Extrait d'un éloge funèbre en l'honneur de saint Jean le Théologien

« Un extrait d'un éloge funèbre en l'honneur de saint Jean le Théologien » est dédié à révéler les liens familiaux et la position particulière de saint Jean l'Évangéliste par rapport à la Sainte Famille. Saint Sophrone de Jérusalem examine en détail les origines de la mère de saint Jean, Solomiya, fille de Joseph le Fiancé. Cette connexion confère à Solomie le titre honorifique de « sœur de Dieu » et confère à Jean une proximité particulière avec le Christ. Le passage contient un fragment important et rare concernant la question du baptême des apôtres : "Notre Seigneur Jésus-Christ a baptisé Pierre de ses propres mains, et Pierre a baptisé à son tour André, Jacques et Jean ; Jacques et Jean ont baptisé les autres apôtres. Les apôtres Pierre et Jean ont baptisé ensemble la Mère de Dieu." *Le titre de l'ouvrage en latin est Enconium Iohannis Theologi. Début duquel Jean, fils des Tonnerres, tonnait : « Au commencement était la Parole ». Le fils de Zébédée et de Solomia, Jean, brillait. Comme l'expliquaient les Saints Pères parlant dans l'esprit de Dieu, c'était le nom de sa mère. Mais elle avait aussi un autre destin, meilleur et plus grand que n’importe quel destin. La chance de la mère qui lui a donné naissance est d’avoir acquis la gloire d’être considérée comme une « sœur de Dieu ». À savoir : Solomiya, qui a donné naissance au grand Jean (le théologien), était la fille de Joseph le fiancé, qui était considéré comme le père de notre Sauveur à tous, le Christ, comme l'a écrit le sage évangéliste Luc (Luc 3 : 23). En fait, bien sûr, il n'était pas le père du Sauveur, car il n'a jamais eu de communion conjugale avec la véritable Vierge Marie et toujours Vierge Mère du Seigneur et ne l'a pas privée de la grâce de la pure virginité. Solomiya était la sœur de Jacob et Josias, de Juda et de Siméon, ainsi que de Marie et d'Anne, et les Pères divins les appellent magnifiquement tous « frères de Dieu », ne leur attribuant que nominalement une telle dignité ; parce que, bien sûr, ils sont nés de celui qui est considéré par les gens comme le père du Christ et qui est ainsi nommé dans les Évangiles ; tout comme il semble que la Très Pure et Toute Immaculée Vierge Marie ait épousé Joseph, alors qu'en réalité elle n'a jamais connu de mari (Luc 1 : 34). Elle dit : "Enfant, que nous as-tu fait ? Voici, ton Père et moi t'avons cherché avec une grande tristesse" (Luc 2 :48). « Zébédée a placé Solomie au milieu, comme une nouvelle Sarah, pour qu'elle plaide auprès du Christ, dans la position de sa « sœur » 1 . Sur la question du baptême des Apôtres Sur la question : qui a baptisé les Apôtres, et s'ils n'ont pas été baptisés, comment ont-ils baptisé les autres. Saint Sophrone explique dans ses commentaires, entre autres choses intéressantes (commentaires perdus), que notre Seigneur Jésus-Christ de ses propres mains a baptisé Pierre, et Pierre a à son tour baptisé André, Jacques et Jean ; Jacques et Jean ont baptisé les autres apôtres. La Mère de Dieu a été baptisée ensemble par les Apôtres Pierre et Jean 2. Sophronii sanitissimi archiepiseopi Hierolymitani, ex Encomio saneti Joannis Theologi…Migne. P.G. 87/3, col. 3364 Fragmentum. De baptismate apostolorum. J'enchéris. col. 3372