Поука за дан Преображења Господњег

Проглашен 1871. у академској цркви. „Господе, добро нам је бити овде!“ – ускликну свети Петар усхићен блаженим созерцањем Господа свога у слави. Никада не би желео да напусти ову планину, где је видео Сина Божијег како сија божанском светлошћу: „Створимо овде три крошње. Заборавља на мир потребан себи и својој браћи, апостолима: „Направимо надстрешницу – теби један, Мојсију један, а Илији један“ (Матеј 17:4). Наравно, међу нама има доста оних који би желели да буду причасници блаженства првоврховног апостола. Нећемо рећи да је та жеља неостварива: јер је онима који верују у Сина Божијег обећано да ће Га једном видети лицем у лице, и сами уживати у Његовој слави и блаженству. "Али наша срца су нестрпљива." Желео би да буде награђен делом ове радости овде на земљи. „И свеблаги Господ нам то није ускратио. Радост приближавања Богу, созерцања Његових божанских дела и савршенстава, осећања Његове блискости са нама, Његовог присуства у нама, даје се свима који су заволели јављање Христово, као појачање у долини земаљског лутања, као предокус силе будућег века, као гаранција потпуне награде у царству славе. Како можемо постићи ово почетно блаженство? „На исти начин, слушаоци, којим су апостоли стигли на Тавор. У Јеванђељу читамо: „Исус даде воду Петру и Јакову и Јовану, брату његовом, и одведе их саме на гору високу“ (Матеј 17:1). „Дакле, нису сами апостоли нашли пут до ове планине, већ им је Исус дао воду. Господ их је све изабрао, али их није све позвао на Тавор. Девет је остало под гором, а само тројица су са Њим пошли на гору. Кога је звао? - Петар, који је исповедањем вере предухитрио све друге, - Јован, који је пламтео љубављу према Господу, - и Јаков, који се заједно са Јованом није одрекао ни чаше страдања и смрти, у нади на славу Царства са Христом. Дакле, Господ је повео са собом ученике, посебно пре других који су сведочили своју веру, наду и љубав према Христу. – Ако желимо блажену посету одозго, потребно је да се приближимо Господу са апостолском вером и љубављу и надом. Духовно созерцање и уживање у божанским предметима немогуће је без живог осећања вере, без искрене љубави према њима, без чврсте наде да их поседујемо. Вера нам даје појам о њима, љубав нас подстиче да им тежимо, нада чини далеко инхерентно, будућност – садашњости. „Исус је дао воде и довео једног на гору високу. Зар не видите како се овим одвајањем тројице од осталих апостола и од свега око њих елиминише све што је страно, све што смета духовном созерцању? А стални субјекти апостолских занимања били су божански; а њихово поступање према онима око себе тицало се питања спасења. Ипак, за узвишеније созерцање било је потребно да се сва ова разноликост предмета, сво мноштво људи остави по страни, да се пажња ума и срца усмери на једно. – Уздигни се изнад свега земаљског и створеног, а ти, богољубива душо, стремећи ка созерцању божанског, одричи се привремених појава, сабери своју пажњу и љубав према Једном. Са крилима да се уздигну ка Једном, нека буде молитва: јер Господ, „Певам Петра и Јована и Јакова да се попну на гору да се моле“ (Лк. 9, 28), наравно, није узео да буду само сведоци Његове молитве, већ и саучесници. – Дакле, потребна нам је молитва у име Сина Божијег, који је дошао да просветли нашу таму, и молитвом спустио на земљу сјај небеске славе; молитва са дубоком свешћу о нашој слабости, нечистоти и недостојности, молитва са потпуним поверењем у Његову милост. Он је добар и великодушан: али Он жели да му, са детињим поверењем, изразимо своје потребе и жеље. Молитва су уста вере, љубави и наде. Што се ове усне чешће отварају, душа ће смелије приступити престолу благодати. Молитва вере ће дати чврстину исповести, молитва љубави испуниће дух синовске слободе, молитва наде ће дати ишчекивање онога чему се нада. Вернику, љубавнику, ономе који се узда, ништа се не ускраћује свеблагом Богу. Ученици су видели Господа у слави, говорећи са Мојсијем и Илијом о исходу који Га је чекао у Јерусалиму, односно о страдању и смрти. Нема блаженства на земљи без патње. Али и у страдању за Христа и Христа ради крије се блаженство. Кроз страдање, наш старац, навикао да се наслађује гресима, убија се и ослобађа од окова; нови човек, који се наслађује само у Христу, расте и јача. Узалуд бисте, као Петар, желели да заувек останете на гори блаженог созерцања. Не, Христос ће водити њега и вас са горе у рад, на бригу, у борбу против греха, у страдање, без којих живот правог Христовог следбеника не може. Пријатељи и браћо! Морамо духом да искочимо из овог окружења овоземаљских послова и односа у које су уроњени наши животи – да бисмо бар удахнули мало небеског ваздуха на гори духовног преображења са Христом, дивили се Његовој Божанској светлости и слави, ослушкивали разговоре небеских – да бисмо са собом понели ове слатке, блажене, блиставе, блиставе, блиставе утиске у наш многострани живот. како бисмо њима хранили душу у време туге и малодушја, у време духовног умора, њима да бисмо се одвратили од зависности од овоземаљских задовољстава, да бисмо се њима подсетили да нас чекају радости неупоредиве ни са чим земаљским, обећане нам. Господ нас је подигао са земље и приближио небу. Не треба сви да пузимо у земаљским стварима, или да заузимамо место на планини само да бисмо дремали или спавали на њој. Боже! Нека Твоја свеприсутна светлост обасјава нас и у нама. - Амин.