Fragment nga një eulogji për nder të Shën Gjon Teologut

“Një fragment nga një eulogji për nder të Shën Gjon Teologut” i kushtohet zbulimit të lidhjeve familjare dhe pozicionit të veçantë të Shën Gjon Ungjilltarit në lidhje me Familjen e Shenjtë. Shën Sofroni i Jeruzalemit shqyrton në detaje origjinën e nënës së Shën Gjonit, Solomiya, vajzës së Jozefit të fejuarit. Kjo lidhje i jep Solomisë titullin e nderit "motra e Zotit" dhe i jep Gjonit një afërsi të veçantë me Krishtin. Pasazhi përmban një fragment të rëndësishëm dhe të rrallë në lidhje me çështjen e pagëzimit të apostujve: "Zoti ynë Jezu Krisht me duart e Tij pagëzoi Pjetrin dhe Pjetri nga ana e tij pagëzoi Andrean, Jakobin dhe Gjonin; Jakobi dhe Gjoni pagëzuan Apostujt e tjerë. Apostujt Pjetër dhe Gjon pagëzuan së bashku Nënën e Perëndisë." *Titulli i veprës në latinisht është Enconium Iohannis Theologi. Fillimi i të cilit Gjoni, biri i Thunders, gjëmoi: "Në fillim ishte Fjala". Biri i Zebedeut dhe i Solomisë, Gjoni, shkëlqeu. Siç shpjeguan Etërit e Shenjtë duke folur në frymën e Zotit, ky ishte emri i nënës së tij. Por ajo kishte edhe një fat tjetër, që është më i mirë dhe më i madh se çdo fat. Fati i mirë i nënës që e lindi është se ajo fitoi lavdinë e konsideruar si një "motër e Perëndisë". Domethënë: Solomiya, e cila lindi Gjonin e madh (Teologun), ishte e bija e Jozefit të fejuarit, i cili konsiderohej babai i Shpëtimtarit të të gjithëve ne, Krishtit, siç shkruante ungjilltari i urtë Luka (Luka 3:23). Në fakt, ai, natyrisht, nuk ishte babai i Shpëtimtarit, sepse ai kurrë nuk pati një bashkësi bashkëshortore me Virgjëreshën e vërtetë Mari dhe Nënën e Përherë të Virgjër të Zotit dhe nuk e privoi atë nga hiri i virgjërisë së pastër. Solomiya ishte motra e Jakobit dhe Josias, dhe Judës, dhe Simeonit, si dhe Marisë dhe Anës, dhe Etërit hyjnorë i quajnë bukur të gjithë ata "vëllezër të Perëndisë", duke ua atribuar vetëm nominalisht një dinjitet të tillë; sepse, natyrisht, ata lindën nga ai që konsiderohet nga njerëzit si ati i Krishtit dhe u emërua kështu në Ungjij; ashtu siç duket se Virgjëresha Mari Më e Pastër dhe e Papërlyer u martua me Jozefin, kur në të vërtetë Ajo nuk njohu kurrë një burrë (Luka 1:34). Ajo thotë: "Fëmijë, çfarë na bëre? Ja, Ati yt dhe unë të kërkuam me dhembje të madhe" (Luka 2:48). “Zebedeu e solli Solominë në mes, si një Sarë të re, në mënyrë që ajo të lutej me Krishtin, në pozitën e “motrës” së Tij 1 . Për çështjen e pagëzimit të Apostujve Në pyetjen: kush i pagëzoi apostujt dhe nëse nuk u pagëzuan, si i pagëzuan të tjerët. Shën Sofroni shpjegon në komentet e tij, ndër të tjera të vlefshme (komentet e humbura), se Zoti ynë Jezu Krisht me duart e veta pagëzoi Pjetrin dhe Pjetri nga ana e tij pagëzoi Andrean, Jakobin dhe Gjonin; Jakobi dhe Gjoni pagëzuan apostujt e tjerë. Nëna e Zotit u pagëzua së bashku nga apostujt Pjetër dhe Gjoni 2. Sophronii sanitissimi archiepiseopi Hierolymitani, ex Encomio saneti Joannis Theologi…Migne. P.G. 87/3, kol. 3364 Fragmentum. De baptismate apostolorum. ofroj. kol. 3372