Metropolitano de toda Rusia Maxim

El sucesor del Metropolitano. Cirilo era Máximo, nuevamente instalado entre los griegos, como era habitual en el período premongol. Hace cuarenta años, inmediatamente después de la terrible invasión mongola de Rusia, cuando aún quedaba la cuestión sin resolver de qué pasaría con ella: si moriría bajo la espada de los terribles salvajes asiáticos o si permanecería ocupada, los griegos no tenían ningún deseo de venir a nosotros para ocupar la sede de nuestra metrópoli. Pero la Rusia permaneció intacta y resultó que la existencia era posible bajo el yugo de terribles salvajes, que en particular trataban a la iglesia del pueblo conquistado con total tolerancia y con su decisivo patrocinio. Luego, los griegos volvieron a encontrar cazadores para ocupar la sede de la metrópoli rusa, y el patriarca volvió a querer utilizar su derecho imaginario para elegir él mismo a los metropolitanos rusos, es decir, elegirlos entre su propio clero. Historia del nombramiento de Metropolitano. No conocemos a Maxim en absoluto. Probablemente, después de la muerte de Cirilo, los rusos no se atrevieron a elegir ellos mismos a su sucesor e informarles sobre la liberación de la sede metropolitana en Constantinopla, y desde aquí les dijeron que un metropolitano elegido por el patriarca de su clero griego sería enviado a Rusia. Pero no es imposible que incluso en vida de Cirilo el patriarca enviara una advertencia a los rusos para que, en caso de su muerte, no eligieran un sucesor para él, sino que esperaran al último de Grecia. Maxim fue nombrado metropolitano ruso y llegó para unirse a su rebaño en Kiev en 1283, el segundo año después de la muerte de Cirilo. Inmediatamente después de su llegada a Kyiv. En el mismo año 1283, el metropolitano viajó a la Horda. a Khan Toda-Mangu (sucesor de Mengu-Temirov desde 1281). La crónica no dice cuál fue el motivo del viaje. En cuanto a la suposición de algunos de nuestros investigadores de que el Khan de Toda-Mangu decretó que cada nuevo metropolitano que ocupara el departamento, como jefe del clero, debería presentarse en la Horda para solicitar una carta afirmativa para su rango, ya hemos dicho arriba 1 que no se puede aceptar, ya que no se conocen ni la etiqueta dada al propio Maxim en su viaje a la Horda, ni las etiquetas dadas a sus sucesores cuando ocuparon el departamento 2. Al no estar obligado a presentarse ante el khan como el nuevo metropolitano, Maxim podría emprender un viaje a la Horda inmediatamente después de su llegada a Rusia, salvo por cualquier necesidad especial de la iglesia. Pero es más probable suponer que se apresuró a hacer un viaje al Khan no por las necesidades de la iglesia, con la que aún no había tenido tiempo de conocer, sino en nombre de su emperador de Constantinopla (Andrónico el Viejo, que acababa de tomar el lugar de su difunto padre Miguel Paleólogo), por algunos asuntos políticos griegos, porque los emperadores, como dijimos e indicamos anteriormente (el viaje a Constantinopla del obispo de Sarai en 1272 años) estaban entonces en relaciones con los kanes. A su regreso de la Horda, el metropolitano, al año siguiente, 1284, invitó a todos los obispos rusos a su concilio en Kiev. El llamado de todos los obispos sugiere que el motivo del concilio fue algo especial e importante; pero nuestras crónicas, en su forma verdadera y llorosa deplorable, pueden expresarse como una terrible costumbre de guardar silencio sobre todo lo relacionado con la iglesia, no dicen una sola palabra sobre el motivo 3. Quizás el metropolitano trajo algo importante, requiriendo el llamado de todos los obispos, del khan de la Horda; tal vez ante la Horda trajo algo parecido del patriarca...; al fin y al cabo, no disponemos del más mínimo dato positivo para hacer ninguna suposición. Es más que probable que se nos informe sobre un hecho histórico eclesiástico importante, pero se comunica de tal manera que sería igual y quizás incluso mejor si no se hubiera informado... En 1285, Metropolitano. Maxim fue de Kiev a la región de Suzdal o al norte de Vladimir, Rusia, y como el gran duque local, que seguía siendo Dimitri Alexandrovich de Pereyaslavl, estaba entonces en Novgorod, yendo o no a Vladimir, pasó allí. De Novgorod pasó a Pskov. Respecto a este viaje, Met. El Nikon Chronicle de Maxim repite literalmente sobre él lo que dice sobre Metropolitan. Kirill, es decir, que “según su costumbre, caminó por toda la tierra de Rustei, enseñando, castigando y gobernando”. Y parece muy probable pensar que la crónica dice la verdad real: que Met. Maxim, debido a los inconvenientes de una estancia constante en Kiev, más o menos a menudo la abandonaba para, siguiendo el ejemplo de su predecesor Cirilo, emprender viajes por la Rus, que tenían la apariencia y el significado de sus supremos estudios pastorales. La información positiva que tenemos sobre los viajes y lugares de estancia de Metropolitan. Maxim después de 1285, son que durante los años 1288 y 1289 estuvo en Kiev, que en 1295 llegó a Vladimir, que en 1300 se mudó permanentemente de Kiev a Vladimir, de donde en el mismo año fue a Novgorod, y finalmente, que en algún momento durante su estancia en el departamento visitó la región de Galich-Volyn 4. Noticias sobre las actividades eclesiásticas y gubernamentales del Metropolitano. Tenemos incluso menos información sobre Maxim que sobre las actividades de su predecesor Kirill, es decir, no tenemos ninguna. Nos ha llegado un monumento escrito de sus actividades gubernamentales. Esta es su carta, que contiene instrucciones o instrucciones (estatutos) sobre el ayuno del miércoles y el talón y la exhortación a entrar en convivencia matrimonial sólo a través de bodas eclesiásticas legales 5. Dijimos anteriormente que nuestra diferencia con los griegos en cuanto a la observancia del ayuno los miércoles y viernes atrajo la atención del Metropolitano. Cirilo y que el obispo Teognosto de Sarai hizo una pregunta sobre esto al Concilio Patriarcal de Constantinopla. La respuesta fue dada al obispo en el sentido de que la Iglesia rusa debe observar las órdenes de la Iglesia griega 6. El metropolitano Máximo en su carta, ya sea como resultado de una comisión deliberada del patriarca, quien a partir de la pregunta del obispo Teognosto se enteró de nuestra diferencia con los griegos, o por su propio celo por ponernos de acuerdo con ellos, o finalmente, como resultado del deseo declarado por los propios rusos sobre este último, nuevamente prescribe insistentemente la observancia de las órdenes de los griegos. Church, exponiéndolas con mayor detalle que como se hizo en la respuesta del concilio al obispo. Carta Metropolitana La máxima sobre el ayuno del miércoles y el talón es la siguiente: el ayuno se cancela: en la Semana Santa de Pascua, el miércoles antes del sexo - para aquellos que no quieren ayunar, en la semana de San Pedro. el Espíritu según el penticost, aunque los cristianos especialmente celosos ayunan durante esta semana, en la Natividad de Cristo, si sucede en uno u otro de nuestros días, y luego desde la Natividad de Cristo hasta los días de Vasiliev, en la Epifanía del Señor y en la semana antes de la Carne; El ayuno se debilita: en la fiesta de los apóstoles Pedro y Pablo, en la Transfiguración del Señor, en la Dormición de la Virgen María y en la fiesta del Apóstol Felipe, en estos días festivos, si ocurren en miércoles o viernes, no se permite comer carne, pero sí pescado. Al mandato sobre el ayuno del miércoles y viernes, el Metropolitano agrega un mandato sobre las vísperas de la Natividad de Cristo y la Epifanía y dice específicamente: cualquier día que ocurra la víspera de la Natividad de Cristo, no se debe comer carne ni pescado; si