Слово душеполезное

Не витрачай всього часу життя свого під опікою про тіло своє; але коли тіло прагне і потребує їжі, міркуй, що й душа потребує властивої їй їжі, і робиться мертвою, як і тіло, якщо воно не прийме тілесних їстів; тому що людина двояка, складається з душі і тіла. Тому Ісус сказав: Ти приставник вдома, давай душі, що душі властиве; не тіло тільки годуй, але й душу не залишай позбавленої і хотіли. Про таку душу говорить апостол: «що живиться... просторо, жива померла» (1Тим.5: 6). Отже, не допускай, щоб душа померла від голоду, але живи її словом Божим, псалмами, співами та піснями духовними, читанням Святого Письма, постом і чуваннями, сльозами та милостинями, надією та помислами про блага майбутніх, вічних і нетлінних. Все це і подібне до цього є їжа і життя для душі; Тому й великий пророк сказав: "так" будуть "сльози моя мені хліб день і ніч" (Пс.41: 4). О блаженна душа Давидова, містище Духа Святого! Щодня і щоночі проливав пророк Давид сльози; а ми, винні в тисячах поганих діл, не хочемо і на одну годину прийти в скруху, і покаятися. О, яка радість буває на небі, коли людина грішна проллє сльози на землі, відкине худий навичку, зненавидить гріх і скаже: «Неправду зненавидь і омерзить і від усякого шляху лукавого піднесених ногам моїм!» (Пс.118: 163, 101). Не будь необачний, щоб не стати ненависним для всіх; не допускай у собі зарозумілості; не давай ніколи спокою плоті свого, щоб не стала вона тягарем душі твоєї; не захоплюйся пристрастю до хулі; не загороджуй собі покаяння розпачом. Дивися, щоб відчайдушний образ дії не потягнув тебе з неба. Хай не висловлює таємних діл твоїх краса твоя; нехай не принизить когось твоя лихослів'я; нехай не засліплює розуму твого нерозумність; нехай не затьмарює розсудливості твого дурість, нехай не візьме гору над розумом твоїм; нехай не змінить розуму твого нерозсудливість; або й інше що заборонене нехай не входить у серце твоє потай від розуму і нехай не веде тебе бранцем із Небесного Царства. Навпаки, тверезись, як написано, «день і ніч» повчаючись у заповідях Божих (Пс.1:2), щоб не знайшов коли твоєї розуму пустим від цього повчання і не посіяв у ньому кукіль своїх бідний і окаянний ворог, далекий від всякої любові, тому що проводить він дн. Хто не плакатиме за людину, що віддалилася від Бога? Кажу ж вам, браття, що не має в собі любові Божої – ворог Богові, тому що неправдивий Сказав: «Ненавидь брата свого вбивця людини» (1Ів.3:15). У кому немає кохання, той друг дияволові, той - посуд зарозумілості, співрозмовник наклепників, робитель гордині; одним словом сказати, той - знаряддя диявольське. Бідний і окаянний, хто не придбав терпіння; тому що в кому немає терпіння, той хитається вітром, не переносить образи, малодушує у скорботах, у підпорядкуванні – нарікання, у послуху – прекослов, у молитвах лінивий, у відповідях повільний, у словоспівах мужній. У кому немає терпіння, той зазнає багато шкоди; такому немає й можливості приліпитися до чесноти, а навпаки, гідним схвалення він противиться, успішним – заздрить. Блаженна людина, яка нелегко віддається гніву або роздратується. У кому немає духу гнівливості, той не перебиває Духа Святого; Такий усіма прославляємо, вихваляється Ангелами, люб'язний Христу; у нього і тіло, і душа завжди здорові. Краще соромся грішити, ніж сповідатися. Роздуми: якщо не буде принесена сповідь тут, то все буде сповідано там перед цілим всесвітом. Де більше мук? Де більше осоромлення? На справи ми відважні та безсоромні; а коли маємо сповідатися, тоді соромимося і зволікаємо. Якщо будете сповідувати свої гріхи, немає в цьому сорому: навпаки, в цьому правда і чеснота. А якби не було в цьому правди та чесноти, то сповідь не мала б собі нагороди. Послухай, що сказано: «Ті говори гріхи» «твоя перш, нехай виправдишся» (Іс.43:26). Наказує сповідатися не для того, щоб ти був покараний, а щоб ти був прощений. Отже, зробимо суворе випробування не тільки діл своїх, але й слів, і помислів, і суворо досліджуємо, як проведено кожен день, який гріх зроблений протягом цього дня, скільки днів прожито погано, і який рух чи помисл збудив нас до недоброго руху. І постараємося в міру своїх гріхів показати і покаяння. Накладемо покарання на совість і піддамо її сильному уріканню, щоб після повстання від гріха, боячись болісності колишніх ран, не насмілитися нам знову впасти в ту ж безодню. Веди в совісті запис і помічай у ньому щоденні гріхи свої, і нехай ця записна книга щодня буде розкрита перед тобою; зважуй сам у собі, що доброго і лукавого зроблено тобою; приводь собі в пам'ять річку вогненну, черв'яка неусипаючого і гірке пекло, щоб страхом мук примножувати в собі добре і винищувати лукаве. Будемо плакати передчасно, щоб не скрегітати зубами під час і не плакати за часів.