ფრაგმენტი წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის პატივსაცემად ქება-დიდებით

„ნაწყვეტი წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის პატივსაცემად ქება-დიდებით“ ეძღვნება წმინდა ოჯახთან მიმართებაში წმინდა იოანე მახარებლის ოჯახური კავშირებისა და განსაკუთრებული მდგომარეობის გამოვლენას. წმიდა სოფრონი იერუსალიმელი დაწვრილებით იკვლევს წმინდა იოანეს დედის, სოლომიას, იოსებ ბეთერის ასულის წარმოშობას. ეს კავშირი სოლომიას „ღვთის დის“ საპატიო ტიტულს ანიჭებს და იოანეს განსაკუთრებულ სიახლოვეს ანიჭებს ქრისტესთან. მონაკვეთი შეიცავს მნიშვნელოვან და იშვიათ ფრაგმენტს მოციქულთა ნათლობის საკითხთან დაკავშირებით: „ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ თავისი ხელით მონათლა პეტრე, პეტრემ თავის მხრივ მონათლა ანდრია, იაკობი და იოანე; იაკობმა და იოანემ მონათლეს სხვა მოციქულები. მოციქულებმა პეტრემ და იოანემ ერთად მონათლეს დედა ღვთისმშობელი“. *ნაწარმოების სათაური ლათინურად არის Enconium Iohannis Theologi. რომლის დასაწყისიც ჭექა-ქუხილის იოანე, ჭექა-ქუხილის ძემ თქვა: „თავიდან იყო სიტყვა“. გაბრწყინდა ზებედესა და სოლომიას ძე, იოანე. როგორც ღვთის სულით მოლაპარაკე წმინდა მამებმა განმარტეს, ასე ერქვა დედამისს. მაგრამ მას სხვა ბედიც ჰქონდა, რომელიც ნებისმიერ ბედზე უკეთესი და დიდია. დედის სიკეთე, რომელმაც ის გააჩინა, არის ის, რომ მან მოიპოვა „ღვთის დად“ მიჩნეული დიდება. კერძოდ: სოლომია, რომელმაც შვა დიდი იოანე (ღმრთისმეტყველი), იყო იოსებ ღმრთისმეტყველის ასული, რომელიც ითვლებოდა ჩვენ ყოველთა მაცხოვრის, ქრისტეს მამად, როგორც ბრძენი მახარებელი ლუკა წერდა (ლუკა 3,23). სინამდვილეში, ის, რა თქმა უნდა, არ იყო მაცხოვრის მამა, რადგან არასოდეს ჰქონია ცოლქმრული ურთიერთობა ჭეშმარიტად ღვთისმშობელ მარიამთან და უფლის მარადქალწულ დედასთან და არ აკლდა მას წმინდა ქალწულობის მადლი. სოლომია იყო იაკობის და იოშიას და იუდას და სიმონის, ასევე მარიამისა და ანას და ღვთაებრივი მამები მათ ლამაზად უწოდებენ "ღვთის ძმებს", მხოლოდ ნომინალურად ანიჭებენ მათ ასეთ ღირსებას; რადგან, რა თქმა უნდა, ისინი დაიბადნენ იმისგან, რომელსაც ხალხი ქრისტეს მამად მიიჩნევს და სახარებაში ასე უწოდეს; როგორც ჩანს, უწმინდესმა და ყოვლად უბიწო ქალწულმა მარიამმა იოსები იქორწინა, როცა სინამდვილეში ქმარი არასოდეს იცნობდა (ლუკა 1:34). ის ამბობს: „შვილო, რა დაგვიშავე? აჰა, მე და შენი მამა დიდი მწუხარებით გეძებდით“ (ლუკა 2:48). „ზებედემ სოლომია შუაში მოიყვანა, თითქოს ახალი სარა, რათა შეევედრებინა ქრისტეს, მისი „დის“ თანამდებობაზე 1 . მოციქულთა ნათლობის საკითხზე კითხვაზე: ვინ მონათლა მოციქულები და თუ ისინი არ მოინათლნენ, როგორ მონათლეს სხვები. წმიდა სოფრონიუსი თავის კომენტარებში სხვა ღირსებასთან ერთად (დაკარგული კომენტარები) განმარტავს, რომ ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ თავისი ხელით მონათლა პეტრე, ხოლო პეტრემ თავის მხრივ მონათლა ანდრია, იაკობი და იოანე; იაკობმა და იოანემ მონათლეს სხვა მოციქულები. ღვთისმშობელი ერთად მონათლეს მოციქულებმა პეტრემ და იოანემ 2. Sophronii sanitissimi archiepiseopi Hierolymitani, ex Encomio saneti Joannis Theologi…Migne. პ.გ. 87/3, კოლ. 3364 ფრაგმენტი. De baptismate apostolorum. ვყიდი. პოლკოვნიკი 3372