Слово душеполезное

Nu-ți petrece tot timpul vieții având grijă de corpul tău; dar când trupul este flămând și are nevoie de hrană, motiv pentru care și sufletul are nevoie de hrana lui inerentă și devine mort, ca și trupul, dacă nu acceptă hrana trupească; pentru că omul este dual, format din suflet și trup. De aceea Isus a spus: Tu ești ispravnicul casei, dă sufletului ceea ce este cuvenit sufletului; Nu numai hrăniți corpul, dar și nu lăsați sufletul lipsit și flămând. Apostolul vorbește despre un astfel de suflet: „ceea ce hrănește... din belșug, moare de viu” (1 Tim. 5:6). Deci, nu lăsa sufletul tău să moară de foame, ci hrănește-l cu cuvântul lui Dumnezeu, psalmi, cântări și cântări duhovnicești, citirea Sfintelor Scripturi, post și privegheri, lacrimi și milostenie, nădejde și gânduri despre binecuvântările viitoare, veșnice și nestricăcioase. Toate acestea și altele asemenea sunt hrană și viață pentru suflet; De aceea, marele profet a spus: „Da”, „lacrimile mele vor fi pâinea mea zi și noapte” (Ps. 42:4). O, suflete binecuvântat al lui David, recipient al Duhului Sfânt! În fiecare zi și în fiecare noapte, profetul David a vărsat lacrimi; iar noi, vinovați de mii de fapte rele, nu vrem să ajungem la scărbători și să ne pocăim pentru o oră. O, ce bucurie este în cer când o persoană păcătoasă vărsă lacrimi pe pământ, respinge un obicei rău, urăște păcatul și spune: „Am urât nelegiuirea și mi-am urât și mi-am interzis picioarele de orice cale rea!” (Ps. 119:163, 101). Nu fi pripită, ca să nu fii urâtă de toată lumea; nu-ți permite să devii arogant; nu da niciodată odihnă trupului tău, ca nu cumva să devină o povară pentru sufletul tău; nu vă lăsați duși de dependența de blasfemie; nu-ți bloca pocăința cu disperare. Ai grijă ca acțiunea ta disperată să nu te tragă din cer. Nu lăsa măreția ta să exprime faptele tale secrete; Calomnia voastră să nu umilească pe nimeni; Prostia să nu vă orbeze priceperea; Prostia să nu vă întunece prudența, să nu vă învingă nebunia asupra minții; Fie ca mintea ta să nu fie schimbată prin nesăbuință; sau orice altceva este interzis, nu intra in inima ta ascuns mintii tale si nu te lua captiv din Imparatia Cerurilor. Dimpotrivă, fii treaz, precum este scris, „zi și noapte”, studiind poruncile lui Dumnezeu (Ps. 1, 2), pentru ca sărmanul tău și blestemat vrăjmaș, departe de orice dragoste, să nu-ți găsească mintea degeaba de această învățătură și să nu-și semene neghina în ea, pentru că își petrece zilele în vise deșarte. Cine nu va plânge pentru o persoană care s-a îndepărtat de Dumnezeu? Vă spun, fraților, că cel care nu are dragostea lui Dumnezeu în sine este un vrăjmaș al lui Dumnezeu, pentru că Cel ce a zis: „Cine urăște pe fratele său este un ucigaș” nu este un mincinos (1 Ioan 3:15). Cel care nu are dragoste este prieten al diavolului, este un vas al trufiei, un interlocutor al calomniilor, un făcător de mândrie; într-un cuvânt, el este un instrument al diavolului. Sărac și nenorocit este cel care nu a căpătat răbdare; pentru că cel care nu are răbdare este aruncat de vânt, nu poate suporta insultele, este slăbit la întristare, este un murmurător în supunere, un batjocoritor în ascultare, este leneș în rugăciuni, lent în răspunsuri și curajos în ceartă. Cel care nu are răbdare suferă multe pierderi; Nu există nicio modalitate ca o astfel de persoană să se lipească de virtute, ci, dimpotrivă, se opune celor demni de aprobare și îi invidiază pe cei care au succes. Fericit este omul care nu devine ușor furios sau iritabil. Cine nu are duh de mânie nu întristează pe Duhul Sfânt; așa este slăvit de toți, lăudat de Îngeri, dragi lui Hristos; trupul și sufletul lui sunt mereu sănătoși. Și cine