Против исследователей естества Сына Божия

Небесният Цар, Безсмъртният Господ, Единородният Син, Възлюбен от Отца, Който по Своята единствена благост, със Своята сила създаде човека от земята, победен от щедростите на Своите благодеяния, заради същия този човек, когото пречистите Му ръце създадоха, слезе от небето, за да спаси и изцели всички страдащи. Защото чрез действието на лукавия всички станаха слаби в злото: щетите станаха тежки и неизлечими: нито пророците, нито свещениците успяха да излекуват напълно язвите. Затова Светият Единороден Син, като видя, че цялото естество изнемощя в злото, по волята на Отца, като слезе от небето, се въплъти в утробата на Света Дева и по Своето благоволение, като се роди от Нея, дойде с благодат и щедрост да изцелява обладаните от различни недъзи и със словото Си да изцелява всички болести. Той избави всички от вонята на собствените им язви. Но онези, които бяха болни поради изцеление, вместо да благодарят на Доктора за изцеление, започнаха да навлизат в изучаването на същността на Доктора, което е непонятно. Страшно чудо! Безполезната необузданост на глупавите смъртни! Кой от тях е чувал или виждал, че изгнилите с времето язви са излекувани? И ти, нещастнико, сам си бил излекуван от Доктора и поради своята грубост влизаш в изучаването на Неговата същност? Тъй като Докторът прие твоя образ заради теб, за да те излекува, тогава ти влизаш в изучаването на Неговата природа. Чуйте какво ще кажа на вашата грубост и наглост: ако искате да навлезете в изследването на същността на Доктора, тогава няма да намерите нито пътя, нито края на вашето изследване, защото за всеки, който възнамерява да следва този път на изследване, този път веднага се оказва непроходим. Тази пътека е непроходима и пуста под нозете му, няма ни подслон, ни почивка по нея. Какво ще правиш, нещастнико, в непроходимата пустиня, без да намериш подслон и покой за себе си? Докъде ще стигнеш, безсмислен, в ужасна безпътица, без подслон и край пред себе си? Къде ще отидеш, малката? Изучаването на Единородния Син е огромно море. И ти си същият като малка бучка земна прах, която се потапя в него. Ако искаш да се отправиш към това море от изследване, къде ще бъдеш, нещастнико? Някой виждал ли е разхлабена купчина, тръгнала да изследва цялата дълбочина на голямото море? Или някой някога е чувал за насипно вещество, което се осмелява да изследва силата на вятъра, разпръснато навсякъде дори от слабия полъх на вятъра, нямащо в себе си нито независимост, нито сила да устои на вятъра дори за миг? И сламката се осмелява да изпита силата на огъня! Изучаването на Бог е пояждащ огън. Защо, нещастнико, гориш в страшен пламък? Кажи ми, глупако, как да изобразя в ума си безграничния, славен и страшен Създател на цялото творение, пред чийто поглед всяко създание се топи като восък в лицето на огъня. Всяко видимо и невидимо създание се топи пред Неговия поглед, като восък, в миг на око; а ти, безразсъден, в своята грубост и наглост мислиш да проумееш Великия, Страшен, Славен и Несравним? Ти си във възторг, нещастнико, не познаваш себе си, нито природата си, нито своята незначителност. И ти не знаеш, нищожен, как сам си създаден; Как, без да познаваш себе си, влизаш в изследване за страшния и славен Господ? Виж, нещастнико, тия мъдреци, дошли отдалеч със страх да се поклонят на родения Цар. Те не намериха Царя да лежи в багреница, нито ярката диадема на главата Му, но видяха Младенеца да лежи в окаяни ясли и веднага, като отвориха съкровищата си, донесоха дарове със сърдечна радост. Виждате ли изобилието от вяра в маговете? В окаяни ясли те намериха Небесния, Светия Цар, роден в плът за спасението на цялата вселена; Намериха Го в яслите и не влязоха в разследването. Какво по-унизително от малка ясла? Влъхвите Го намериха в такава мизерия - и нито един от тях не започна да навлиза в изследване на природата на Родения; а ти, нещастнико, виждаш Единородния, седящ във велика слава отдясно на Отца, заедно с Отца, и прославян с Него, и любознателно питаш за Него! Наистина ли не те е страх, нещастнико? Не трепериш ли, глупако? Без да познаваш себе си, влизаш в изследване за Създателя! Кой не би се уплашил, защото Господ Бог, Единородният на Отца, седи високо отдясно на Отца! Ангели, Архангели, Херувими и Серафими със страх и трепет застават пред Него в ужас, винаги гледащи надолу, а пепелта и праха, хвърлени на земята, са включени в учението на Създателя! Херувимът на престола закрива погледа си с крилата си, защото му е непоносимо да гледа славата на страшния Господ; и земният човек, който не познава себе си, а също и часа на собствената си смърт, влиза в учението на Господа и Създателя на всичко! Слушай, нещастнико: който се впусне в изследване за своя Учител, обещава да разкаже чудесни неща за Божеството и за Единородния възлюбен Отец. Казвате, че виждате непостижимото Божество, прославено във величието Си; Затова говорете първо за създанието и с вашата мъдрост и собствен смисъл изяснете кои слуги извършват службата пред Божественото; разкажете и покажете като светлина естеството на ангелите, отличителния знак на херувима, характерния образ на серафимите, лицето на Гавраил, истински изгарящия огън на Михаил, тъй като всички те са слуги на Божественото и духовете. Как изглежда огънят, защото около тях има светлина? Какво също диша духа на службата? Къде са очите на пламтящия огън? Къде са ноздрите за вдишване на духа? Каква е тяхната височина: достатъчна ли е или се забелязва само отблизо? Дали са нещо нематериално или материално? Разкажи ни всичко това, ти, безразсъден и безмерно любознателен, обясни това, което ние не знаем: какви крила имат огнените, какви крака имат пламтящите? Кажи ми как извиват огнените си мускули под огнени крила? И как огненото лице отново се покрива с крила, намирайки за непоносимо да гледа безсмъртния огън на Учителя на славата? Ако в това признаваш победа над себе си, дързък невежа, неспособен да говориш ясно за творенията на безполезния Господ, тогава как можеш да се задълбочаваш в любознателни въпроси за самия Създател? Защото този жалък наистина признава това и казва: „Природата на ангелите е невидима: горко, във висините на небето са слугите на Божеството, невидими по природа“. Разкажи ми за видимото; Вземи, дръзновение, в устата си този горящ въглен, видим за нас и даден на всички ни за наша употреба, и го вкуси безстрашно, като потвърждение на всички слушатели, както и зрители, че е възможно да обясниш природата на Господа, ужасния Създател. И ако това не е възможно за теб, нахален телевизионер, тогава иди, рони сълзи, оплаквай себе си; защото, изоставил вярата в Светия Творец, който може да спаси всеки, който иска да се спаси чрез нея, ти взе оръжието на собствената си смърт; След като наточи меча, той доброволно го пъхна в сърцето си и, също забравил славата на Отца, стана любознателен разпитващ за Създателя. Колко е жалък и проклет, а същевременно много безсрамен, който иска да се занимава с изследвания за своя Създател! Хиляди хиляди Ангели, Архангели Го прославят със страх и Му се покланят с трепет; и земните хора, изпълнени с грехове, безстрашно бълбукат за Божественото! Тялото не изтръпва, сърцето не трепва; напротив, приемам дръзновение и смело говоря за Христос, Божия Син, който доброволно пострада за мен, недостоен грешник. Раждането на Спасителя винаги свети като светлина; Защо си представяте едно вместо друго? Кажи ми, дръзки, какво ще те попитам: ако сляп човек, който никога не е виждал слънчевите лъчи, иска да разсъждава с друг, който има очи, способни да видят това слънце и неговите лъчи, и слепият по рождение поради упоритост каже, че това слънце няма лъчи и ходи без светлина по небесните висини, кой, като слуша слепия, ще му повярва в това? Напротив, не е ли слепец, който, като чуе за светлината, че слънцето винаги има лъчи, трябва да се убеди с цялата вяра, че това, което се потвърждава от тези, които са видели слънчевите лъчи, е напълно вярно? Но може би слепият няма да се убеди в това, което чува. След хилядократен размисъл той си представя и рисува в сърцето си образа на слънцето и по никакъв начин не може да си представи истинския му вид, защото никога не е виждал с телесните си очи сияещото слънце и неговите лъчи; и дори не вярва на онези, които точно са видели слънцето. Така и всички ние, ако не искаме да повярваме на светите пророци и апостоли, които казват за Единородния Син от Отца, че Той стана човек и се роди от Дева от Светия Дух, ще бъдем по-лоши от този слепец, защото светите пророци и апостоли Го виждаха - виждаха Го със Светия Дух, а други Го гледаха дори с телесните си очи. Друг видя чрез Светия Дух присъствието на Сина с хората, друг видя Неговото зачатие и раждане от Девата и ясно посочи името Му, а именно, че Той е нашият Бог, винаги присъстващ с нас; другият, докато беше още в утробата на жената, която Го раждаше, видя своя Учител да идва при него чрез Светия Дух и подскочи в утробата му от голяма радост. И той пак видя този Пречист Господ с телесните си очи и сам Го кръсти в река Йордан; той също извика, казвайки с дръзновение: „Ето, Божият Агнец, който носи греховете на света с благодат“ (Йоан 1:29). И апостолите видяха с телесните си очи с пълна увереност, че Той наистина има нашето тяло, видяха чудесата и знанието, които Той извърши пред учениците, видяха страданията Му на кръста, и възкресението, и възнесението при Неговия Отец, и седенето отдясно на Отца. Всичко това, като истина, с пълно удостоверение на истината, светите и преподобни евангелисти ни предадоха писмено. Ако не искаме да повярваме на всичко това, тогава ще се окаже, че сме слепи за вярата и че всеки от нас според собствената си мъдрост си представя зачеването и раждането както желае. Тук имаме път в Божествените писания; Нека следваме този път с вяра, защото без вяра никой не може да знае всичко, което е писано за нашия Господ, Спасителя на света. Но ако искате да ме слушате, вярвайте, без да навлизате в изследвания. Чухте ли, възлюбени, че Бог Отец изпрати Единородния Син за вашето спасение; Нека непременно вярваме, защото Бог е Свят и не лъже. Чувал ли си също, че Единородният се е въплътил в утробата на Света Дева и е роден от Нея от Светия Дух; Убедете се в сърцето си, че това наистина е така, както слушате всеки ден в светите Евангелия, като ясно гледате с очите на вярата на самите дела. С пълна вяра, с очите на сърцето си, гледайте Господа на всяко място и по всяко време, с желанието на сърцето си Го последвайте от място на място; нека се радва душата ви, виждайки как Господ изцелява с благодат всякакви болести, изгонва бесове със сила и власт; омъжете се за Него в Кана и пийте виното на благословията Му; По-добре е да кажете, съзерцавайте блясъка на Господа, не отклонявайте очите си от съзерцаването на Святото Лице, от Неговата сладост; предшествайте Го също на пусто място и вижте величието на добродетелите, умножаващи се в светите ръце на Неговото господство. С любов, братко, върви с Христос, където и да отиде. Ако Го последваш и ходиш с Него, злото няма да те докосне и лукавият няма да се приближи до теб. Последвайте Го на онази вечеря, на която Той разкри Светите Тайни