esto sucede en sábado o domingo, entonces, sin violar las reglas (¿sobre el ayuno, no ayunar el sábado y el domingo?), hay que comer pan y vino según el servicio de Juan Crisóstomo aproximadamente después de Vísperas; Lo mismo se observa respecto de la víspera de Epifanía. Dado que la advertencia que sigue a la carta sobre el ayuno sobre la convivencia conyugal sólo a través de una boda eclesiástica no tiene ninguna conexión lógica con ella y representa algo inesperado, se puede sospechar que no pertenece al Metropolitano. Maxim y algún escriba analfabeto lo agregó a su carta por alguna razón aleatoria. Pero, por otro lado, tampoco es posible que el Metropolitano, sin importarle la conexión lógica, quisiera aprovechar la oportunidad de promulgar la carta con la carta sobre el ayuno para hacer esta advertencia, que consideraba muy necesaria. Aquí está esta amonestación: "Les escribo a ustedes, hijos míos y a todos mis hijos, nacidos en la fuente de la nobleza, que tengan esposas de la santa iglesia católica y apostólica, para la salvación humana hay esposa; si los mantienen en la fornicación, sin la bendición de la iglesia, ¿qué ayuda tendrán? Pero oren a ellos (¿oren? es decir, sacerdotes) y anímenlos, ya sean viejos o jóvenes, para que se casen en la iglesia". En cuanto a la participación de Metropolitan. Maxim en los asuntos estatales de Rusia sabemos que en 1304, cuando, después de la muerte del Gran Duque Andrei Alexandrovich Gorodetsky, Mikhail Yaroslavich Tverskoy debía tomar el trono del Gran Duque por derecho de antigüedad, el Metropolitano comenzó a buscar el trono del Gran Duque bajo el candidato legítimo del Príncipe de Moscú Yuri Danilovich. En cuanto al éxito de esta intervención pastoral y pacífica en las disputas de los príncipes, el príncipe de Moscú, cuya feroz lucha con Mikhail Yaroslavich ocupó casi todo el reinado del sucesor de Maximov, San Pedro, no escuchó las urgentes amonestaciones del metropolitano. La fama histórica del Metropolitano. Maxim es que en 1300 trasladó la capital de la metrópoli rusa de Kiev a Vladimir. Su predecesor Kirill vino muchas veces de Kiev al norte de Vladimir, Rusia, y no vivió allí permanentemente, sino sólo de vez en cuando y, tal vez, incluso en una pequeña parte; Antes de 1300, él mismo vino a Vladimir Rus al menos dos veces y también, pero con toda probabilidad, vivió en Kiev sólo temporalmente, a trompicones: pero, sin embargo, Kiev siguió siendo la capital de la metrópoli: permaneció una casa familiar y el patio de los metropolitanos; sus clérigos o funcionarios permanecieron en él; El metropolitano Kirill murió en el norte de Rusia, pero su cuerpo fue llevado para ser enterrado en Kiev, a su púlpito. En 1300, Metropolitano. Maxim trasladó formalmente la capital de la metrópoli de Kiev a Vladimir, pasando de la primera a la segunda "con toda su vida", como dicen las crónicas, y con sus cliroshans o funcionarios. No hay duda de que Maxim, como Cirilo, desde el comienzo de su reinado reconoció que era muy inconveniente para la capital de la metrópoli permanecer en Kiev; pero la decisión de trasladarlo de este último a Vladimir fue causada en él por circunstancias repentinas, ya que en 1295 instaló un obispo en Vladimir y, por lo tanto, no pensó en su propio reasentamiento allí. En 1299, Kiev fue tan saqueada por los tártaros que toda la ciudad huyó; El Metropolitano se vio obligado a huir junto con otros, y decidió huir para siempre 7... Maxim transfirió la sede de su metropolitana de Kiev a la capital de Vladimir Rus, y no a la Rusia de Galich, como es evidente, porque en la primera, y no en la segunda Rus, en la "Gran Rus" y no en la "Pequeña Rusia", como tal vez ya se llamaban entonces, y en cualquier caso, poco después los griegos comenzaron a llamar a dos Rusias, la del norte y la del sur, vio la parte principal y más importante de su metrópoli. Habiendo transferido la sede metropolitana de Kiev a Vladimir, Maxim transfirió al obispo local a Rostov, a la entonces sede inactiva de este último. En cuanto a Kiev con su propia diócesis, el Metropolitano no instaló un obispo en ella, sino que la dejó como su capital principal, de modo que a partir de ese momento los metropolitanos tuvieron dos diócesis, y la diócesis de Kiev comenzó a estar bajo la jurisdicción de sus gobernadores 8 . Transferencia de Met. La máxima de la capital de la metrópoli desde Kiev hasta Vladimir fue la primera razón para aquellos intentos de dividir la metrópoli rusa en dos metrópolis especiales, que, como resultado de los acontecimientos políticos que siguieron pronto, en cualquier caso se volvieron inevitables. Entre los dos grandes principados rusos, Vladimir y Galich, Kiev ocupaba una posición tan neutral, por así decirlo, que mientras la capital de los metropolitanos permaneciera en su antiguo lugar, podían ser metropolitanos de ambos principados o de toda Rusia. Pero cuando Maxim trasladó su capital de Kiev a la capital del gran reinado de Vladimir, el gran reinado de Galich resultó ser, en términos eclesiásticos, ya no igual a la primera parte del metropolitano, sino sólo, por así decirlo, un apéndice de él. Era completamente natural que a los grandes duques de Galich no les gustara ese papel eclesiástico para su país y que se esforzaran por adquirir su propio metropolitano especial. De hecho, comenzaron estos esfuerzos inmediatamente después de que Maxim se mudara de Kiev a Vladimir, y como tuvieron éxito en ellos, el primer caso de división de la metrópoli rusa en dos metrópolis especiales tuvo lugar bajo el propio Maxim. En algunas listas del catálogo de departamentos episcopales compilado bajo el emperador. Andronikos Palaiologos el Viejo (1282-1327, se lee una nota histórica sobre Galicia: “Galicia, que era el obispado de Rusia, fue elevada a metrópoli por el emperador Ciro Andrónico Palaiologos bajo el Santo Patriarca Ciro Atanasio en 681 1 (1303)" 9. Aún no conocemos la historia de esta primera apertura de una metrópolis especial en Galich. La evidencia posterior de Galich afirma que el primer metropolitano especial de Galicia fue Nifont 10. Si dicen la verdad, entonces este Nifont debería tomarse como el metropolitano instalado en 1803. Este año el Gran Duque o Rey de Galich fue Yuri Lvovich, nieto de Daniil Romanovich. El metropolitano Maxim murió a finales de 1805, pero según algunas crónicas - el 6 de diciembre, según otras - el 16. Su cuerpo fue depositado en la Catedral de la Asunción de Vladimir 11. En un artículo sobre la esclavitud de Rusia por parte de los mongoles. Ver Bogosl. Vestn. 1893 Wohl, pág. 41. aprox. No estamos diciendo que no se sepa de ninguno de los sucesores de Maxim que viajaron a la Horda inmediatamente después de ocupar el departamento, porque aquí se podría suponer que todos pasaron directamente desde Constantinopla a través de la Horda. La Crónica Nikon de nuestro año: "Los obispos de toda Rusia fueron llamados a Kiev por Maxim, metropolitano de Kiev y de toda Rusia". La última noticia se encuentra en la vida de San Pedro de Kinrian, que cuenta que Pedro trajo el icono de la Madre de Dios de su carta a Maxim, cuando vino a la tierra de Volyn para visitarlo y verlo. Publicado en la Historia del Rev. Macario, vol. IV, apéndice. XXIV, y en los Monumentos de Canon. derechos, col. 131. Pregunta (19). ¿Se puede comer carne los miércoles y viernes de las fiestas apostólicas? Respuesta. Ni el miércoles ni el viernes serán arruinados por la fiesta del Señor, excepto los grandes días de la semana santa: coman el miércoles y el viernes, y en la Venida del Espíritu Santo y cuando ocurra la Natividad de Cristo o la Epifanía, y cuando haya una semana para los publicanos y fariseos; Además, que la quinta fiesta no se arruine por el medio ambiente y el talón, porque está prohibido por los cánones divinos... ¿Qué metr. Maxim huyó de Kiev en 1299, como lo deja claro la Crónica de Novgorod en este año (fin de año): En Novgorod en este año no se sabía dónde estaba el metropolitano, es decir, habiendo huido de Kiev, se dirigió a Vladimir en lugares desconocidos para los novgorodianos. Llegó a Vladimir, según algunas crónicas (Resurrección), el 18 de abril de 1300. La transferencia por parte del metropolitano Maxim de la sede metropolitana de Kiev a Vladimir (en realidad no la sede, que permaneció en Kiev, sino la capital, la sede, κἀθισμα, ver más abajo) fue un caso en el que el metropolitano transfirió su sede desde su ciudad capital, que había caído en poder de los bárbaros, a una de las ciudades episcopales de su metrópoli. Respecto a este caso, Balsamon escribe (en la interpretación de 82 Ave. del Concilio de Cartago, - en Ralli y P. III, 486, que algunos metropolitanos se consideraban con derecho a hacerlo sin permiso, - que otros reconocían la necesidad de un permiso conciliar, y otros - el mandato real, y que, en su propia opinión, ambos eran necesarios. ¿Pertenecía el metropolitano Maxim a la primera categoría de metropolitanos o por alguna otra razón, solo transfirió la sede metropolitana de Kiev a Vladimir sin preguntar? en Constantinopla, y esta transferencia fue reconocida formalmente por el patriarca sólo en 1354, cuando San Alexei fue nombrado metropolitano. – En la Catedral de la Asunción de Vladimir hay un icono de la Madre de Dios Maximov, en el que se representa a la Madre de Dios enseñando el omophorion al metropolitano Maxim. La firma en el ícono dice: “Esta imagen santa y milagrosa de la Santísima Theotokos fue pintada en el verano de 6807 ([1299], según la visión de Maxim, metropolitano de Vladimir y toda Rusia (sic), hacedor de milagros, un Grechenin de nacimiento: cuando vino de Kiev a Vladimir y de una valiosa procesión en su celda, habiéndose quedado un poco dormido, Abiye ve que en realidad la luz es grande e inusual, y en esa luz el Más Se le apareció la Purísima Virgen Madre de Dios, sosteniendo al Niño Eterno en su mano, y el verbo: mi siervo Maxim, has venido amablemente a visitar mi ciudad, y darle un omophorion, diciendo: acepta este omophorion y alimenta a las ovejas verbales en mi ciudad, también conocido como bienvenido, despierta del sueño y en; pinta esta imagen con la misma semejanza que en la forma” (Dobrokhotova Monumentos de la Antigüedad en Vladimir Klyazme, p. 74, § 2. Se suponía que la visión milagrosa que tuvo el metropolitano Maxim serviría a los ojos del pueblo ruso como justificación de su acción. Γάλιτξα, ἐπισκοπὴ οὐσα τῖς Ρωσίας, ετιμ ή θη εἰς μητρ ό πολιν παρὰ τοῦ βασιλέως λυρο ῡ Ανδρον ί κου τοῦ Παλαιολ ό γου ἐπὶ τοῦ Rally y II. V, 494, aprox. 1. Conocido. Cipriano en la Vida de Santa Istra habla del intento del gran duque de Galich, Yuri Lvovich, de obtener un metropolitano especial para Galicia, realizado tras la muerte del metropolitano. Maxim, ¿qué tal el primer intento? Pero, por un lado, Met. Es posible que Cipriano no estuviera al tanto de la primera instalación de un metropolitano especial de Galich; por otro lado, saber podía fingir ignorancia, porque a los metropolitanos de Moscú les interesaba que la historia del metropolitano Galich (Galich-Lituano) fuera lo menos conocida posible, de modo que cada instalación de un metropolitano especial de Galich pudiera ser protestada como una innovación sin precedentes e inaudita. Ver en Memoria, kaionich. derechos, adj. columna. 125. A Vookresensk. La crónica sobre el lugar de la catedral donde fue colocada Maxim dice: “en la iglesia catedral de la Santa Madre de Dios, en la iglesia (altar) del mártir Panteleimon de Cristo”, - Recopilado. años. VII, 184. (También en el Libro de Grados, I, [403]. Quizás te interese: