Mësimi për Ditën e Shndërrimit të Zotit

E shqiptuar në vitin 1871 në kishën akademike. "Zot, është mirë që ne jemi këtu!" - thirri Shën Pjetri është i kënaqur me soditjen e bekuar të Zotit të tij në lavdi. Ai nuk do të donte kurrë të largohej nga ky mal, ku pa Birin e Perëndisë që shkëlqente me dritën hyjnore: “Le të krijojmë tre tenda këtu”. Ai harron paqen e nevojshme për veten dhe vëllezërit e tij, apostujt: “Le të bëjmë një tendë – një për ty, një për Moisiun dhe një për Elian” (Mateu 17:4). Sigurisht, ka shumë prej nesh që do të donin të ishin pjestarë të bekimit të apostullit suprem. Ne nuk do të themi se kjo dëshirë është e paarritshme: sepse atyre që besojnë në Birin e Perëndisë u është premtuar se një herë do ta shohin Atë ballë për ballë dhe vetë do të gëzojnë lavdinë dhe lumturinë e Tij. "Por zemrat tona janë të padurueshme." Do të donte të shpërblehej me një pjesë të këtij gëzimi këtu në tokë. "Dhe Zoti i Gjithëmirë nuk na e mohoi këtë." Gëzimi i afrimit ndaj Zotit, i soditjes së veprave dhe përsosmërive të Tij hyjnore, i ndjesisë së afërsisë së Tij me ne, i pranisë së Tij në ne, u jepet të gjithë atyre që e kanë dashur pamjen e Krishtit, si përforcim në luginën e bredhjes tokësore, si një parashijim i fuqisë së epokës së ardhshme, si garanci e shpërblimit të plotë në mbretërinë e lavdisë. Si mund ta arrijmë këtë lumturi fillestare? “Në të njëjtën mënyrë, dëgjues, në të cilën apostujt arritën në Tabor. Në Ungjill lexojmë: “Jezusi i dha ujë Pjetrit, Jakobit dhe Gjonit, vëllait të tij, dhe i çoi vetëm në një mal të lartë” (Mateu 17:1). “Pra, nuk ishin vetë apostujt që gjetën rrugën për në këtë mal, por Jezusi që u dha atyre ujë.” Zoti i zgjodhi të gjithë, por nuk i thirri të gjithë në Tabor. Nëntë mbetën nën mal dhe vetëm tre u ngjitën në mal me Të. Kë thirri ai? - Pjetri, i cili i parapriu të gjithë të tjerët me rrëfimin e tij të besimit, - Gjoni, i cili digjej nga dashuria për Zotin, - dhe Jakobi, i cili së bashku me Gjonin nuk e mohuan as kupën e vuajtjes dhe vdekjes, me shpresën e lavdisë së mbretërisë me Krishtin. Pra, Zoti mori me vete dishepuj, veçanërisht përpara të tjerëve që dëshmuan për besimin, shpresën dhe dashurinë e tyre për Krishtin. – Nëse dëshirojmë një vizitë të bekuar nga lart, është e nevojshme që t'i afrohemi Zotit me besim, dashuri e shpresë apostolike. Soditja shpirtërore dhe kënaqësia në objektet hyjnore është e pamundur pa një ndjenjë të gjallë besimi, pa dashuri të sinqertë për to, pa një shpresë të fortë për t'i zotëruar ato. Besimi na jep konceptin e tyre, dashuria na nxit të përpiqemi për to, shpresa e bën të largëtin të qenësishme, të ardhmen - të tashme. "Jezusi dha ujë dhe e çoi një në një mal të lartë." A nuk e shihni sesi me këtë ndarje të të treve nga apostujt e tjerë dhe nga gjithçka rreth tyre, eliminohet çdo gjë e jashtme, gjithçka që ndërhyn në soditjen shpirtërore? Dhe subjektet e vazhdueshme të profesioneve të apostujve ishin hyjnore; dhe trajtimi i tyre ndaj atyre përreth tyre kishte të bënte me çështjen e shpëtimit. Megjithatë, për një soditje