are spiritul de mânie se înfurie adesea din nimic. Iar cel care nu se stăpânește în astfel de lucruri este cu adevărat sărac și nenorocit. Cine este supărat își ucide sufletul. Ca toate binecuvântările și toate virtuțile, iubirea este mai înaltă; deci este mai rău decât orice păcat – să urăști un frate. Cel ce urăște fratele său rămâne în moarte. Oricine privează un mercenar de răsplata sa și oricine își urăște fratele, va fi condamnat aspru împreună cu ucigașii. Când păcătuiești, nu te aștepta vina de la altul; dar înainte de a fi condamnat și condamnat, învinovățiți-vă pentru ceea ce ați făcut; începe spovedania și nu-ți fie rușine. Când ți-ai făcut ceva rușinos, nu ți-a fost rușine; îți va fi rușine acum de cuvintele care te justifică? Vorbește aici, ca să nu vorbești acolo împotriva voinței tale. Mărturisirea păcatelor servește la distrugerea păcatelor. Dumnezeu vrea să audă păcatele noastre de la noi nu pentru că nu le cunoaște; dimpotrivă, El vrea ca noi, prin mărturisire, să ajungem la conștiința păcatelor noastre. Dumnezeu nu cere nimic greoi și greu de la noi, ci o inimă zdrobită, tandrețe a gândurilor, recunoașterea căderii, o cădere neobosită și puternică la Dumnezeu și, în cele din urmă, ca după mărturisire să ne cerem iertare pentru ceea ce am păcătuit și să ne păzim cu grijă de aceasta în timpul următor. Așadar, cu cât este mai bine să plângi și să te plângi aici în timpul acestei vieți scurte și temporare, decât să te răsfăț aici de râs, să mergi acolo la un chin care continuă pentru totdeauna? Dar ți-e rușine și te înroșești când trebuie să-ți spui păcatele? Este mai bine să-ți fie rușine de păcat decât să mărturisești. Gânduri: dacă aici nu se face spovedania, atunci totul se va mărturisi acolo înaintea întregului univers. Unde este mai mult chin? Unde este mai multă rușine? Suntem curajoși și nerușinați în faptele noastre; iar când trebuie să mărturisim, atunci ne este rușine și amânăm. Dacă îți mărturisești păcatele, nu este rușine în asta: dimpotrivă, acesta este adevăr și virtute. Și dacă nu ar exista adevăr și virtute în aceasta, atunci mărturisirea nu ar avea nicio răsplată. Ascultă ce se spune: „Să zici” că păcatele sunt „întâiile tale, ca să fii neprihănit” (Is. 43:26). El poruncește mărturisirea nu ca să fii pedepsit, ci ca să fii iertat. Deci, să facem un test strict nu numai a faptelor noastre, ci și a cuvintelor și gândurilor noastre și examinăm cu strictețe cum se petrece fiecare zi, ce păcat a fost comis în acea zi, câte zile am trăit rău și ce mișcare sau gând ne-a trezit la o mișcare nebunească. Și vom încerca să arătăm pocăință conform păcatelor noastre. Să punem pedeapsă conștiinței noastre și să o supunem ocarului puternic, pentru ca după ce ne ridicăm din păcat, temându-ne de chinul rănilor anterioare, să nu îndrăznim să cădem iar în aceeași prăpastie. Păstrați o înregistrare în conștiință și observați-vă păcatele zilnice în ea și lăsați ca acest caiet să fie deschis înaintea voastră în fiecare zi; cântărește în tine ce bine și ce rău ai făcut; Adu-ți în memorie râul de foc, viermele fără sfârșit și iadul amar, pentru ca prin frica de chin să crești binele din tine și să distrugi răul. Să plângem înainte de vreme, ca să nu scrâșnim din dinți la timp și să nu plângem la vremea aceea. Dumnezeu este mulțumit de această jertfă; o persoană irigată cu aceste ape dă roade, un deget este spălat cu aceste ape, focul se stinge cu aceste ape, întunericul se luminează, legăturile sunt rupte, cei care rătăcesc sunt convertiți, toți sunt mântuiți și Dumnezeu este slăvit; Cu aceste ape și Petru a spălat mizeria care intrase în el, căci „a ieșit plângând cu amar” (Matei 26:75). Te-ar putea interesa: