Leçon pour le jour de la Transfiguration du Seigneur

Prononcé en 1871 dans l'église académique. « Seigneur, il est bon pour nous d'être ici ! - s'exclama saint Pierre se réjouissant de la contemplation bénie de son Seigneur dans la gloire. Il ne voudrait jamais quitter cette montagne, où il a vu le Fils de Dieu briller de la lumière divine : « Créons ici trois dais. » Il oublie la paix nécessaire pour lui et ses frères, les apôtres : « Faisons un dais, un pour toi, un pour Moïse et un pour Élie » (Matthieu 17 : 4). Bien sûr, nombreux sont ceux parmi nous qui aimeraient participer aux bénédictions de l’apôtre suprême. Nous ne dirons pas que ce désir est inaccessible : parce que ceux qui croient au Fils de Dieu ont la promesse de le voir une fois face à face et de jouir eux-mêmes de sa gloire et de sa félicité. "Mais nos cœurs sont impatients." Il aimerait être récompensé par une part de cette joie ici sur terre. "Et le Tout-Bon Dieu ne nous a pas refusé cela." La joie de s'approcher de Dieu, de contempler ses actes et ses perfections divines, de ressentir sa proximité avec nous, sa présence en nous, est donnée à tous ceux qui ont aimé l'apparition du Christ, comme un renfort dans la vallée de l'errance terrestre, comme un avant-goût de la puissance du siècle à venir, comme une garantie de récompense complète dans le royaume de gloire. Comment pouvons-nous atteindre ce bonheur initial ? « De la même manière, chers auditeurs, que les apôtres sont arrivés au Thabor. Dans l’Évangile, nous lisons : « Jésus donna de l’eau à Pierre, à Jacques et à Jean, son frère, et il les conduisit seuls sur une haute montagne » (Matthieu 17 : 1). « Ce ne sont donc pas les apôtres eux-mêmes qui ont trouvé le chemin vers cette montagne, mais Jésus qui leur a donné de l’eau. » Le Seigneur les a tous choisis, mais ne les a pas tous appelés au Thabor. Neuf sont restés sous la montagne, et trois seulement sont montés avec Lui sur la montagne. Qui a-t-il appelé ? - Pierre, qui a devancé tous les autres avec sa confession de foi, - Jean, qui flambait d'amour pour le Seigneur, - et Jacques, qui, avec Jean, n'a pas renoncé même à la coupe de la souffrance et de la mort, dans l'espérance de la gloire du royaume avec le Christ. Ainsi, le Seigneur a emmené avec lui des disciples, surtout devant d’autres, qui ont témoigné de leur foi, de leur espérance et de leur amour pour le Christ. – Si nous désirons une visite bénie d’en haut, il est nécessaire que nous nous rapprochions du Seigneur avec la foi, l’amour et l’espérance apostoliques. La contemplation spirituelle et le plaisir des objets divins sont impossibles sans un sens vivant de la foi, sans un amour sincère pour eux, sans un ferme espoir de les posséder. La foi nous en donne le concept, l'amour nous encourage à lutter pour eux, l'espérance rend le lointain inhérent, le futur présent. « Jésus a donné de l’eau et il a amené quelqu’un sur une haute montagne. » Ne voyez-vous pas comment, par cette séparation des trois des autres apôtres et de tout ce qui les entoure, tout ce qui est étranger, tout ce qui gêne la contemplation spirituelle est éliminé ? Et les sujets constants des occupations des apôtres étaient divins ; et leur traitement envers ceux qui les entouraient concernait la question du salut. Néanmoins, pour une contemplation plus sublime, il fallait que toute cette diversité d'objets, toute cette multitude de personnes soient mises de côté, pour que l'attention de l'esprit et du cœur se concentre sur l'un. – Élevez-vous au-dessus de tout ce qui est terrestre et créé, et vous, âme aimant Dieu, luttant pour la contemplation du divin, renoncez aux phénomènes temporaires, rassemblez votre attention et votre amour pour l'Un. Avec des ailes pour monter vers l'Un, que soit la prière : car le Seigneur, « Je chante Pierre, Jean et Jacques pour monter sur la montagne prier » (Luc 9, 28), bien sûr, ne les a pas pris pour qu'ils soient seulement témoins de sa prière, mais aussi complices. – Nous avons donc besoin de prière au nom du Fils de Dieu, qui est venu éclairer nos ténèbres, et par la prière a fait descendre sur terre le rayonnement de la gloire céleste ; prière avec une profonde conscience de notre faiblesse, de notre impureté et de notre indignité, prière avec une confiance totale en sa miséricorde. Il est bon et généreux : mais il veut que nous lui exprimions, avec une confiance d'enfant, nos besoins et nos désirs. La prière est la bouche de la foi, de l'amour et de l'espérance. Plus ces lèvres seront ouvertes, plus l'âme s'approchera hardiment du trône de la grâce. La prière de foi donnera de la fermeté à la confession, la prière d'amour remplira l'esprit de liberté filiale, la prière d'espérance donnera l'anticipation de ce qui est espéré. Au croyant, à l’amant, à celui qui a confiance, rien n’est refusé au Dieu tout bon. Les disciples virent le Seigneur dans la gloire, parlant avec Moïse et Élie de l'issue qui l'attendait à Jérusalem, c'est-à-dire de la souffrance et de la mort. Il n'y a pas de bonheur sur terre sans souffrance. Mais même dans la souffrance pour Christ et pour l’amour de Christ, il y a une félicité cachée. Par la souffrance, notre vieil homme, habitué à jouir des péchés, est tué et libéré des liens ; l'homme nouveau, qui ne trouve ses délices qu'en Christ, grandit et se fortifie. En vain voudriez-vous, comme Pierre, rester pour toujours sur la montagne de la contemplation bienheureuse. Non, Christ le conduira, lui et vous, de la montagne au travail, aux soins, à la lutte contre le péché, à la souffrance, sans lesquelles la vie d'un véritable disciple du Christ ne peut se passer. Amis et frères ! Nous devons sortir en esprit de cet environnement d'affaires et de relations terrestres dans lequel nos vies sont immergées - pour respirer au moins un peu de l'air céleste sur la montagne de la transfiguration spirituelle avec le Christ, admirer sa lumière et sa gloire divines, écouter les conversations des célestes - afin d'emporter avec nous ces impressions douces et bienheureuses dans notre vie multi-soigneuse, multi-rebelle et sombre, afin d'en nourrir l'âme dans les moments de chagrin et de découragement, en période de fatigue spirituelle, avec eux pour nous distraire des dépendances aux plaisirs terrestres, avec eux pour nous rappeler que nous avons des joies incomparables avec tout ce qui est terrestre, qui nous sont promises, qui nous attendent. Le Seigneur nous a ressuscités de la terre et nous a rapprochés du ciel. Nous ne devrions pas tous ramper dans les choses terrestres, ni nous installer sur une montagne juste pour somnoler ou dormir dessus. Dieu! Que ta lumière toujours présente brille sur nous et en nous. - Amen.