më sublim ishte e nevojshme që gjithë kjo shumëllojshmëri objektesh, e gjithë moria e njerëzve, të lihej mënjanë, në mënyrë që vëmendja e mendjes dhe e zemrës të përqendrohej tek ai. – Ngrihu mbi çdo gjë tokësore e të krijuar dhe ti, shpirt zotdashës, duke u përpjekur për soditjen e hyjnores, hiq dorë nga dukuritë e përkohshme, mblidh vëmendjen dhe dashurinë për të Vetmin. Me krahë për t'u ngjitur tek Ai, le të ketë lutje: sepse Zoti, "Unë i këndoj Pjetrit, Gjonit dhe Jakobit që të ngjiten në mal për t'u lutur" (Luka 9:28), natyrisht, nuk i mori që të ishin vetëm dëshmitarë të lutjes së Tij, por edhe bashkëpunëtorë. – Pra, ne kemi nevojë për lutje në emër të Birit të Perëndisë, i cili erdhi për të ndriçuar errësirën tonë dhe me lutje zbriti në tokë shkëlqimin e lavdisë qiellore; lutje me një vetëdije të thellë për dobësinë, papastërtinë dhe padenjësinë tonë, lutje me besim të plotë në mëshirën e Tij. Ai është i mirë dhe bujar: por Ai dëshiron që ne, me besim fëmijëror, t'i shprehim nevojat dhe dëshirat tona Atij. Lutja është goja e besimit, dashurisë dhe shpresës. Sa më shpesh të hapen këto buzë, aq më me guxim shpirti do t'i afrohet fronit të hirit. Lutja e besimit do t'i japë qëndrueshmëri rrëfimit, lutja e dashurisë do të mbushë frymën e lirisë bijore, lutja e shpresës do të japë pritjen e asaj që shpresohet. Besimtarit, dashnorit, atij që beson, Zotit të gjithë të mirës nuk i mohohet asgjë. Dishepujt e panë Zotin në lavdi, duke folur me Moisiun dhe Elijan për përfundimin që e priste në Jeruzalem, pra për vuajtjet dhe vdekjen. Nuk ka lumturi në tokë pa vuajtje. Por edhe në vuajtjet për Krishtin dhe për hir të Krishtit fshihet lumturia. Përmes vuajtjeve, plaku ynë, i mësuar të shijojë mëkatet, vritet dhe çlirohet nga prangat; njeriu i ri, që gjen kënaqësi vetëm në Krishtin, rritet dhe forcohet. Më kot do të dëshironit, si Pjetri, të qëndroni përgjithmonë në malin e soditjes së lumtur. Jo, Krishti do ta çojë atë dhe ju nga mali në punë, në kujdes, në luftë kundër mëkatit, në vuajtje, pa të cilat jeta e një ndjekësi të vërtetë të Krishtit nuk mund të bëjë. Miq dhe vellezer! Ne duhet të dalim me shpirt nga ky mjedis i çështjeve dhe marrëdhënieve tokësore në të cilat janë zhytur jeta jonë - në mënyrë që të paktën të thithim pak nga ajri qiellor në malin e shpërfytyrimit shpirtëror me Krishtin, të admirojmë dritën dhe lavdinë e Tij hyjnore, të dëgjojmë bisedat e qiellorëve - në mënyrë që të marrim me vete këto tona të ëmbla, befasuese, të pakëndshme, të pakëndshme, të pakëndshme. jetën, për të ushqyer shpirtin me to në kohë pikëllimi dhe dëshpërimi, në kohë lodhjeje shpirtërore, me to për të shpërqendruar veten nga varësitë ndaj kënaqësive tokësore, me to për t'i kujtuar vetes se kemi gëzime të pakrahasueshme me çdo gjë tokësore, të premtuar, që na pret. Zoti na ngriti nga toka dhe na afroi me qiellin. Ne nuk duhet të zhytemi të gjithë në gjërat tokësore, ose të zëmë një vend në një mal vetëm për të dremitur ose për të fjetur në të. Zot! Le të shkëlqejë drita juaj e përhershme mbi ne dhe në ne. - Amen.