Извадок и неколку скици за воведниот напис на И.А. Голубцов до „Инвентар на библиотеката на Е.Е. Голубински“

Воден од чувството на длабока почит кон покојниот почесен член, неговиот познат историчар на руската црква Евгениј Евсињеевич Голубински, сакајќи да му оддаде почит на почитуваниот спомен на неговиот 50-годишен посветен научен подвиг, Друштвото за руска историја и антиквитети пред шест години, според размислувањата и планот на неговиот полноправен член С. започна, меѓу другото, и на ова издание, доверувајќи му ја неговата подготовка и уредување на писателот на овие редови - Можеше да се претпостави дека, поради својата специфичност, една ваква книга, несомнено, не може да смета на општиот интерес и на широк опсег на читатели; Сепак, за секој што го познаваше покојниот научник повеќе или помалку одблиску, беше јасно дека публикацијата посветена на описот на неговата библиотека со репродукција на белешките што тој ги остави на книгите ќе биде, можеби, посигурен и посоодветен начин за овековечување на неговото сеќавање, средство за зачувување на понекогаш научно вредни коментари и ширење информации, кои не се лишени од дополнителен научен интерес и поучен живот, како научен и поучен живот. на науката. Суровата школа на Филарет и Николај дала многу такви подвижници. Со оглед на речиси целосната непристапност на јавната активност, науката тогаш ретко наидуваше на сериозна конкуренција во очите на научниците од другите вредности на цивилизацијата, и ако научникот сè уште не успеал да го уреди својот личен живот, тогаш тоа стана за него речиси единственото светло на патот на животот - тој почна да живее сам по него. - Во овој поглед, Е.Е. Мислиме на неговиот најблизок водач на студентската клупа, како и во раните фази на независно истражување, а подоцна и постар колега, протоереј Александар Василевич Горски, познатиот ректор на Московската теолошка академија и дескриптор на ракописи на Синодалната библиотека. Биографот Е.Е-ча проф. Смирнов вели: „Голубински беше соселанец на Горски - Кострома, и тоа ги зближи. Заминувајќи за Кострома да ги посети родителите за Божиќ и одмор, Горски го остави својот сонародник да врши домашна работа во неговиот стан. на студентите во тоа време, меѓу другото, во француските преводи на Гибоновата „Историја на пропаѓањето и уништувањето на Византиската империја“ и Прокопиј од Цезареја „Тајната историја на Јустинијан и Теодора“. Под овие услови, Е.Е., несомнено, добро се запознал со домашниот и академскиот живот на својот славен учител, со методите на неговата научна работа, со неговата беспрекорна трудољубивост. Потоа, Е. Горски, но тој директно призна дека со својата напорна работа А.В. го инспирирал во моментите на замор од седењето дење и ноќе зад книга. Несомнено, целиот надворешен животен стил на А.В. предизвика длабока почит од Е.Е. – Дали тогаш свесно почнал да го имитира својот учител или едноставно, откако се нашол во исти услови на академски живот и поседувајќи приближно слични барања на умот, несвесно ги репродуцирал во секојдневниот живот карактеристиките на животот на својот учител, но само во однос на книгата што овде ја гледаме речиси целосен идентитет: и двајцата не можеле да живеат без книги, ја сакале, ја собирале, ја собирале, не штеделе, зборувајќи ја, не штедејќи ја. разговор во форма на безброј белешки или на маргините на книгата или на одделни парчиња хартија, и двајцата го оставија своето книжно наследство на нивната родна Академија. Овие белешки навистина имаат различни значења. А.В. Горски, кој објави релативно само неколку од неговите безброј научни истражувања, честопати не го доведуваше своето истражување до конечна обработена книжевна форма подготвена за објавување, остави многу значаен дел од своето научно наследство во своите белешки; Бидејќи беа извор на инспирација за многумина и сигурен водич во научното истражување, тие, за жал, сè уште остануваат неразвиени и непознати за пошироката јавност, кријат од него многу карактеристики на светлиот изглед и многу значајни забелешки и размислувања на најскромниот и учен работник. Голубински, напротив, успеа да ги објави своите најважни научни трудови за време на неговиот живот; во нив, во нивната конечна форма, несомнено, беа изложени повеќето од оние мисли кои беа зацртани само во еден момент при читањето на ова или она дело или споменик и излеани во вид на необработени белешки на маргините или белите листови на самата книга. Така, тешко може да се очекува дека во ова издание ќе се најдат навистина научно вредни коментари кои на овој или оној начин не се веќе користени и објавени од самиот автор. Сепак, ова не го елиминира целосно научниот интерес на белешките отпечатени подолу. Многу од нив, кои се однесуваат на поединости или на полето на различни помошни дисциплини, или воопшто ги нема во објавените дела на Е. Покрај тоа, овие белешки можат да бидат од голема корист за луѓето кои работат во областа на црковната историја, а делумно и на граѓанската историја, што им овозможува, при читањето на релевантните книги и проучувањето на темата, да имаат научна комуникација со таков авторитетен соговорник и коментатор како Е.Е. Голубински. Основната вредност на печатените белешки, што во овој момент, при проучувањето на книгата, особено се има предвид, е тоа што даваат обилен материјал, делумно за биографија, а повеќе за окарактеризирање на покојникот како научник и личност. Ако е точна поговорката која вели: „кажи ми кој знаеш и ќе ти кажам кој си“, тогаш, во однос на Е.Е. пишуваше 50 години во форма на подни белешки што ги чуваше со овој пријател за секакви прашања од науката и животот, за цела низа негови современици и претходници со кои мораше да се сретне или во животот или, како што се случуваше во повеќето случаи, на страниците на истата книга. Потребно е само, за да не се прават грешки, цврсто да се запамети дека тука не се сите книги со кои се занимавал: тој добил многу поголем број од нив од академски и други библиотеки за привремена употреба и ја имал истата кореспонденција со нив во форма на исти белешки. Синот на прилично просперитетен рурален свештеник од оддалечениот округ Кологрив во провинцијата Кострома, Евгениј Песков беше живо, разиграно и остро момче од детството. Дипломата релативно лесно му дојде. Неговиот дедо, исто така селски поп, не еднаш му давал испит на својот внук, кој дошол да го посети; паметното момче одговорило паметно и успешно, а задоволниот дедо ја пофалил својата внука велејќи: „Ти ќе ми бидеш академик“. О. Евсињи, испраќајќи го својот деветгодишен син во Солигаличкото богословско училиште, наместо презимето Песков, кое самиот не му се допадна, по долго размислување, му го даде презимето Голубински, кое беше гласно во тогашните духовни кругови. Малиот Голубински учел многу добро, а еден од учителите на суровиот Солигалитски Бурса му предвидел дека ќе биде „голем човек“. Кога Голубински беше во последниот клас на богословското училиште, дојде наредба од семинаријата да им се одземат произволните презимиња на сите студенти и да се вратат старите, татковските; и додека Сперанските со солзи се свртеа назад во Овсовите, помладиот Голубински (Александар) - во Песков, постариот брат Евгениј остана со гласно презиме, и тој со голема чест го однесе до својот гроб, станувајќи обичен академик на Академијата на науките и оправдувајќи ги надежите што му се ставаа од детството. Во својата десетта година, дури и пред да влезе на факултет, момчето ја изгубило својата мајка, која била заменета со една стара селанка, „баба“ Аксиња, која татко му ја однел да се грижи за куќата. Момчето остро ја почувствува промената што се случи: се повлече, почна да избегнува игри и врсници со нивното исмевање на свештеникот, кого баба Аксиња го облекуваше и го хранеше грубо, како селанец; гордоста често го правеше да поцрвене пред другарите и гостите, или поради невешто подготвени хлебни, или поради долна облека од дебело, лошо завршено селско платно и слично. Успесите и пофалбите, потхранувајќи ја гордоста на едно интровертно и сериозно момче, под создадените услови на домашната средина, природно го врзуваа за училиште и книги, а од мали нозе не беше навикнат кон нив формално, службено да се однесува. Прифатливиот ученик ги црпеше од училиштето и книгите оние вистински христијански основи на моралот и светогледот, што му овозможи уште тогаш да се заштити од многу секојдневни пороци на модерниот Бурсак и црковното општество што го опкружуваа, и последователно го привлече неговото научно внимание кон проучувањето и безмилосната осуда на овие пороци во неговите бројни дела. Уште тогаш, во деновите на својата младост, тој го ценеше знаењето, го бараше, покажувајќи извонредна трудољубивост и иницијатива и, очигледно, склон во иднина целосно да му се посвети на тоа, но засега се обидува да се снабди со она што ќе му ја даде потребната помош во иднина. Сосема е природно што во овој случај училишната традиција, средината во која се одвиваше неговото образование требаше да има големо значење во поглед на насочувањето на неговото внимание. Во тогашните нижи и средни богословски училишта сето знаење се нудеше само под услов на темелно изучување на античките јазици. Доаѓајќи дома од семинаријата на одмор, Голубински повторно ги нашол истите стари грчко-латински лексикони, добро познати од училиште, внимателно сочувани од неговиот татко, и латински учебници по филозофија, теологија и други предмети отпечатени во Москва на почетокот на 19 век; На семинарските часови постојано слушав референци за стари и нови странски научни авторитети. Јасно е дека не требаше многу време за љубопитниот семинарист да се увери во потребата од темелно изучување на новите европски јазици, како најдобро средство за директна комуникација со самите извори на знаење. Да не заборавиме дека сè уште беше време на крепосништвото, а можеби и во имотот на земјопоседникот во неговото родно село Матвеев, сè уште се слушаше француски говор, а во собите на манор на полиците можеше да се видат, или уште полесно да се најдат во изобилство во Кострома, во книжарница за втора рака, мали џебни француски книги, главно од нејзиниот 18 век. И Е.Е. почна да учи француски; Ова е прва за нас воочлива манифестација на неговата иницијатива на полето на знаењето. Откако влегол во Академијата во 1854 година, тој тројно ја зголемил својата упорност во овој поглед, и до Божиќ на првата година почнал доста течно да чита и на француски и на германски. Во семинаријата, очигледно, беа утврдени и општото расположение и научните интереси на Е.Е. Очигледно, уште тогаш се приклучил на малите редови на оној дел од семинарската младина која, не потисната од филарет-официјалниот училишен режим, барала позитивно знаење и не бегала од некакво слободно размислување во својот светоглед. Откако го купив околу една година пред да дипломира на семинаријата за 10 копејки. сер. француската книга: „L'esprit de l'encyclopedie“, E.E., не без некое посебно значење, можеби напишала дека му припаѓала на студент по „Теологија“: неговата глава веројатно не била теолошки или филозофски наклонета, веројатно дури и во тоа време. На Академијата, филозофијата не му беше добра, а потоа се оцени себеси како филозоф чиј ум го надмина неговиот ум. Многу поуспешни биле неговите студии по литература, раскол и историја. Во целиот состав на неговата библиотека, невозможно е да се наведе една единствена, можеби чисто теолошка или филозофска книга што тој би ја стекнал свесно заради проучување на темата; овде ќе најдеме само 3-4 негови стари учебници, и неколку теолошки трактати на латински, случајно стекнати од почит кон нивната антика. Теолошки и филозофски дисертации, донирани од колеги или студенти, за разлика од другите книги, најчесто оставал нерезан; Меѓутоа, понекогаш читаше некоја филозофска или теолошка статија што некаде му доаѓаше, понекогаш дури и купуваше некаков прирачник за историјата на филозофијата или теологијата, но тоа го правеше или затоа што сметаше дека е неопходно за себе минимално да се запознае со релевантните области, или затоа што темите презентирани овде беа поврзани со едно или друго прашање за историјата и животот што го интересира. Додека студирањето продолжуваше, завршувајќи со Академијата, Е.Е., очигледно, беше обврзан во студиите со рамките на училиштето и за следните теми црпеше материјали од државните книжарници: официјалниот книговодител не мораше да сонува за сопствената книга, туку само случајни книги што ги наиде од продавач на половни книги, кои чинат 5-10 копи. среброто, повремено станувало сопственост на испитувачки студент. Продолжувајќи кон последната година на Академијата, проучувајќи, според темата што му ја наметна Горски, курсен есеј „За начинот на дејствување на православните грчко-римски суверени во IV, 5 и 6 век. во корист на Црквата против еретиците и расколниците“, тој во себе си купува специјалитети за Германија: за 5 копејки. сер., а неодамна француската книга на Д’Естрмбер за „Русија и нејзините обвинувачи во источното прашање“, објавена за време на кампањата во Севастопол. Во 1858 година, Голубински бил еден од првите студенти што завршил курс на Академијата. Неговиот есеј, неволно напишан од него, сепак беше претставен како еден од најдобрите на митрополитот Филарет, откако претходно беше поправен по негов вкус од А.В. Самиот Горски. Следната година, на барање на Синодот, таа беше објавена (во „Додатокот на објавувањето на Создателот Светиот Отец“, дел 18), на голема жалост на авторот, кој за тоа доби магистерска диплома по теологија. - Во меѓувреме, по дипломирањето на Академијата, Е.Е. беше назначен да служи во Богословската семинарија во Бетанија како наставник по литература и сродни предмети (реторика и германски), а една година подоцна му беше доверена настава на предмети во мисионерскиот оддел, вклучувајќи историја и разоткривање на расколот, како и раководење со семинарската библиотека. Како што гледаме, службата на Голубински во семинаријата веднаш мораше да се занимава со многу различни теми и, и покрај фактот што неговата служба овде траеше само 2 години, сите тие најдоа од негова страна, како што се очекуваше, совесен и внимателен однос кон нив. Откако влегол во служба и сѐ уште добивал скудна плата, Е.Е веднаш открил љубов кон книгите и желба да има своја библиотека. Почнува постепено и во поголемо количество да купува книги, и оние кои му се неопходни за неговото занимање, и оние кои едноставно го интересираат со нивните теми или кои го задеваат неговото библиофилско чувство со нивната антика, или со реткоста или уникатноста на темата. Вреди да се погледнат насловите на книгите што ги стекнал во текот на овие години за да се разбере дека неискоренливата љубопитност и извонредната разноврсност на интересите, заедно со извонредната совесност и трудољубивост во исполнувањето на должностите што ги презел, уште тогаш ги сочинувале главните карактеристики на неговиот духовен изглед. Тој е учител по литература и реторика и во исто време љубител на стари користени книги и гледаме дека, заедно со модерното и неопходното „Искуство во историската граматика на рускиот јазик“ на Буслаев или „Преглед на руската духовна литература“ на Филарет, старите дела од 18 век наоѓаат место во неговата библиотека на Латински или „Счекорот на Павел“, Богатства“ синоними, епитети и поетски изреки“, Мунденија: „Светата етимологија на сите зборови на Новиот завет“, изданија од 18 век на странски јазици и на старите и на новите класици, како што се: Волтеровиот „Хенриада“ (издание (18) од 10-та година), два тома од делата на Молиер, два тома од некоја француска песнарка, француски речник на басни, Фигаровиот брак на Бомарше во стариот руски превод на Лабзин, оригиналите на Хомер, Хорас, Варо, Јувенал со Флакус, Демонес, итн. значаен дел од овие книги, според модата на векот, се џебни во кожни или пергаментни врзиви и ги набавил тој, како и повеќето други книги, за време на неговото летно талкање низ користените книжарници Моховаја и Сухаревка. Како учител по германски јазик, тој не само што собира германски книги за вежбање, како што е тубингенското издание на Новиот завет со псалтирот, а потоа и Стариот завет, делата на Лесинг, Вилхелм Грим „За германската херојска песна“ или „Описот на сите националности на руската држава“ на Георги, но во исто време и научно ги наведува неговите научни информации: се запознава на француски јазик со „Основи на општата граматика“, ги проучува германските дела: Штајнтал „За потеклото на јазикот“ и „Лингвистиката на Хумболд во врска со Хегеловата филозофија“, „Систем на лингвистика“ од Хајсе, „За потеклото на јазикот“ од Јакоб Грим итн. е заинтересиран за есејот на Денхардов „За животот и делата на браќата Јак. и Вилг. Гримс“, овие познати лингвисти од тоа време. Сите овие студии на странски јазици бараат речници и граматики, а Е. Но, сето ова сè уште не е доволно. Е.Е-ч – наставник по предмети во мисионерско одделение; затоа, покрај Алер и Мундениј, Демостен и Јувенал, Штајнтал и Грим, на полиците со книги во неговата канцеларија се појавуваат домашни „Разговори со вербалните стари верници“, „Кратки извадоци од старопечатени книги за опомена на имагинарните стари верници“ и во ракописни копии направени од различни семинари, поризични дела. љубезни прашања и одговори итн. Сето ова беше потребно од Е. Голицин или стар превод од 1775 година на книгата за Православието на грчката црква или старата книга на Карел од 1764 година Opuscula quaedam varii argumenti, тогаш несомнено си поставил многу специфични цели за самообразование, стекнувајќи француски есеј за историјата на филозофијата, германски дела за историско општо или за христијански легитимации. на Римското право, купувајќи бројни описи на патувањата во северниот дел на Русија од страна на Озерецковски; веројатно не ја пропуштил француската книга на која случајно наишол, објавена од пратеникот на Националното собрание Волни под наслов: „Урнатини или размислувања за револуциите во империите“; Тој, исто така, се претплати на списанијата: „Православен преглед“ и заедно „Современник“ од Некрасов. Мора да се помисли дека богатата библиотека на семинаријата во Бетанија, со која тој мораше да управува и во која видел и сл. многу стари книги имаа пресудно влијание врз Е.Е. во смисла на консолидирање на библиофилските склоности кај него (молив). P.5 vol. бр.7–8, кабинетите и полиците во неговата канцеларија почнаа да се полнат со понуди и подароци од поединечни научници, руски, словенски и грчки. Стр.6 том.18–10 Набљудувајќи ја скудноста на родните извори за проучување на античките периоди на словенските цркви, Е. и иако не објавил посебни дела за историјата на византиската црква, безброј екскурзии на овие простори, расфрлани низ И.Р.Ц. и други трудови, јасно покажуваат какво длабоко знаење поседувал од оваа област, а многу страници на И.Р.Т. покажете каква важна помош му пружила ова знаење во карактеризирањето или опишувањето на некои моменти и појави од руската црковна историја непознати од родните извори. 7 v. 8 посветени 6 месеци на Константинопол. Атос. 1,5 месеци Атина Стр.8 кн. ст.7 – 1) блиското запознавање со одделот за надворешни работи на библиотеката Е.Е покажува дека речиси сите грчки книги, со многу мал исклучок од она што тој го стекнал претходно, биле извадени на ова конкретно патување, а некои веднаш по тоа биле испишани од тие каталози со кои тој исто така се запознал за време на патувањето. Во неговата библиотека можете да препознаете само една или две грчки книги издадени по 1873 година, кога тој бил во Грција... Стр.8 том.18 Второ патување. НЕА. во Западна Европа во 1882 г Стр.11 Читајќи ги класичните грчки автори (Аристофан, Ксенофон...) тој забележал карактеристики на секојдневниот живот кои продолжиле во христијанските и руските народни обичаи Стр.37 Карактерни особини – самољубие, научна гордост, понизност пред Бога, разочарување после неуспеси, чувство на замор; религиозност, внимание на Светото Писмо; не сака да троши залудно; мрази љубов кон парите; длабоко политичко расположение - одбивање на плата; не се штеди за да ги задоволи своите научни потреби и љубопитност. Карактеристики на неговиот домашен живот: домаќинство до степен на скрупулозност и љубопитност (ги изгради скалите за да нема чкрипење); страста за рационализам, каде што практиката е важна, ги закочи цевките (?). Доверба во книгата: Лов користејќи книга, засадив градина користејќи книга, добив медицински третман со помош на книга. Љубезност - ни даваше јаболка, сакаше да не почести, чуваше многу домашни залихи. Завет за пари и книги. Тој донирал за време на неговиот живот. Љубов кон децата кои ги немал (Песковс, Смирнова). Непретенциозност до удобноста на околината. Празник за лов. Научни интереси: секојдневниот живот (дури и во Евангелието), интерес за прашања од модерната контроверзност; филологија, изучување јазик; литература; сериозен однос кон помошните дисциплини. Религија: Свето Писмо, Свети Сергиј; Лавра. Исмејувачки однос кон религиозните трикови на Грците. Јавни интереси: за односот кон општествените активности, словенофилството, прашањето на правописот, монаштвото и неговите недостатоци; војна; возобновување на патријаршијата и други прашања од црковното управување; Петарови реформи; Синод; Теолошки билтен од пензионирање; Бугарско-балкански прашања. Академски живот; Монтескје; списание за секого; Л. Толстој. (Севастопол и јапонската војна). Интерес за политика. Интерес за Павле I, Александар I, L'esprit de l'encyclopedie (1853). Интереси на љубопитност: аритметички учебник за старост, правописни прашања, терминологија. Став кон книгата: критичност, пребирливост, грубост, директност, барање на јасност и точност; амандмани во богослужбата и Светото Писмо во преводите, Стр.55 Свесна имитација на антички руски човек (?)