Lekcja na Dzień Przemienienia Pańskiego

Ogłoszony w 1871 roku w kościele akademickim. „Panie, dobrze, że tu jesteśmy!” – wykrzyknął św. Piotr zachwycony błogosławioną kontemplacją swego Pana w chwale. Nigdy nie chciałby opuścić tej góry, gdzie ujrzał Syna Bożego jaśniejącego boskim światłem: „Zbudujmy tu trzy baldachimy”. Zapomina o pokoju potrzebnym jemu i swoim braciom, apostołom: „Zróbmy baldachim – jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza” (Mt 17,4). Oczywiście jest wśród nas sporo osób, które chciałyby mieć udział w błogosławieństwach najwyższego apostoła. Nie powiemy, że to pragnienie jest nieosiągalne, ponieważ tym, którzy wierzą w Syna Bożego, obiecano, że kiedyś zobaczą Go twarzą w twarz i sami będą mogli cieszyć się Jego chwałą i błogością. „Ale nasze serca są niecierpliwe”. Chciałaby zostać nagrodzona udziałem w tej radości tu, na ziemi. „I Wszechdobry Pan nie odmówił nam tego.” Radość zbliżania się do Boga, kontemplowania Jego boskich czynów i doskonałości, odczuwania Jego bliskości z nami, Jego obecności w nas, dawana jest wszystkim, którzy umiłowali pojawienie się Chrystusa, jako wzmocnienie na dolinie ziemskiej tułaczki, jako przedsmak mocy nadchodzącej epoki, jako gwarancja całkowitej nagrody w królestwie chwały. Jak możemy osiągnąć tę początkową błogość? „Tą samą drogą, słuchacze, apostołowie dotarli do Taboru. W Ewangelii czytamy: „Jezus dał wodę Piotrowi, Jakubowi i Janowi, bratu jego, i samotnie zaprowadził ich na górę wysoką” (Mt 17,1). „A więc to nie sami apostołowie znaleźli drogę na tę górę, ale Jezus dał im wodę”. Pan wybrał ich wszystkich, ale nie wszystkich powołał do Tabor. Dziewięciu pozostało pod górą i tylko trzej weszli z Nim na górę. Who did he call? - Piotr, który uprzedził wszystkich swoim wyznaniem wiary, - Jan, który płonął miłością do Pana, - i Jakub, który wraz z Janem nie wyparł się nawet kielicha cierpienia i śmierci, w nadziei chwały królestwa z Chrystusem. Zatem Pan zabrał ze sobą uczniów, zwłaszcza przed innymi, którzy dawali świadectwo swojej wiary, nadziei i miłości do Chrystusa. – Jeśli pragniemy błogosławionego nawiedzenia z góry, konieczne jest, abyśmy zbliżyli się do Pana z apostolską wiarą, miłością i nadzieją. Duchowa kontemplacja i rozkoszowanie się przedmiotami boskimi jest niemożliwe bez żywego poczucia wiary, bez szczerej miłości do nich, bez niezachwianej nadziei na ich posiadanie. Wiara daje nam ich pojęcie, miłość zachęca do dążenia do nich, nadzieja czyni to, co odległe, nieodłącznym, a przyszłość - teraźniejszym. “Jesus gave water and brought one to a high mountain.” Czy nie widzisz, jak przez to oddzielenie Trzech trzech od pozostałych apostołów i od wszystkiego, co ich otacza, zostaje wyeliminowane wszystko, co obce, wszystko, co zakłóca duchową kontemplację? And the constant subjects of the apostles' occupations were divine; and their treatment of those around them concerned the matter of salvation. Niemniej jednak dla bardziej wzniosłej kontemplacji konieczne było odłożenie na bok całej tej różnorodności przedmiotów, całej mnogości ludzi, aby uwaga umysłu i serca skupiła się na jednym. – Wznieś się ponad wszystko, co ziemskie i stworzone, a ty, duszo kochająca Boga, dążąca do kontemplacji tego, co boskie, wyrzeknij się zjawisk przemijających, zwróć uwagę i miłość do Jedynego. Ze skrzydłami wznoszącymi się do Jedynego, niech będzie modlitwa: gdyż Pan „Śpiewam Piotrowi, Janowi i Jakubowi, aby wyszli na górę, aby się modlić” (Łk 9,28), oczywiście nie zabrał ich po to, aby byli tylko świadkami Jego modlitwy, ale także wspólnikami. – Potrzebujemy więc modlitwy w imię Syna Bożego, który przyszedł, aby oświecić nasze ciemności i przez modlitwę sprowadzić na ziemię blask niebieskiej chwały; modlitwa z głęboką świadomością naszej słabości, nieczystości i niegodności, modlitwa z całkowitą ufnością w Jego miłosierdzie. He is good and generous: but He wants us, with childlike trust, to express our needs and desires to Him. Modlitwa jest ustami wiary, miłości i nadziei. Im częściej te usta będą otwierane, tym śmiało dusza będzie zbliżać się do tronu łaski. Modlitwa wiary umocni spowiedź, modlitwa miłości napełni ducha synowskiej wolności, modlitwa nadziei da oczekiwanie na to, czego się oczekuje. Wierzącemu, kochającemu, temu, kto ufa, nic nie jest odmówione wszechdobremu Bogu. Uczniowie widzieli Pana w chwale, rozmawiając z Mojżeszem i Eliaszem o losie, jaki Go czekał w Jerozolimie, czyli o cierpieniu i śmierci. Nie ma szczęścia na ziemi bez cierpienia. Ale nawet w cierpieniu dla Chrystusa i przez wzgląd na Chrystusa kryje się ukryta błogość. Przez cierpienie nasz stary człowiek, przyzwyczajony do cieszenia się grzechami, zostaje zabity i uwolniony z więzów; nowy człowiek, który ma upodobanie jedynie w Chrystusie, wzrasta i umacnia się. Na próżno pragniesz, podobnie jak Piotr, pozostać na zawsze na górze błogiej kontemplacji. Nie, Chrystus poprowadzi jego i ciebie z góry do pracy, do opieki, do walki z grzechem, do cierpienia, bez których życie prawdziwego naśladowcy Chrystusa nie może się obejść. Przyjaciele i bracia! Musimy wyrwać się duchowo z tego środowiska ziemskich spraw i relacji, w którym zanurzone jest nasze życie - aby choć trochę odetchnąć niebiańskim powietrzem na górze duchowego przemienienia z Chrystusem, podziwiać Jego Boskie światło i chwałę, posłuchać rozmów niebiańskich - aby zabrać ze sobą te słodkie, błogie wrażenia w nasze wieloostrożne, wielozbuntowane, ponure życie, aby nakarmić nimi duszę w chwilach smutku i smutku przygnębienia, w chwilach duchowego zmęczenia, aby odwrócić naszą uwagę od uzależnień od ziemskich przyjemności, aby przypomnieć sobie, że mamy obiecane nam i czekające na nas radości nieporównywalne z niczym ziemskim. Pan podniósł nas z ziemi i przybliżył do nieba. Nie powinniśmy wszyscy płaszczyć się w sprawach ziemskich ani zajmować miejsca na górze tylko po to, aby na niej drzemać lub spać. Bóg! Niech Twoje wszechobecne światło świeci nad nami i w nas. - Amen.