Слово душеполезное

არ დახარჯოთ თქვენი ცხოვრების მთელი დრო სხეულზე ზრუნვაზე; მაგრამ როცა სხეული მშიერია და საჭმელს მოითხოვს, იფიქრეთ იმაზე, რომ სულსაც აქვს თავისი თანდაყოლილი საკვების მოთხოვნილება და სხეულივით მკვდარი ხდება, თუ ის არ იღებს სხეულებრივ საკვებს; რადგან ადამიანი ორმაგია, შედგება სულისა და სხეულისგან. ამიტომ იესომ თქვა: შენ ხარ სახლის მეურვე, მიეცი სულს ის, რაც სულს უხდება; არა მარტო იკვებეთ სხეულით, არამედ არ დატოვოთ სული დაცლილი და მშიერი. მოციქული ლაპარაკობს ასეთ სულზე: „რაც იკვებება... უხვად, ცოცხლად კვდება“ (1 ტიმ. 5:6). ასე რომ, არ დაუშვა შენი სული შიმშილით მოკვდეს, არამედ იკვებე ღვთის სიტყვით, ფსალმუნებით, გალობითა და სულიერი სიმღერებით, წმიდა წერილის კითხვით, მარხვითა და სიფხიზლით, ცრემლებითა და მოწყალებით, იმედითა და ფიქრებით მომავალ კურთხევებზე, მარადიული და უხრწნელი. ყოველივე ეს და მსგავსი არის სულის საკვები და სიცოცხლე; ამიტომ დიდმა წინასწარმეტყველმა თქვა: „დიახ“, „ჩემი ცრემლები იქნება ჩემი პური დღე და ღამე“ (ფსალმ. 42:4). ო, კურთხეულო სულო დავითისო, სულიწმიდის სათავსო! დავით წინასწარმეტყველი ყოველ დღე და ღამე ცრემლებს ღვრის; და ჩვენ, ათასობით ცუდი საქციელის დამნაშავე, არ გვინდა ერთი საათით სინანულის მოქცევა და მონანიება. ოჰ, რა სიხარულია სამოთხეში, როცა ცოდვილი მიწაზე ცრემლებს ღვრის, უარყოფს ცუდ ჩვევას, სძულს ცოდვა და ამბობს: „მე მძულდა ურჯულოება და მეზიზღება და ავკრძალე ჩემი ფეხები ყოველგვარი ბოროტებისგან! (ფსალმ. 119:163, 101). ნუ იქნებით გამონაყარი, რათა ყველასთვის საძულველი არ გახდეთ; ნუ მისცემთ თავს ამპარტავნების უფლებას; არასოდეს დაასვენო შენი ხორცი, რომ არ გახდეს ტვირთი შენი სულისთვის; ნუ გაიტაცებთ მკრეხელობაზე დამოკიდებულებით; არ დაბლოკოთ თქვენი მონანიება სასოწარკვეთილებით. ფრთხილად იყავით, რომ თქვენმა სასოწარკვეთილმა საქციელმა არ გადმოგიყვანოთ ზეციდან. დაე, შენმა სიდიადემ არ გამოხატოს შენი საიდუმლო საქმეები; შენმა ცილისწამებამ არავის დაამციროს; უგუნურებამ ნუ დაბრმავდეს შენი გაგება; სისულელემ ნუ დააბნელოს შენი წინდახედულობა, სიგიჟემ ნუ გაიმარჯვოს შენს გონებაზე; გონება არ შეგეცვალოს უგუნებობამ; ან სხვა რამე, რაც აკრძალულია, ნუ შეხვალ შენს გულში გონებისგან დაფარულ და არ წაგიყვანო ტყვედ ცათა სასუფეველში. პირიქით, იყავით ფხიზელი, როგორც წერია, „დღე და ღამე“, შეისწავლეთ ღვთის მცნებები (ფსალმ. 1:2), რათა თქვენმა საწყალმა და დაწყევლილმა მტერმა, ყოველგვარი სიყვარულისგან შორს, გონება არ დარჩეს ამ მოძღვრებისგან უსაქმოდ და მასში თავისი ღვარძლი არ დათესოს, რადგან დღეებს ამაო ოცნებებში ატარებს. ვინ არ იტირებს ღმერთს მოშორებულ ადამიანზე? გეუბნებით თქვენ, ძმებო, რომ ვისაც არ აქვს ღმერთის სიყვარული თავის თავში, ის ღვთის მტერია, რადგან ის, ვინც თქვა: „მისი ძმა სძულს, მკვლელია“ არ არის მატყუარა (1 იოანე 3:15). ვისაც სიყვარული არა აქვს, ეშმაკის მეგობარია, ამპარტავნების ჭურჭელია, ცილისმწამებლების თანამოსაუბრეა, სიამაყის შემსრულებელი; ერთი სიტყვით, ეშმაკის იარაღია. ღარიბი და საწყალი ის არის, ვინც მოთმინება არ შეიძინა; რადგან ის, ვისაც მოთმინება არ აქვს, ქარი აგდებს, ვერ იტანს შეურაცხყოფას, სევდიანი გულია მწუხარებაში, მორჩილებაში დრტვინილია, მორჩილებაში დამცინავი, ლოცვაში ზარმაცი, პასუხებში ნელი და კამათში მამაცი. ვისაც მოთმინება არ აქვს, დიდ ზარალს განიცდის; ასეთ ადამიანს სათნოებაზე მიმაგრება არა აქვს, პირიქით, მოწონების ღირსებს ეწინააღმდეგება და წარმატებულთა შურს. ნეტარია ადამიანი, რომელიც ადვილად არ ბრაზდება და არ ბრაზდება. ვისაც რისხვის სული არა აქვს, სულიწმიდას არ აწუხებს; ასეთს ადიდებს ყველა, ადიდებს ანგელოზებს, ქრისტესთვის ძვირფასს; მისი სული და სხეული ყოველთვის ჯანმრთელია. და ვისაც რისხვის სული აქვს, ხშირად ბრაზდება არაფრისგან. და ვინც თავს არ აკონტროლებს ასეთ რამეებში, ის ნამდვილად ღარიბი და საწყალია. ვინც გაბრაზებულია სულს კლავს. როგორც ყველა კურთხევა და ყველა სათნოება, სიყვარული უფრო მაღალია; ასე რომ, ცოდვაზე უარესია - ძმა სიძულვილი. ვინც ძმას სძულს, სიკვდილში რჩება. ვინც დაქირავებულს ჯილდოს ართმევს და ვინც ძმას სძულს, მკვლელებთან ერთად სასტიკად დაისჯება. როცა სცოდავთ, სხვისგან დადანაშაულებას ნუ ელით; მაგრამ სანამ მსჯავრდებულები იქნებიან და დაგმობენ, საკუთარ თავს დააბრალე რაც ჩაიდინე; დაიწყე აღიარება და არ გრცხვენოდეს. როცა რაღაც სამარცხვინო გააკეთე შენთვის, არ გრცხვენია; ახლა შეგრცხვება იმ სიტყვების, რომელიც გამართლებს? ილაპარაკე აქ, რათა იქ შენი ნების საწინააღმდეგოდ არ ილაპარაკო. ცოდვების აღიარება ემსახურება ცოდვების განადგურებას. ღმერთს სურს მოისმინოს ჩვენგან ჩვენი ცოდვები არა იმიტომ, რომ მან არ იცის ისინი; პირიქით, მას სურს, რომ ჩვენ აღსარების გზით მივიდეთ ჩვენი ცოდვების შეგნებაზე. ღმერთი ჩვენგან არაფერს ითხოვს მძიმე და რთულს, არამედ გატეხილ გულს, აზრების სინაზეს, დაცემის აღიარებას, დაუღალავ და ძლიერ დაცემას ღმერთთან და ბოლოს, რომ აღსარების შემდეგ ვთხოვოთ საკუთარ თავს პატიება, რაც ჩაგვიდენია და ფრთხილად დავიცვათ ამის შემდეგ. მაშ, რამდენად სჯობს აქ ტირილი და ტირილი ამ ხანმოკლე და დროებითი ცხოვრების განმავლობაში, ვიდრე აქ სიცილის გატაცება, სამუდამოდ გაგრძელებული ტანჯვის იქ წასვლა? მაგრამ გრცხვენია და წითლდები, როცა შენი ცოდვები უნდა თქვა? სჯობს ცოდვის შერცხვენა, ვიდრე აღიარება. აზრები: თუ აღსარება აქ არ არის გაკეთებული, მაშინ იქ ყველაფერი აღიარებული იქნება მთელი სამყაროს წინაშე. სად არის მეტი ტანჯვა? სად არის მეტი სირცხვილი? ჩვენ ვაჟკაცები და უსირცხვილოები ვართ ჩვენს საქმეებში; და როცა უნდა ვაღიაროთ, მაშინ გვრცხვენია და ვაგვიანებთ. თუ შენს ცოდვებს აღიარებ, სირცხვილი არ არის: პირიქით, ეს არის ჭეშმარიტება და სათნოება. და ამაში სიმართლე და სათნოება რომ არ იყოს, მაშინ აღსარებას ჯილდო არ ექნებოდა. მოუსმინე, რა არის ნათქვამი: „იტყვი“, რომ ცოდვები „შენი პირველია, რათა გამართლდე“ (ეს. 43:26). აღსარებას ბრძანებს არა იმისთვის, რომ დაისაჯოთ, არამედ იმისთვის, რომ გაპატიოთ. ასე რომ, მკაცრი გამოცდა ჩავატაროთ არა მარტო ჩვენს საქმეებზე, არამედ ჩვენს სიტყვებზე და აზრებზეც და მკაცრად გამოვიკვლიოთ, როგორ ატარებს ყოველი დღე, რა ცოდვა ჩაიდინა იმ დღეს, რამდენი დღე ვიცხოვრეთ ცუდად და რომელმა მოძრაობამ ან აზრმა აგვიყვანა არაკეთილსინდისიერ მოძრაობამდე. და ჩვენ შევეცდებით გამოვავლინოთ მონანიება ჩვენი ცოდვების მიხედვით. მივუყენოთ სასჯელი ჩვენს სინდისს და მივაყენოთ იგი ძლიერ საყვედურს, რათა ცოდვისგან ამაღლების შემდეგ, წინა ჭრილობების ტანჯვის შიშით, აღარ გავბედოთ იმავე უფსკრულში ჩავარდნა. შეინახეთ ჩანაწერი თქვენს სინდისში და შენიშნეთ მასში თქვენი ყოველდღიური ცოდვები და დაე, ეს რვეული ყოველდღე გაიხსნას თქვენს წინაშე; საკუთარ თავში აწონ-დაწონე რა სიკეთე და ბოროტება ჩაიდინე; მოიხსენიე შენს მეხსიერებაში ცეცხლის მდინარე, დაუსრულებელი ჭია და მწარე ჯოჯოხეთი, რათა ტანჯვის შიშით გაზარდო სიკეთე საკუთარ თავში და გაანადგურო ბოროტება. დროზე ადრე ვიტიროთ, რომ დროზე არ ვიღრჭოთ კბილები და დროზე არ ვიტიროთ. ღმერთი კმაყოფილია ამ მსხვერპლით; ამ წყლებით მორწყული ნაყოფს გამოსცემს, ამ წყლებით თითს იბანს, ამ წყლებით ჩაქრება ცეცხლი, გაბრწყინდება სიბნელე, წყდება ბორკილები, გზააბნეული გარდაიქმნება, ყველა გადარჩება და ღმერთი განდიდებულია; ამ წყლებით პეტრემაც მოიშორა მასში შესული სიბინძურე, რადგან „მწარედ ტირილით გამოვიდა“ (მათე 26:75). შეიძლება დაგაინტერესოთ: