Lección para el Día de la Transfiguración del Señor

Pronunciado en 1871 en la iglesia académica. “¡Señor, es bueno para nosotros estar aquí!” - exclamó San Pedro, encantado con la bendita contemplación de su Señor en gloria. Nunca querría abandonar esta montaña, donde vio al Hijo de Dios brillar con la luz divina: “Creemos aquí tres palios”. Se olvida de la paz necesaria para él y sus hermanos, los apóstoles: “Hagamos un dosel: uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías” (Mateo 17:4). Por supuesto, hay muchos entre nosotros que quisieran ser partícipes de la bienaventuranza del apóstol supremo. No diremos que este deseo sea inalcanzable: porque a quienes creen en el Hijo de Dios se les promete verlo una vez cara a cara y disfrutar ellos mismos de su gloria y bienaventuranza. "Pero nuestros corazones están impacientes". Le gustaría ser recompensado con una parte de esta alegría aquí en la tierra. "Y el Buen Dios no nos negó esto". La alegría de acercarse a Dios, de contemplar sus divinas obras y perfecciones, de sentir su cercanía a nosotros, su presencia en nosotros, es dada a todos los que hemos amado la aparición de Cristo, como refuerzo en el valle del errar terrenal, como anticipo del poder del siglo venidero, como garantía de recompensa completa en el reino de la gloria. ¿Cómo podemos lograr esta dicha inicial? “Así, oyentes, los apóstoles llegaron a Tabor. En el Evangelio leemos: “Jesús dio agua a Pedro, a Santiago y a Juan su hermano, y los llevó solos a un monte alto” (Mateo 17,1). “Así que no fueron los apóstoles mismos quienes encontraron el camino a este monte, sino Jesús quien les dio agua”. El Señor los eligió a todos, pero no los llamó a todos al Tabor. Nueve permanecieron debajo del monte, y sólo tres subieron al monte con Él. ¿A quién llamó? - Pedro, que se adelantó a todos los demás con su confesión de fe, - Juan, que ardía de amor al Señor, - y Santiago, que junto con Juan no negó ni siquiera la copa del sufrimiento y de la muerte, con la esperanza de la gloria del reino con Cristo. Entonces, el Señor llevó consigo a los discípulos, especialmente ante otros que daban testimonio de su fe, esperanza y amor a Cristo. – Si deseamos una bendita visita de lo alto, es necesario que nos acerquemos al Señor con fe, amor y esperanza apostólica. La contemplación espiritual y el deleite en los objetos divinos es imposible sin un sentido vivo de fe, sin un amor sincero por ellos, sin una firme esperanza de poseerlos. La fe nos da el concepto de ellos, el amor nos anima a luchar por ellos, la esperanza hace que lo lejano sea inherente, el futuro, presente. “Jesús dio agua y llevó a uno a un monte alto”. ¿No ves cómo con esta separación de los tres de los demás apóstoles y de todo lo que los rodea, se elimina todo lo extraño, todo lo que interfiere con la contemplación espiritual? Y los temas constantes de las ocupaciones de los apóstoles eran divinos; y su trato hacia quienes los rodeaban se refería al asunto de la salvación. Sin embargo, para una contemplación más sublime era necesario que toda esta diversidad de objetos, toda la multitud de personas, fuera puesta a un lado, para que la atención de la mente y del corazón se centrara en uno. – Elévate por encima de todo lo terrenal y creado, y tú, alma amante de Dios, esforzándote por la contemplación de lo divino, renuncia a los fenómenos temporales, reúne tu atención y amor por el Uno. Con alas para ascender al Uno, que haya oración: porque el Señor, “Canto a Pedro, a Juan y a Santiago, que suban al monte a orar” (Lucas 9,28), por supuesto, no los llevó para que fueran sólo testigos de su oración, sino también cómplices. – Entonces, necesitamos oración en el nombre del Hijo de Dios, que vino a iluminar nuestras tinieblas, y a través de la oración hizo descender a la tierra el resplandor de la gloria celestial; oración con profunda conciencia de nuestra debilidad, impureza e indignidad, oración con plena confianza en su misericordia. Él es bueno y generoso: pero quiere que nosotros, con confianza infantil, le expresemos nuestras necesidades y deseos. La oración es boca de fe, de amor y de esperanza. Cuanto más a menudo se abran estos labios, más audazmente se acercará el alma al trono de la gracia. La oración de fe dará firmeza a la confesión, la oración de amor llenará el espíritu de libertad filial, la oración de esperanza dará anticipación de lo que se espera. Al creyente, al que ama, al que confía, nada le es negado al Dios todo bueno. Los discípulos vieron al Señor en gloria, hablando con Moisés y Elías sobre el resultado que le esperaba en Jerusalén, es decir, sobre el sufrimiento y la muerte. No hay felicidad en la tierra sin sufrimiento. Pero incluso en el sufrimiento por Cristo y por amor de Cristo hay una bienaventuranza oculta. A través del sufrimiento, nuestro viejo hombre, acostumbrado a disfrutar de los pecados, es asesinado y liberado de ataduras; el nuevo hombre, que sólo se deleita en Cristo, crece y se fortalece. En vano desearías, como Pedro, permanecer para siempre en la montaña de la bienaventurada contemplación. No, Cristo lo llevará a él y a usted desde la montaña al trabajo, al cuidado, a la lucha contra el pecado, al sufrimiento, sin el cual la vida de un verdadero seguidor de Cristo no puede prescindir. Amigos y hermanos! Necesitamos salir en espíritu de este entorno de asuntos y relaciones terrenales en el que están inmersas nuestras vidas, para al menos respirar un poco del aire celestial en la montaña de la transfiguración espiritual con Cristo, admirar su luz y gloria divinas, escuchar las conversaciones de los celestiales, para llevarnos estas dulces y bienaventuradas impresiones a nuestra vida multicuidadosa, multirebelde y sombría, para alimentar el alma con ellas en tiempos de dolor y abatimiento, en tiempos de fatiga espiritual, con ellos para distraernos de las adicciones a los placeres terrenales, con ellos para recordarnos que tenemos alegrías incomparables con cualquier cosa terrenal, prometidas, esperándonos. El Señor nos levantó de la tierra y nos acercó al cielo. No todos deberíamos humillarnos ante las cosas terrenales ni ocupar un lugar en una montaña sólo para dormitar o dormitar en ella. ¡Dios! Que tu luz siempre presente brille sobre nosotros y en nosotros. - Amén.