Слово душеполезное

Mos e kaloni gjithë kohën e jetës duke u kujdesur për trupin tuaj; por kur trupi është i uritur dhe kërkon ushqim, arsyetoni se edhe shpirti ka nevojë për ushqimin e tij të qenësishëm dhe bëhet i vdekur, si trupi, nëse nuk pranon ushqimin trupor; sepse njeriu është i dyfishtë, i përbërë nga shpirti dhe trupi. Prandaj Jezusi tha: Ti je kujdestari i shtëpisë, jepi shpirtit atë që i takon shpirtit; Jo vetëm ushqeni trupin, por edhe mos e lini shpirtin të privuar dhe të uritur. Apostulli flet për një shpirt të tillë: “ai që ushqehet me bollëk, vdes i gjallë” (1 Tim. 5:6). Pra, mos lejoni që shpirti juaj të vdesë nga uria, por ushqejeni atë me fjalën e Zotit, psalme, këngë dhe këngë shpirtërore, leximin e Shkrimeve të Shenjta, agjërim dhe vigjilje, lot dhe lëmoshë, shpresë dhe mendime për bekimet e ardhshme, të përjetshme dhe të pakorruptueshme. Të gjitha këto dhe të ngjashme janë ushqim dhe jetë për shpirtin; Prandaj, profeti i madh tha: “Po, lotët e mi do të jenë buka ime ditë e natë” (Ps. 42:4). O shpirt i bekuar i Davidit, enë e Frymës së Shenjtë! Çdo ditë dhe çdo natë profeti David derdhi lot; dhe ne, fajtorë për mijëra vepra të këqija, nuk duam të vijmë në pendim e të pendohemi për një orë. Oh, çfarë gëzimi ka në parajsë kur një mëkatar derdh lot në tokë, refuzon një zakon të keq, urren mëkatin dhe thotë: "E kam urryer paudhësinë dhe e kam urryer dhe i kam ndaluar këmbët e mia nga çdo rrugë e keqe!" (Psal. 119:163, 101). Mos jini të nxituar, që të mos bëheni të urryer nga të gjithë; mos e lejoni veten të bëheni arrogantë; mos i jepni kurrë prehje mishit tuaj, që të mos bëhet barrë për shpirtin tuaj; mos u mashtroni nga varësia ndaj blasfemisë; mos e bllokoni pendimin tuaj me dëshpërim. Kini kujdes që veprimet tuaja të dëshpëruara të mos ju tërheqin nga parajsa. Mos lejoni që madhështia juaj të shprehë veprat tuaja të fshehta; Shpifjet tuaja të mos poshtërojnë askënd; Marrëzia mos e verboni mendjen tuaj; Marrëzia të mos e errësojë maturinë tuaj, të mos mbizotërojë marrëzia mbi mendjen tuaj; Mendja jote të mos ndryshohet nga pamaturia; ose çdo gjë tjetër që është e ndaluar, mos hyni në zemrën tuaj fshehur nga mendja juaj dhe mos ju merr rob nga Mbretëria e Qiellit. Përkundrazi, jini të matur, siç është shkruar, “ditë e natë”, duke studiuar urdhërimet e Perëndisë (Ps. 1:2), që armiku juaj i gjorë dhe i mallkuar, larg çdo dashurie, të mos ju gjejë mendjen boshe nga ky mësim dhe të mbjellë egjrat e tij në të, sepse i kalon ditët në ëndrra të kota. Kush nuk do të qajë për një person që është larguar nga Zoti? Unë ju them, o vëllezër, se ai që nuk ka dashurinë e Perëndisë në vetvete është armik i Perëndisë, sepse ai që tha: "Ai që urren vëllanë e tij është vrasës" nuk është gënjeshtar (1 Gjonit 3:15). Ai që nuk ka dashuri është mik i djallit, ai është një enë mendjemadhësie, një bashkëbisedues i shpifësve, një kryelartë; me një fjalë është vegël e djallit. I varfër dhe i mjerë është ai që nuk ka fituar durim; sepse ai që nuk ka durim, është i shtyrë nga era, nuk i duron dot fyerjet, është i dobësuar në pikëllime, është murmuritës në nënshtrim, tallës në bindje, është dembel në lutje, i ngadalshëm në përgjigje dhe guximtar në argumente. Ai që nuk ka durim pëson shumë humbje; Një person i tillë nuk ka se si të kapet pas virtytit, por përkundrazi, ai kundërshton ata që janë të denjë për miratim dhe i ka zili ata që janë të suksesshëm. Lum ai njeri që nuk zemërohet apo nervozohet lehtë. Ai që nuk ka frymën e zemërimit nuk e hidhëron Frymën e Shenjtë; i tillë lavdërohet nga të gjithë, lavdërohet nga Engjëjt, i dashur për Krishtin; trupi dhe shpirti i tij janë gjithmonë të shëndetshëm. Dhe kushdo që ka shpirtin e zemërimit shpesh zemërohet nga asgjëja. Dhe ai që nuk e kontrollon veten në gjëra të tilla është vërtet i varfër dhe i mjerë. Ai që zemërohet vret shpirtin e tij. Si të gjitha bekimet dhe të gjitha virtytet, dashuria është më e lartë; kështu që është më keq se çdo mëkat - të urresh një vëlla. Ai që urren vëllanë e tij mbetet në vdekje. Kush e privon nga shpërblimi mercenarin dhe kush e urren vëllanë e tij, do të dënohet ashpër bashkë me vrasësit. Kur mëkatoni, mos prisni faj nga një tjetër; por përpara se të dënoheni dhe të dënoheni, fajësoni veten për atë që keni bërë; filloni rrëfimin dhe mos u turpëroni. Kur i bëre vetes diçka të turpshme, nuk u turpërove; a do t'ju vijë turp tani për fjalët që ju justifikojnë? Flisni këtu, që të mos flisni atje kundër vullnetit tuaj. Rrëfimi i mëkateve shërben për të shkatërruar mëkatet. Perëndia dëshiron të dëgjojë mëkatet tona nga ne jo sepse nuk i njeh; përkundrazi, Ai dëshiron që ne, nëpërmjet rrëfimit, të ndërgjegjësohemi për mëkatet tona. Zoti nuk kërkon asgjë të rëndë dhe të vështirë prej nesh, por një zemër të thyer, butësi mendimesh, njohje të rënies, një rënie të palodhur dhe të fortë te Zoti dhe së fundi, që pas rrëfimit t'i kërkojmë vetes falje për atë që kemi mëkatuar dhe të ruhemi me kujdes nga kjo në kohën e ardhshme. Pra, sa më mirë është të qash e të vajtosh këtu gjatë kësaj jete të shkurtër dhe të përkohshme, sesa të kënaqesh me të qeshurat këtu, të shkosh atje në mundimin që vazhdon përgjithmonë? Por a ju vjen turp dhe skuqeni kur duhet të tregoni mëkatet tuaja? Është më mirë të kesh turp të mëkatosh sesa të rrëfehesh. Mendimet: nëse nuk bëhet rrëfimi këtu, atëherë gjithçka do të rrëfehet atje para gjithë universit. Ku ka më shumë mundim? Ku ka më shumë turp? Ne jemi të guximshëm dhe të paturpshëm në veprat tona; dhe kur duhet të rrëfehemi, atëherë turpërohemi dhe vonojmë. Nëse i rrëfeni mëkatet tuaja, nuk ka turp në të: përkundrazi, kjo është e vërteta dhe virtyti. Dhe nëse nuk do të kishte të vërtetën dhe virtytin në këtë, atëherë rrëfimi nuk do të kishte shpërblim. Dëgjo atë që thuhet: “Ti do të thuash” se mëkatet janë “të parat e tua, që të shfajësohesh” (Is. 43:26). Ai urdhëron rrëfimin jo që të ndëshkohesh, por që të falesh. Pra, le të bëjmë një provë të rreptë jo vetëm të veprave tona, por edhe të fjalëve dhe mendimeve tona, dhe të shqyrtojmë rreptësisht se si kalohet çdo ditë, çfarë mëkati është bërë gjatë asaj dite, sa ditë kemi jetuar keq dhe çfarë lëvizje ose mendimi na zgjoi në një lëvizje të pahijshme. Dhe ne do të përpiqemi të tregojmë pendim sipas mëkateve tona. Le të ndëshkojmë ndërgjegjen tonë dhe t'i nënshtrojmë një qortim të fortë, në mënyrë që pasi të ngrihemi nga mëkati, nga frika e mundimit të plagëve të mëparshme, të mos guxojmë të biem përsëri në të njëjtën humnerë. Mbani një shënim në ndërgjegjen tuaj dhe vëreni në të mëkatet tuaja të përditshme dhe le të hapet çdo ditë para jush kjo fletore; peshoni brenda vetes çfarë të mirë dhe çfarë të keqe keni bërë; Sillni në kujtesën tuaj lumin e zjarrit, krimbin e pafund dhe ferrin e hidhur, në mënyrë që me frikën e mundimit të rritni të mirën në veten tuaj dhe të shkatërroni të keqen. Të qajmë para kohe, që të mos kërcëllim dhëmbët në kohë dhe të mos qajmë në kohë. Zoti është i kënaqur me këtë sakrificë; njeriu i ujitur me këto ujëra jep fryte, gishti lahet me këto ujëra, zjarri shuhet me këto ujëra, errësira ndriçohet, lidhjet thyhen, ata që devijojnë kthehen në besim, të gjithë janë të shpëtuar dhe Zoti është përlëvduar; Me këto ujëra Pjetri lau edhe papastërtinë që kishte hyrë në të, sepse "ai doli duke qarë me hidhërim" (Mateu 26:75). Ju mund të jeni të interesuar në: