și praful aruncate pe pământ sunt incluse în studiul Creatorului! Heruvimul de la tron ​​îi acoperă privirea cu aripile lui, căci îi este insuportabil să privească la slava groaznicului Domn; iar omul pământesc, care nu se cunoaște pe sine și, de asemenea, ceasul propriei sale morți, intră în studiul Domnului și Creatorul tuturor lucrurilor! Ascultă, nefericită: cine intră în cercetări despre Maestrul său promite că va spune lucruri minunate despre Divinitate și despre Unul Născut preaiubit Tată. Spui că vezi Divinitatea de neînțeles, slăvită în măreția Sa; Așadar, vorbește mai întâi despre creatură și, cu înțelepciunea ta și înțelesul tău, clarifică care slujitori îndeplinesc slujba înaintea Divinului; spune și arată, ca lumina, natura Îngerilor, semnul distinctiv al Heruvimului, imaginea caracteristică a Serafimilor, chipul lui Gavriil, focul cu adevărat arzător al lui Mihail, întrucât toți sunt slujitori ai Divinului și ai spiritelor. Cum arată focul, pentru că este lumină în jurul lor? Ce respiră și spiritul de slujire? Unde sunt ochii focului în flăcări? Unde sunt nările pentru a respira în spirit? Care este înălțimea lor: este de dimensiuni suficiente sau se observă doar de aproape? Sunt ceva intangibil sau tangibil? Spune-ne toate acestea, tu, nesăbuit și iscoditor peste măsură, explică ceea ce nu știm: ce aripi au cei de foc, ce picioare au cei în flăcări? Spune-mi, cum își îndoaie mușchii de foc sub aripile de foc? Și cum este din nou fața de foc acoperită cu aripi, găsind insuportabil să privească focul nemuritor al Stăpânului gloriei? Dacă în acest sens recunoști biruința asupra ta, un ignorant îndrăzneț, fiind incapabil să vorbești clar despre creațiile Domnului inutil, atunci cum poți să te adâncești în întrebări iscoditoare despre Creatorul Însuși? Căci acest jalnic recunoaște cu adevărat în aceasta și spune: „Firea Îngerilor este invizibilă: vai, pe înălțimile cerului sunt slujitorii Divinului, nevăzuți prin fire”. Spune-mi despre vizibil; Luați, îndrăznețule, în gură acest cărbune aprins, vizibil nouă și dat tuturor pentru uzul nostru și gustați-l fără teamă, ca o confirmare tuturor ascultătorilor, precum și spectatorilor, că vă este posibil să explicați natura Domnului, teribilul Creator. Și dacă acest lucru nu-ți este cu putință, teledifuzor obrăzător, atunci du-te, vărsă lacrimi, plânge-te; pentru că, părăsind credința în Sfântul Creator, care poate salva pe oricine vrea să fie mântuit prin ea, ai luat arma propriei morți; După ce a ascuțit sabia, el și-a băgat-o de bunăvoie în inimă și, uitând și de slava Tatălui, a devenit un interogator iscoditor despre Creator. Ce jalnic și blestemat, și în același timp foarte nerușinat, cine vrea să intre în cercetări despre Creatorul său! Mii de mii de Îngeri, Arhangheli Îl slăvesc cu frică și Îl închină cu cutremur; iar oamenii pământeni, plini de păcate, răzbăteau fără teamă despre Divin! Trupul nu amorțește, inima nu tremură; dimpotrivă, accept îndrăzneala și vorbesc cu îndrăzneală despre Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care a suferit de bunăvoie pentru mine, un păcătos nevrednic. Nașterea Mântuitorului strălucește mereu ca lumina; De ce îți imaginezi un lucru în loc de altul? Spune-mi, îndrăznețule, ce te voi întreba: dacă un orb, care nu a văzut niciodată razele soarelui, vrea să raționeze cu altul care are ochi capabili să vadă acest soare și razele lui, iar orbul din naștere, din încăpățânare, zice că acest soare nu are raze și umblă fără lumină pe înălțimile cerului, cine, ascultându-l, va crede în acest orb? Dimpotrivă, nu este un orb care, auzind de lumină, că soarele are mereu raze, trebuie să se convingă cu toată credința că ceea ce afirmă cei