на Своите ученици. Бъдете разумен зрител, докато Той мие нозете на Своите ученици, и съдете сами, гледайки учудено, със страх през очите на чистата вяра, кажете си: „Бог Творецът, Който с благост сътвори човека от пръст, Сам изми нозете на Своето творение. Погледни това, братко, и, прославяйки се, поклони се на благоволението Му. Погледнете по-внимателно как, благославяйки хляба, той го натрошава в образа на Своето пречисто Тяло и как отново благославя чашата в образа на Кръвта и я дава на учениците Си, и бъдете причастни на Неговите Тайни. И като излезете оттам, влезте с вашия Господ в двора на беззаконния Каиафа и чакайте смело да видите укорите, които Господ понесе за вас; и ще се окажеш съвършен приятел на Господа. Последвайте Го до мястото на кръста; представя се като министър; виж как кръв и вода потекоха от Неговата страна за изкуплението на твоята душа, братко. Погледнете внимателно къде е поставен Той; сутрин с жените на гроба Му; виж Ангелите идващи там; чуйте какво казват Ангелите на съпругите: „Господ възкръсна, както ви говори” (Матей 28:6). Бъдете разумен, перфектен, несъмнено вярващ зрител на всичко това, защото всичко наистина се случи така. Защото, ако не съзерцавате ясно всичко това с очите на вярата, тогава не можете да се издигнете от земята на небето и духовно да погледнете страданията на Христос. Когато окото на вярата свети като светлина в сърцето на човека, тогава той ясно, светло и чисто съзерцава Божия Агнец, Който беше заклан за нас и Който ни даде Своето свято и пречисто Тяло за постоянно причастие, за да ни бъде това причастие за опрощение на греховете. Този, който има това око на вярата, ясно и ярко съзерцава Учителя и с убеждението на съвършената вяра яде Тялото на непорочния Агнец. Единородният Син на Небесния Отец, без да изпада ни най-малко в любопитство за Божията вяра, защото Божията вяра действа в нас, съзерцава бъдещето и винаги се нарича вяра, а не любознателност. Вярвате ли, възлюбени, че Единородният Исус Христос се е родил на земята в плът заради вас? Защо иначе се отдаваш на любопитство? Ако сте любопитен, тогава трябва да се наричате не верен, а любознателен. Бъдете невинно верни; причастете се с всичка вяра от Пречистото Тяло Господне, с пълното убеждение, че наистина вкусвате от самия Агнец. Христовите Тайни са безсмъртен огън. Затова не бъдете любознателни, за да не се изгорите в причастието на Тайните. Патриарх Авраам предложи земни ястия на небесните Ангели и те ядоха. Наистина е голямо чудо да видиш как безплътните на земята ядат плътта, предложена като храна. Но всеки ум и всяка дума надминава това, което Единородният Исус Христос, нашият Спасител, направи за нас. За храна и пиене Той ни даде огън и дух, тоест Своето тяло, а също и Своята кръв. Но аз, братя, не ставам смел, защото мога да говоря за Господните Тайни или дори да се докосна до тези скрити и страшни Тайни. И ако исках да се нахалствам и започнах да говоря за тях, щеше да се окаже, че не мога да проумея Божиите Тайни, че съм нагъл, неразумен и се боря само с въздуха, макар че изобщо не мога да го докосна поради неговата финост, защото тази тайна е по-висока от моята природа. Напротив, по-добре ще прославя Бога и Отца, Който благоволи Своя Единороден Истински Син да ме спаси, недостоен грешник, който вярва в Него с простота на сърцето, избягвайки любопитството и всяко посегателство, което е обидно за Бога. Аз съм смъртен, от пръст и пръстени, от прашна природа, създадена от доброта; Доброволно признавам незначителността на моята природа и не желая да навлизам в изследвания за моя Създател, защото Неразбираемият по природа е страшен. Благославям Неговия суверенитет и Му се покланям завинаги. амин Може да се интересувате от: