Против исследователей естества Сына Божия

Ο Ουράνιος Βασιλιάς, ο Αθάνατος Κύριος, ο Μονογενής Υιός, ο Αγαπημένος του Πατέρα, που με τη μοναδική Του καλοσύνη, με τη δύναμή Του δημιούργησε τον άνθρωπο από τη γη, νικημένος από τις ευεργεσίες της καλοσύνης Του, για χάρη αυτού του ανθρώπου που δημιούργησαν τα πιο αγνά Του χέρια, κατέβηκε από τον ουρανό για να σώσει και να θεραπεύσει όλους όσους υποφέρουν. Διότι με τη δράση του κακού, όλοι έγιναν αδύναμοι στο κακό: η ζημιά έγινε σοβαρή και ανίατη: ούτε οι προφήτες ούτε οι ιερείς μπόρεσαν να θεραπεύσουν πλήρως τα έλκη. Επομένως, ο Άγιος Μονογενής Υιός, βλέποντας ότι όλη η φύση εξαντλήθηκε στο κακό, με το θέλημα του Πατέρα, κατεβαίνοντας από τον ουρανό, ενσαρκώθηκε στη μήτρα της Παναγίας και, με την ευχαρίστησή Του, γεννημένος από αυτήν, ήρθε με χάρη και γενναιοδωρία να θεραπεύσει τους κυριευμένους από διάφορες ασθένειες Του. Έλυσε τους πάντες από τη δυσωδία των δικών τους ελκών. Όμως όσοι ήταν άρρωστοι λόγω θεραπείας, αντί να ευχαριστήσουν τον Γιατρό για τη θεραπεία, άρχισαν να μπαίνουν στη μελέτη της ουσίας του Ιατρού, η οποία είναι ακατανόητη. Τρομερό θαύμα! Το άχρηστο αχαλίνωτο των ανόητων θνητών! Ποιος από αυτούς άκουσε ή είδε ότι τα έλκη που είχαν σαπίσει με τον καιρό επουλώθηκαν; Κι εσύ, κακομοίρη, θεραπεύτηκες ο ίδιος από τον Γιατρό, και από την αγένειά σου μπήκες στη μελέτη της ουσίας Του; Επειδή ο Γιατρός πήρε την εικόνα σου για χάρη σου για να σε θεραπεύσει, τότε μπαίνεις στη μελέτη της φύσης Του. Άκου τι θα πω στην αγένεια και την αυθάδειά σου: αν θέλεις να μπεις στη μελέτη της ουσίας του Γιατρού, τότε δεν θα βρεις ούτε το μονοπάτι ούτε το τέλος της έρευνάς σου, γιατί για όποιον σκοπεύει να ακολουθήσει αυτόν τον δρόμο της έρευνας, αυτός ο δρόμος αποδεικνύεται αμέσως αδιάβατος. Αυτό το μονοπάτι είναι αδιάβατο και έρημο κάτω από τα πόδια του, δεν υπάρχει ούτε καταφύγιο ούτε ανάπαυση σε αυτό. Τι θα κάνεις, κακομοίρη, στην αδιάβατη έρημο, μη βρίσκοντας καταφύγιο και γαλήνη για τον εαυτό σου; Πού θα φτάσεις, ανόητο, σε τρομερό αδιάβατο, να μην έχεις ούτε καταφύγιο ούτε τέλος μπροστά σου; Που θα πας μικρέ; Η μελέτη του Μονογενούς Υιού είναι μια απέραντη θάλασσα. Και είσαι το ίδιο με ένα μικρό κομμάτι γήινης σκόνης που βυθίζεται μέσα του. Αν θέλεις να βγεις σε αυτή τη θάλασσα της εξερεύνησης, πού θα είσαι, κακομοίρη; Έχει δει κανείς ποτέ ένα χαλαρό σωρό να ξεκινά να εξερευνήσει ολόκληρο το βάθος της μεγάλης θάλασσας; Ή μήπως έχει ακούσει κανείς ποτέ για μια χαλαρή ουσία που τολμά να εξερευνήσει τη δύναμη του ανέμου, σκορπισμένη παντού ακόμα και από μια αδύναμη πνοή ανέμου, χωρίς από μόνη της ούτε ανεξαρτησία ούτε δύναμη να αντέξει τον άνεμο για μια στιγμή; Και το άχυρο τολμά να ζήσει τη δύναμη της φωτιάς! Η μελέτη του Θεού είναι φωτιά που καταναλώνει. Γιατί, κακομοίρη, καίγεσαι σε μια φοβερή φλόγα; Πες μου, ανόητη, πώς να απεικονίσω στο μυαλό μου τον απεριόριστο, ένδοξο και τρομερό Δημιουργό όλης της δημιουργίας, μπροστά στο βλέμμα του οποίου κάθε πλάσμα λιώνει σαν κερί μπροστά στη φωτιά. Κάθε ορατό και αόρατο πλάσμα λιώνει μπροστά στα μάτια Του, σαν κερί, εν ριπή οφθαλμού. κι εσύ, απερίσκεπτος, μέσα στην αγένεια και την αυθάδειά σου, σκέφτεσαι να κατανοήσεις το Μεγάλο, το Τρομερό, το Ένδοξο και το Ασύγκριτο; Είσαι σε αρπαγή, κακομοίρη, μη γνωρίζοντας τον εαυτό σου, ούτε τη φύση σου, ούτε την ασημαντότητά σου. Και δεν ξέρεις, ασήμαντο, πώς δημιουργήθηκες εσύ ο ίδιος. Πώς, χωρίς να γνωρίζεις τον εαυτό σου, μπαίνεις στην έρευνα για τον φοβερό και ένδοξο Κύριο; Κοίτα, κακομοίρη, αυτούς τους σοφούς που ήρθαν από μακριά με φόβο να προσκυνήσουν στον γεννημένο Βασιλιά. Δεν βρήκαν τον Βασιλιά ξαπλωμένο με πορφύρα, ούτε το φωτεινό διάδημα στο κεφάλι Του, αλλά είδαν το Παιδί ξαπλωμένο σε μια άθλια φάτνη και αμέσως, ανοίγοντας τους θησαυρούς τους, έφεραν δώρα με εγκάρδια χαρά. Βλέπετε την αφθονία της πίστης στους Μάγους; Σε μια άθλια φάτνη βρήκαν τον Ουράνιο, Άγιο Βασιλιά, γεννημένο κατά τη σάρκα για τη σωτηρία όλου του σύμπαντος. Τον βρήκαν στη φάτνη και δεν μπήκαν στην έρευνα. Τι πιο ταπεινωτικό από μια μικρή φάτνη; Οι Μάγοι Τον βρήκαν σε τέτοια αθλιότητα - και κανένας από αυτούς δεν άρχισε να μελετά τη φύση του Γεννημένου. κι εσύ, δυστυχέ, βλέπεις τον Μονογενή να κάθεται με μεγάλη δόξα στα δεξιά του Πατέρα, μαζί με τον Πατέρα, και δοξασμένος μαζί Του, και ρωτάς εξεταστικά γι' Αυτόν! Αλήθεια δεν φοβάσαι, κακομοίρη; Δεν τρέμεις, ανόητη; Χωρίς να γνωρίζεις τον εαυτό σου, μπαίνεις σε έρευνα για τον Δημιουργό! Ποιος δεν θα φοβόταν, γιατί ο Κύριος ο Θεός, ο Μονογενής του Πατέρα, κάθεται ψηλά στα δεξιά του Πατέρα! Άγγελοι, Αρχάγγελοι, Χερουβίμ και Σεραφείμ με φόβο και τρόμο στέκονται μπροστά Του με τρόμο, κοιτάζοντας πάντα προς τα κάτω, και η στάχτη και η σκόνη που ρίχνονται στη γη περιλαμβάνονται στη μελέτη του Δημιουργού! Το χερουβείμ στο θρόνο καλύπτει το βλέμμα του με τα φτερά του, γιατί του είναι αφόρητο να κοιτάζει τη δόξα του φοβερού Κυρίου. και ο επίγειος άνθρωπος, που δεν γνωρίζει τον εαυτό του, αλλά και την ώρα του θανάτου του, μπαίνει στη μελέτη του Κυρίου και Δημιουργού των πάντων! Άκου, κακομοίρη: όποιος μπαίνει σε έρευνα για τον Δάσκαλό του υπόσχεται να πει υπέροχα πράγματα για τη Θεότητα και τον Μονογενή αγαπημένο Πατέρα. Λέτε ότι βλέπετε την ακατανόητη Θεότητα, δοξασμένη στο μεγαλείο Του. Επομένως, μιλήστε πρώτα για το πλάσμα και με τη σοφία σας και τη δική σας σημασία κάντε ξεκάθαρο ποιοι υπηρέτες εκτελούν την υπηρεσία ενώπιον του Θείου. πείτε και δείξτε, όπως το φως, τη φύση των Αγγέλων, το χαρακτηριστικό σημάδι του Χερουβείμ, τη χαρακτηριστική εικόνα του Σεραφείμ, το πρόσωπο του Γαβριήλ, την αληθινά καυτή φωτιά του Μιχαήλ, αφού όλοι είναι υπηρέτες του Θείου και των πνευμάτων. Πώς φαίνεται η φωτιά, επειδή υπάρχει φως γύρω τους; Τι αναπνέει επίσης το πνεύμα της υπηρεσίας; Πού είναι τα μάτια της φλεγόμενης φωτιάς; Πού είναι τα ρουθούνια για την αναπνοή του πνεύματος; Ποιο είναι το ύψος τους: είναι επαρκούς μεγέθους ή γίνεται αντιληπτό μόνο από κοντά; Είναι κάτι άυλο ή απτό; Πες μας όλα αυτά, εσύ, απερίσκεπτη και αδιάκριτη, εξήγησε αυτό που δεν ξέρουμε: τι φτερά έχουν οι φλογεροί, τι πόδια έχουν οι φλεγόμενοι; Πες μου, πώς λυγίζουν τους πύρινους μύες τους κάτω από φλογερά φτερά; Και πώς καλύπτεται πάλι το φλογερό πρόσωπο με φτερά, βρίσκοντας αφόρητο να κοιτάξει την αθάνατη φωτιά του Κυρίου της δόξας; Αν σε αυτό παραδεχτείς τη νίκη επί του εαυτού σου, ένας τολμηρός αδαής, που δεν μπορείς να μιλήσεις ξεκάθαρα για τα δημιουργήματα του άχρηστου Κυρίου, τότε πώς μπορείς να εμβαθύνεις σε αδιάκριτα ερωτήματα για τον Ίδιο τον Δημιουργό; Γιατί αυτός ο ελεεινός πραγματικά παραδέχεται σε αυτό και λέει: «Η φύση των Αγγέλων είναι αόρατη: αλίμονο, στα ύψη του ουρανού είναι οι υπηρέτες του Θείου, αόρατοι από τη φύση τους». Πες μου για το ορατό. Πάρε, τολμώντας, στο στόμα σου αυτό το αναμμένο κάρβουνο, ορατό σε εμάς και που δόθηκε σε όλους μας για χρήση, και δοκίμασέ το άφοβα, ως επιβεβαίωση σε όλους τους ακροατές, αλλά και στους θεατές, ότι μπορείς να εξηγήσεις τη φύση του Κυρίου, του φοβερού Δημιουργού. Κι αν αυτό δεν είναι δυνατό για σένα, αυθάδη ραδιοτηλεοπτικό, πήγαινε, ρίξε δάκρυα, θρήνησε για τον εαυτό σου. Επειδή, έχοντας εγκαταλείψει την πίστη στον Άγιο Δημιουργό, που μπορεί να σώσει όλους όσους θέλουν να σωθούν από αυτήν, πήρατε το όπλο του θανάτου σας. Έχοντας ακονίσει το ξίφος, το έβαλε οικειοθελώς στην καρδιά του και, ξεχνώντας επίσης τη δόξα του Πατέρα, έγινε ένας περίεργος ανακριτής για τον Δημιουργό. Πόσο αξιολύπητος και καταραμένος, και ταυτόχρονα πολύ ξεδιάντροπος, που θέλει να μπει στην έρευνα για τον Δημιουργό του! Χιλιάδες χιλιάδες Άγγελοι, Αρχάγγελοι Τον δοξάζουν με φόβο και Τον προσκυνούν με τρόμο. και οι γήινοι άνθρωποι, γεμάτοι αμαρτίες, άφοβα φωνάζουν για το Θείο! Το σώμα δεν μουδιάζει, η καρδιά δεν τρέμει. Αντίθετα, δέχομαι την τόλμη και μιλώ με τόλμη για τον Χριστό, τον Υιό του Θεού, που πρόθυμα υπέφερε για μένα, έναν ανάξιο αμαρτωλό. Η γέννηση του Σωτήρος πάντα λάμπει σαν φως. Γιατί φαντάζεσαι το ένα πράγμα αντί για το άλλο; Πες μου, τολμηρέ, τι θα σε ρωτήσω: αν ένας τυφλός, που δεν έχει δει ποτέ τις ακτίνες του ήλιου, θέλει να συζητήσει με έναν άλλον που έχει μάτια ικανά να δουν αυτόν τον ήλιο και τις ακτίνες του, και ο εκ γενετής τυφλός, από πείσμα, λέει ότι αυτός ο ήλιος δεν έχει ακτίνες και περπατά χωρίς φως στα ύψη του ουρανού, ποιος θα τον πιστέψει, ακούγοντας αυτόν τον τυφλό; Αντίθετα, δεν είναι ένας τυφλός που, ακούγοντας για φως, ότι ο ήλιος έχει πάντα ακτίνες, πρέπει να πειστεί με κάθε πίστη ότι αυτό που βεβαιώνουν όσοι έχουν δει τις ακτίνες του ήλιου είναι απολύτως αληθινό; Ίσως όμως ο τυφλός να μην πειστεί για αυτά που ακούει. Μετά από χιλιάδες στοχασμούς, φαντάζεται και ζωγραφίζει στην καρδιά του την εικόνα του ήλιου, και σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να φανταστεί την αληθινή του εμφάνιση, γιατί ποτέ δεν είδε με τα σωματικά του μάτια τον ήλιο που λάμπει και τις ακτίνες του. και δεν πιστεύει καν αυτούς που έχουν δει ακριβώς τον ήλιο. Ομοίως, όλοι μας, αν δεν θέλουμε να πιστέψουμε τους αγίους προφήτες και αποστόλους, που λένε για τον Μονογενή Υιό από τον Πατέρα, ότι έγινε άνθρωπος και γεννήθηκε από Παρθένο από το Άγιο Πνεύμα, θα είμαστε χειρότεροι από αυτόν τον τυφλό, γιατί τον είδαν οι άγιοι προφήτες και οι απόστολοι - τον είδαν με το Άγιο Πνεύμα και οι άλλοι. Άλλος είδε με το Άγιο Πνεύμα την παρουσία του Υιού με τους ανθρώπους, άλλος είδε τη σύλληψή Του και τη γέννησή Του από την Παρθένο, και δήλωνε καθαρά το όνομά Του, δηλαδή ότι είναι ο Θεός μας, πάντα παρών μαζί μας. ο άλλος, ενώ βρισκόταν ακόμη στην κοιλιά της γυναίκας που τον γεννούσε, είδε τον Δάσκαλό Του να έρχεται προς αυτόν μέσω του Αγίου Πνεύματος και πήδηξε στην κοιλιά του από μεγάλη χαρά. Και είδε πάλι αυτόν τον Αγνότατο Κύριο με τα σωματικά του μάτια, και ο ίδιος τον βάφτισε στον Ιορδάνη ποταμό. φώναξε επίσης, λέγοντας με τόλμη: «Ιδού, ο Αμνός του Θεού, πάρε τις αμαρτίες του κόσμου με χάρη» (Ιωάννης 1:29). Και οι απόστολοι είδαν με τα σωματικά τους μάτια με πλήρη βεβαιότητα ότι πραγματικά είχε το σώμα μας, είδαν τα θαύματα και τη γνώση που έκανε μπροστά στους μαθητές, είδαν τα παθήματά Του στον σταυρό και την ανάσταση και την ανάληψη στον Πατέρα Του και να κάθεται στα δεξιά του Πατέρα. Όλα αυτά, ως αληθινά, με πλήρη πιστοποίηση της αλήθειας, μας τα παρέδωσαν εγγράφως οι άγιοι και σεβάσμιοι ευαγγελιστές. Αν δεν θέλουμε να τα πιστέψουμε όλα αυτά, τότε θα αποδειχθεί ότι είμαστε τυφλοί στα μάτια της πίστης και ότι ο καθένας μας, σύμφωνα με τη δική του σοφία, φαντάζεται τη σύλληψη και τη γέννηση όπως επιθυμεί. Εδώ έχουμε ένα μονοπάτι στις Θείες Γραφές. Ας ακολουθήσουμε αυτό το μονοπάτι με πίστη, γιατί χωρίς πίστη κανείς δεν μπορεί να γνωρίζει όλα όσα είναι γραμμένα για τον Κύριό μας, τον Σωτήρα του κόσμου. Αλλά αν θέλετε να με ακούσετε, πιστέψτε χωρίς να μπείτε σε έρευνα. Ακούσατε, αγαπητοί, ότι ο Θεός Πατέρας έστειλε τον Μονογενή Υιό για τη σωτηρία σας; Ας πιστέψουμε οπωσδήποτε, γιατί ο Θεός είναι Άγιος και δεν λέει ψέματα. Έχετε ακούσει επίσης ότι η Μονογενής ενσαρκώθηκε στη μήτρα της Παναγίας και γεννήθηκε από Αυτή από το Άγιο Πνεύμα; Πείστε τον εαυτό σας μέσα στην καρδιά σας ότι αυτό είναι πραγματικά έτσι, όπως ακούτε καθημερινά στα Ιερά Ευαγγέλια, κοιτάζοντας καθαρά με τα μάτια της πίστης τις ίδιες τις πράξεις. Με όλη την πίστη, με τα μάτια της καρδιάς σας, κοιτάξτε τον Κύριο σε κάθε μέρος και κάθε στιγμή, με την επιθυμία της καρδιάς σας ακολουθήστε Τον από τόπο σε τόπο. Είθε να χαίρεται η ψυχή σου, βλέποντας πώς ο Κύριος θεραπεύει κάθε είδους ασθένειες με χάρη, διώχνει τους δαίμονες με δύναμη και εξουσία. Παντρευτείτε Τον στην Κανά και πιείτε το κρασί της ευλογίας Του. Είναι καλύτερο να λέμε, συλλογιστείτε τη λαμπρότητα του Κυρίου, μην απομακρύνετε το μάτι σας από το να ατενίσετε το Άγιο Πρόσωπο, από τη γλυκύτητα Του. Προηγηθείτε Του επίσης σε ένα έρημο μέρος και ιδού το μεγαλείο των αρετών που πολλαπλασιάζονται στα άγια χέρια της κυριαρχίας Του. Με αγάπη, αδερφέ, περπάτα με τον Χριστό όπου πάει. Αν Τον ακολουθήσεις και περπατήσεις μαζί Του, το κακό δεν θα σε αγγίξει και ο κακός δεν θα σε πλησιάσει. Ακολουθήστε Τον σε εκείνο το δείπνο, στο οποίο αποκάλυψε τα Ιερά Μυστήρια στους μαθητές Του. Γίνε λογικός θεατής, καθώς πλένει τα πόδια των μαθητών Του και κρίνεις με τον εαυτό σου, κοιτάζοντας με απορία, με φόβο μέσα από τα μάτια της καθαρής πίστης, πες στον εαυτό σου: «Ο Θεός ο Δημιουργός, που με καλοσύνη δημιούργησε τον άνθρωπο από χώμα, πλένει ο ίδιος τα πόδια του πλάσματος Του». Δες αυτό, αδελφέ, και, δοξάζοντας, προσκύνησε την εύνοιά Του. Κοιτάξτε πιο προσεκτικά πώς, ευλογώντας το ψωμί, το συνθλίβει στην εικόνα του αγνότερου Σώματος Του, και πώς πάλι ευλογεί το ποτήρι κατ' εικόνα του Αίματος και το δίνει στους μαθητές Του και γίνετε μέτοχος των Μυστηρίων Του. Και αφού φύγετε από εκεί, μπείτε με τον Κύριό σας στην αυλή του παράνομου Καϊάφα και περίμενε με θάρρος να δεις τις ονειδίσεις που υπέμεινε ο Κύριος για σένα. και θα αποδειχθείς τέλειος φίλος του Κυρίου. Ακολουθήστε Τον μέχρι τη θέση του σταυρού. Παρουσιαστείτε ως υπουργός. δες πώς κύλησε αίμα και νερό από την πλευρά Του για τη λύτρωση της ψυχής σου, αδελφέ. Κοιτάξτε προσεκτικά πού είναι τοποθετημένος. πρωί με τις γυναίκες στον τάφο Του. Δείτε τους Αγγέλους να έρχονται εκεί. ακούστε τι λένε οι άγγελοι στις συζύγους: «Ο Κύριος ανέστη, όπως σας μίλησε» (Ματθαίος 28:6). Να είσαι ένας λογικός, τέλειος, αναμφίβολα πιστός θεατής όλων αυτών, γιατί όντως όλα έγιναν έτσι. Γιατί αν δεν τα συλλογιστείς καθαρά όλα αυτά με τα μάτια της πίστης, τότε δεν μπορείς να ανέβεις από τη γη στον ουρανό και να κοιτάξεις πνευματικά τα βάσανα του Χριστού. Όταν το μάτι της πίστης λάμπει σαν φως στην καρδιά του ανθρώπου, τότε συλλογίζεται καθαρά, λαμπερά και καθαρά τον Αμνό του Θεού, που σφαγιάστηκε για εμάς και που μας έδωσε το άγιο και αγνό Σώμα Του για διαρκή κοινωνία, ώστε αυτή η κοινωνία να είναι για εμάς για άφεση αμαρτιών. Αυτός που έχει αυτό το μάτι της πίστης συλλογίζεται καθαρά και λαμπερά τον Δάσκαλο και, με την πεποίθηση της τέλειας πίστης, τρώει το Σώμα του αμόλυντου Αρνιού. Ο Μονογενής Υιός του Επουράνιου Πατέρα, χωρίς να ασχολείται καθόλου με την πίστη του Θεού, γιατί η πίστη του Θεού είναι ενεργή μέσα μας, στοχάζεται το μέλλον και λέγεται πάντα πίστη, και όχι περιέργεια. Πιστεύετε, αγαπητοί, ότι ο Μονογενής Ιησούς Χριστός γεννήθηκε στη γη κατά σάρκα για χάρη σας; Γιατί αλλιώς επιδίδεσαι στην περιέργεια; Εάν είστε περίεργοι, τότε θα πρέπει να λέγεστε όχι πιστός, αλλά περίεργος. Να είσαι αθώα πιστός. μετέχετε με όλη την πίστη του Αγνότερου Σώματος του Κυρίου, με πλήρη πεποίθηση ότι γεύεστε αληθινά το ίδιο το Αρνί. Τα Μυστήρια του Χριστού είναι αθάνατο πυρ. Γι’ αυτό, μην είσαι διερευνητικός, μήπως και καείς στην κοινωνία των Μυστηρίων. Ο Πατριάρχης Αβραάμ πρόσφερε επίγεια πιάτα στους ουράνιους Αγγέλους και έφαγαν. Είναι πραγματικά μεγάλο θαύμα να βλέπεις πώς οι ασώματοι στη γη τρώνε τη σάρκα που προσφέρεται ως τροφή. Αλλά κάθε μυαλό και κάθε λέξη ξεπερνά αυτό που έκανε για εμάς ο Μονογενής Ιησούς Χριστός, ο Σωτήρας μας. Για φαγητό και ποτό, μας έδωσε φωτιά και πνεύμα, δηλαδή το Σώμα Του και επίσης το Αίμα Του. Αλλά εγώ, αδέρφια, δεν γίνομαι γενναίος, γιατί μπορώ να μιλήσω για τα Μυστήρια του Κυρίου, ή ακόμα και να αγγίξω αυτά τα κρυμμένα και τρομερά Μυστήρια. Και αν ήθελα να χρησιμοποιήσω θρασύτητα και άρχισα να μιλάω για αυτά, θα αποδεικνυόταν ότι δεν μπορώ να κατανοήσω τα Μυστήρια του Θεού, ότι είμαι θρασύτατος, παράλογος και πολεμώ μόνο με τον αέρα, αν και δεν μπορώ να τον αγγίξω καθόλου λόγω της λεπτότητας του, γιατί αυτό το μυστήριο είναι ανώτερο από τη φύση μου. Αντίθετα, θα δοξάσω καλύτερα τον Θεό και τον Πατέρα, που χάρηκε στον Μονογενή Αληθινό Υιό Του για να με σώσει, έναν ανάξιο αμαρτωλό που πιστεύει σε Αυτόν με απλότητα καρδιάς, αποφεύγοντας την περιέργεια και κάθε καταπάτηση που είναι προσβλητική για τον Θεό. Είμαι θνητός, από σκόνη και δαχτυλίδια, από μια σκονισμένη φύση που δημιουργήθηκε από την καλοσύνη. Αναγνωρίζω οικειοθελώς την ασημαντότητα της φύσης μου και δεν θέλω να μπω σε έρευνα για τον Δημιουργό μου, γιατί το Ακατανόητο από τη φύση μου είναι τρομερό. Ευλογώ την κυριαρχία Του και Τον λατρεύω για πάντα. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: