درس ليوم تجلي الرب

أعلن عام 1871 في الكنيسة الأكاديمية. "يا رب، جيد أن نكون هنا!" - صرخ القديس بطرس متهللاً بالتأمل المبارك في ربه في المجد. لن يرغب أبدًا في مغادرة هذا الجبل، حيث رأى ابن الله منيرًا بالنور الإلهي: "فلنصنع هنا ثلاث ظلل". وينسى السلام المطلوب لنفسه ولإخوته الرسل: "فلنصنع لك مظلة واحدة ولموسى واحدة ولإيليا واحدة" (متى 17: 4). بالطبع، هناك عدد غير قليل منا بيننا ممن يرغبون في أن يكونوا شركاء في بركة الرسول الأعظم. لن نقول إن هذه الرغبة بعيدة المنال: لأن أولئك الذين يؤمنون بابن الله موعودون برؤيته مرة واحدة وجهاً لوجه، وأن يستمتعوا بمجده ونعيمه. "لكن قلوبنا غير صبوره" ويود أن يكافأ بنصيب من هذا الفرح هنا على الأرض. «ولم يمنعنا الرب القدير من هذا». إن فرح الاقتراب إلى الله، والتأمل في أعماله وكمالاته الإلهية، والشعور بقربه منا، وحضوره فينا، يُعطى لكل من أحب ظهور المسيح، كتعزيز في وادي التيه الأرضي، كتذوق مسبق لقوة الدهر الآتي، كعربون للمكافأة الكاملة في ملكوت المجد. كيف يمكننا تحقيق هذا النعيم الأولي؟ "هكذا أيها السامعون، بنفس الطريقة التي وصل بها الرسل إلى تابور. نقرأ في الإنجيل: "أعطى يسوع ماءً لبطرس ويعقوب ويوحنا أخاه، وأصعدهم وحدهم إلى جبل عال" (متى 17: 1). "لذلك، لم يكن الرسل أنفسهم هم الذين وجدوا الطريق إلى هذا الجبل، بل يسوع هو الذي أعطاهم الماء." لقد اختارهم الرب جميعًا، لكنه لم يدعهم جميعًا إلى تابور. وبقي تسعة تحت الجبل، وثلاثة فقط صعدوا معه إلى الجبل. من الذي اتصل به؟ - بطرس الذي سبق الجميع باعترافه بالإيمان، - يوحنا الذي كان مشتعلًا بالحب للرب، - ويعقوب الذي لم ينكر مع يوحنا حتى كأس الألم والموت، على رجاء مجد الملكوت مع المسيح. فأخذ الرب معه تلاميذه، خاصة أمام الآخرين الذين شهدوا بإيمانهم ورجائهم ومحبتهم للمسيح. – إن كنا نرغب في زيارة مباركة من فوق، فلا بد لنا من أن نقترب من الرب بالإيمان الرسولي والمحبة والرجاء. إن التأمل الروحي والاستمتاع بالأشياء الإلهية أمر مستحيل بدون إحساس حي بالإيمان، وبدون حب صادق لها، وبدون أمل ثابت في امتلاكها. الإيمان يعطينا مفهومهم، والحب يشجعنا على السعي من أجلهم، والأمل يجعل البعيد متأصلًا، والمستقبل حاضرًا. "أعطى يسوع ماءً وأتى به إلى جبل عالٍ". ألا ترى كيف بهذا الانفصال للثلاثة عن الرسل الآخرين وعن كل ما حولهم، كل ما هو دخيل، وكل ما يتعارض مع التأمل الروحي؟ وكانت المواضيع الدائمة لمهن الرسل إلهية؛ ومعاملتهم لمن حولهم تتعلق بمسألة الخلاص. ومع ذلك، من أجل تأمل أكثر سموًا، كان من الضروري وضع كل هذا التنوع في الأشياء، وكل هذا العدد الكبير من الناس، جانبًا، بحيث يتركز انتباه العقل والقلب على الواحد. - ارتفعي فوق كل ما هو أرضي ومخلوق، وأنت أيتها النفس المحبة لله، الساعية إلى التأمل الإلهي، وانبذي الظواهر المؤقتة، واجمعي اهتمامك ومحبتك للواحد. بأجنحة تصعد إلى الواحد، لتكن صلاة: لأن الرب "أنا أرتل لبطرس ويوحنا ويعقوب أن يصعدوا إلى الجبل ليصلوا" (لوقا 9: ​​28)، بالطبع لم يأخذهم ليكونوا فقط شهودًا لصلاته، بل شركاء أيضًا. – إذن نحن بحاجة إلى الصلاة باسم ابن الله الذي جاء لينير ظلمتنا، وينزل بالصلاة إلى الأرض إشعاع المجد السماوي. الصلاة مع الوعي العميق لضعفنا وعدم استحقاقنا، الصلاة بثقة كاملة في رحمته. إنه صالح وكريم: لكنه يريد منا، بثقة طفولية، أن نعبّر له عن احتياجاتنا ورغباتنا. الصلاة هي فم الإيمان والمحبة والرجاء. كلما انفتحت هذه الشفاه أكثر، كلما اقتربت النفس بجرأة أكبر من عرش النعمة. صلاة الإيمان ستعطي ثباتًا للاعتراف، وصلاة الحب ستملأ روح الحرية البنوية، وصلاة الرجاء ستعطي توقعًا لما يرجى. أما المؤمن، المحب، المتوكل، فلا يحرم الله الكلي الخير شيئًا. رأى التلاميذ الرب في المجد يتحدث مع موسى وإيليا عن النهاية التي تنتظره في أورشليم، أي عن الألم والموت. لا يوجد نعيم على الأرض دون معاناة. ولكن حتى في الألم من أجل المسيح ومن أجل المسيح هناك نعيم خفي. من خلال الألم، يُقتل إنساننا القديم، الذي اعتاد الاستمتاع بالخطايا، ويتحرر من القيود؛ فالإنسان الجديد، الذي لا يجد لذة إلا في المسيح، ينمو ويتقوى. عبثًا، مثل بطرس، ترغب في البقاء إلى الأبد على جبل التأمل السعيد. لا، المسيح سيقوده معك من الجبل إلى العمل، والاهتمام، وإلى محاربة الخطية، وإلى المعاناة، التي بدونها لا يمكن لحياة التابع الحقيقي للمسيح أن تقوم. الأصدقاء والأخوة! نحن بحاجة إلى الخروج بالروح من هذه البيئة من الشؤون والعلاقات الأرضية التي تنغمس فيها حياتنا - لكي نتنفس على الأقل بعض الهواء السماوي على جبل التجلي الروحي مع المسيح، ونعجب بنوره الإلهي ومجده، ونستمع إلى أحاديث السماويين - لكي نأخذ معنا هذه الانطباعات الحلوة والمباركة في حياتنا المتعددة الحذر، والمتعددة التمرد، والقاتمة، من أجل إطعام الروح بها في أوقات الحزن والأسى. اليأس، في أوقات التعب الروحي، معهم لإلهاء أنفسنا عن إدمان الملذات الأرضية، معهم لتذكير أنفسنا بأن لدينا أفراحًا لا تضاهى بأي شيء أرضي، وعدونا بها، تنتظرنا. الرب رفعنا من الأرض وقربنا من السماء. لا ينبغي لنا جميعًا أن نتذلل في الأمور الأرضية، أو أن نتخذ مكانًا على جبل لنغفو أو ننام عليه. إله! وليشرق نورك الدائم علينا وفينا. - آمين.