care au văzut razele soarelui este cu totul adevărat? Dar poate că orbul nu se va convinge de ceea ce aude. După o mie de ori de reflecție, își închipuie și desenează în inimă imaginea soarelui și în niciun caz nu își poate imagina adevărata înfățișare, pentru că nu a văzut niciodată cu ochii trupești soarele strălucitor și razele lui; și nici măcar nu-i crede pe cei care au văzut soarele exact. La fel, toți, dacă nu vrem să credem pe sfinții profeți și apostoli, care spun despre Fiul Unul Născut din Tatăl, că S-a făcut om și s-a născut dintr-o Fecioară din Duhul Sfânt, vom fi mai răi decât acest orb, pentru că L-au văzut sfinții profeți și apostoli - L-au văzut cu Duhul Sfânt, și cu alții cu Duhul Sfînt la El, și cu alții. Un altul a văzut prin Duhul Sfânt prezența Fiului împreună cu oamenii, altul a văzut zămislirea și nașterea Lui din Fecioară și și-a însemnat clar numele, și anume că El este Dumnezeul nostru, mereu prezent cu noi; celălalt, pe când era încă în pântecele femeii care L-a născut, L-a văzut pe Stăpânul Său venind la el prin Duhul Sfânt și a sărit în pântecele lui de mare bucurie. Și a văzut iarăși pe acest Domn Preacurat cu ochii săi trupești și El însuși L-a botezat în râul Iordan; a strigat și el, zicând cu îndrăzneală: „Iată, Mielul lui Dumnezeu, ia păcatele lumii prin har” (Ioan 1:29). Și apostolii au văzut cu ochii lor trupești cu deplină certitudine că El are într-adevăr trupul nostru, au văzut minunile și cunoștințele pe care le-a făcut înaintea ucenicilor, au văzut suferința Lui pe cruce, și învierea și înălțarea la Tatăl Său și stând de-a dreapta Tatălui. Toate acestea, ca adevărate, cu certificare deplină a adevărului, sfinții și venerabilii evangheliști ni le-au predat în scris. Dacă nu vrem să credem toate acestea, atunci se va dovedi că suntem orbi în ochii credinței și că fiecare dintre noi, după propria înțelepciune, își imaginează concepția și nașterea așa cum ne dorim. Aici avem o cale în Divinele Scripturi; Să mergem pe această cale cu credință, căci fără credință nimeni nu poate cunoaște tot ce este scris despre Domnul nostru, Mântuitorul lumii. Dar dacă vrei să mă asculți, crezi fără a intra în cercetare. Ați auzit, iubiților, că Dumnezeu Tatăl a trimis pe Unul-Născut Fiu pentru mântuirea voastră; Să credem cu siguranță, pentru că Dumnezeu este Sfânt și nu minte. Ai auzit și tu că Unul Născut s-a întrupat în pântecele Sfintei Fecioare și s-a născut de Ea din Duhul Sfânt; Convinge-te în inima ta că așa este cu adevărat, așa cum auzi în fiecare zi în Sfintele Evanghelii, privind limpede cu ochii credinței faptele înseși. Cu toată credința, cu ochii inimii tale, privește la Domnul în orice loc și în orice moment, cu dorința inimii, urmează-L din loc în loc; să se bucure sufletul tău, văzând cum Domnul vindecă tot felul de boli cu har, alungă demonii cu putere și autoritate; căsătorește-te cu El la Cana și bea vinul binecuvântării Lui; Mai bine zici, contempla splendoarea Domnului, nu-ti intoarce privirea de la contemplarea Sfantului Fat, de la dulceata Lui; înaintea Lui și într-un loc pustiu și iată măreția virtuților care se înmulțesc în mâinile sfinte ale stăpânirii Sale. Cu dragoste, frate, umbla cu Hristos oriunde merge El. Dacă Îl urmezi și mergi cu El, răul nu te va atinge și cel rău nu se va apropia de tine. Urmați-L la acea cină, la care El a descoperit Sfintele Taine ucenicilor Săi. Fii un spectator rezonabil, în timp ce El spală picioarele ucenicilor Săi și judecă cu tine însuți, uitându-te cu mirare, cu frică prin ochii credinței curate, spune-ți: „Dumnezeu Făcătorul, care în bunătate a creat pe om din țărână, El Însuși spală picioarele făpturii Sale”. Uită-te la asta, frate, și, slăvind, închină-ți favoarea Lui. Privește mai atent cum, binecuvântând pâinea, o zdrobește în chipul propriului Său prea curat Trup și cum din nou binecuvântează paharul după chipul Sângelui și îl dă ucenicilor Săi și să fie părtaș la Tainele Sale. Și plecând de acolo, intră cu Domnul tău în curtea fărădelegei Caiafa și așteaptă cu curaj să vezi ocările pe care le-a îndurat Domnul pentru tine; și te vei dovedi a fi un prieten desăvârșit al Domnului. Urmează-L până la locul crucii; prezintă-te ca ministru; vezi cum sângele și apa au curs din partea Lui pentru mântuirea sufletului tău, frate. Privește cu atenție unde este așezat El; dimineața cu femeile la mormântul Lui; vezi îngerii venind acolo; ascultați ce spun îngerii soțiilor: „Domnul a înviat, precum v-a vorbit” (Matei 28:6). Fii un spectator rezonabil, perfect, fără îndoială credincios al tuturor acestor lucruri, pentru că totul s-a întâmplat cu adevărat așa. Căci dacă nu contemplați limpede toate acestea cu ochii credinței, atunci nu vă puteți ridica de pe pământ la cer și să priviți spiritual suferințele lui Hristos. Când ochiul credinței strălucește ca lumina în inima omului, atunci el contemplă clar, strălucitor și curat pe Mielul lui Dumnezeu, care a fost junghiat pentru noi și care ne-a dăruit Trupul Său sfânt și curat pentru o comuniune continuă, pentru ca această împărtășire să fie pentru noi pentru iertarea păcatelor. Cel care are acest ochi al credinței îl contemplă clar și luminos pe Stăpân și, cu convingerea credinței desăvârșite, mănâncă Trupul Mielului imaculat. Fiul Unul Născut al Tatălui Ceresc, fără a intra câtuși de puțin în curiozitate cu privire la credința lui Dumnezeu, pentru că credința lui Dumnezeu este activă în noi, contemplă viitorul și se numește mereu credință, și nu curioasă. Credeți, iubiților, că Singurul Născut Iisus Hristos S-a născut pe pământ în trup de dragul vostru? De ce altfel te complați în curiozitate? Dacă ești curios, atunci ar trebui să fii numit nu credincios, ci curios. Fii inocent de credincios; împărtășește-te cu toată credința Preacuratului Trup al Domnului, cu deplina convingere că gusti cu adevărat Mielul Însuși. Tainele lui Hristos sunt foc nemuritor. De aceea, nu fi curios, ca să nu fii ars în comuniunea Tainelor. Patriarhul Avraam a oferit mâncăruri pământești îngerilor cerești, iar aceștia au mâncat. Este cu adevărat un mare miracol să vezi cum cei fără trup de pe pământ mănâncă carnea oferită ca hrană. Dar fiecare minte și fiecare cuvânt întrece ceea ce Unul Născut Iisus Hristos, Mântuitorul nostru, a făcut pentru noi. Pentru mâncare și băutură, El ne-a dat foc și duh, adică Trupul Lui și de asemenea Sângele Său. Dar eu, fraților, nu devin curajos, pentru că pot vorbi despre Tainele Domnului, sau chiar să ating aceste Taine ascunse și cumplite. Și dacă aș vrea să folosesc insolența și aș începe să vorbesc despre ele, s-ar dovedi că nu sunt în stare să înțeleg Tainele lui Dumnezeu, că sunt insolent, nerezonabil și lupt doar cu aerul, deși nu pot să-l ating deloc din cauza subtilității sale, pentru că acest mister este mai înalt decât firea mea. Dimpotrivă, îl voi slăvi mai bine pe Dumnezeu și pe Tatăl, care a fost mulțumit ca Unicul Său Fiu Adevărat să mă mântuiască pe mine, un păcătos nevrednic care crede în El cu simplitatea inimii, evitând curiozitatea și orice pătrundere care este ofensatoare pentru Dumnezeu. Sunt muritor, din praf și inele, dintr-o natură prăfuită creată de bunătate; Recunosc de bunăvoie nesemnificația naturii mele și nu vreau să intru în cercetări despre Creatorul meu, pentru că Neînțelesul prin fire este groaznic. Îi binecuvântez suveranitatea și Îi mă închin pentru totdeauna. Amin. Te-ar putea interesa: