Слово на тиждень Ваій

Той, Якого невпинно оспівують і прославляють Ангели, Той на землі, як людина, схиляє коліна перед Отцем і молиться, а на небі сам приймає молитви і уклін від всієї тварі, видимої і невидимої; на землі, як людина, прагне (Матф. 4:2, 21:18), а сам є Хліб небесний, що зійшов згори (Ів. 6:41, 51); з домобудівництва прагне (Ів. 19, 28), а за Божеством сам є джерелом життя; на землі турбується (Іоан. 4, 6) по сприйнятому (людству), а Сам є спокій трудящих і обтяжених (Матв. 11, 28). Він сьогодні добровільно йде на смерть, щоб смертю своєю скрушити того, хто має смерть у владі своїй, а спокушеним від нього надією безсмертя, і умертвленим дарувати безсмертя. Тому хоч Господь Христос, Бог (сущий) у Сіоні, іде не зі скіпетрами і трубами, але з досконалою злиднями, не з мечами, зброєю та списами, але з крайньою смиренністю, не зі зброєносці, не з позлащеними щитами, шоломом і бронею, але з крайньою кротою скромністю: однак сказано: «І потрясешся весь град, говорячи: хто є цей? Народи ж глаголаху: цей є Христос Син Давида» (Матф. 21, 10–11). Він входить до храму, і як істинний Бог храму, найсвятіший самого святилища, виганяє з Нього негідних, беззаконних та зловмисних священиків; а майбутні в храмі Божому отроки храмоліпно, або краще, боголіпно вигукують Богові храму, Христу Ісусу: «осанна, осанна Сину Давидову» (Матф. 21, 15), що дарує «мир на небесах, і славу у високих» (Лк. 19, 3). Блаженні сподівання Церков! Блаженні надії християн! Люди, увірувавши в Начальника світу (Іс. 9, 6), і збагатившись світом, стали співмешканцями Ангелів. Христос згуртував довше і гірше, поєднав тлінних з безтілесними. Радуйтеся у Христі! Ще повторюю, радійте: «Радуйся зело, дощі Сіоні» (Зах. 9, 9), Новий Єрусалиме, Церква Божа! Приймися глибше в таїнство твого святкування! Піднесися вище видимого, щоб зрозуміти духовно ( αναγωγικῶς ) те, що відбувається чуттєво. Навіщо Ісус, Який завжди пішов, нині, і тільки нині, сів на тварину, що сам піднявся на ту? Для того, щоб навчити нас про своє піднесення на хрест. Яка це протилежна весь? Без сумніву, протилежний і неприємний світу спосіб думок, засвоєний собі поселеним прямо раю (Бут. 3, 24) людиною, до якої Христос і послав двох учнів, тобто два свої завіти, – завіт Старий і Новий. Хто ця ослиця? Без сумніву, стара і перелюбна синагога, яка обтяжена життєвими тягарями, і на якій Христос сидів до певного часу. Хто – осля? Це я, молодий і найнеоб'їздніший народ язичницький, на якого «ніщо від чоловіка вседе» (Мк.11: 2), - ні закон, ні страх, ні Ангел, ні Пророк, ні Мойсей, ні Писання, а тільки сам Бог Слово, що полягав з нами безсловесними в яслах, у Віфлеємі, в Віфлеємі, богословами. Що це за відмова осля? Без сумніву, звільнення (нас) від ідолослужіння та відчуження від кривавих ідольських жертв, яке передбачуване було дотиком кровоточивої дружини. Хто суть нарікають на відчуження осля і говорять: «що відмовляє» (Лк. 19, 31), «осля прив'язано» (Матф. 21, 2)? - Іудеї та демони. Що це за вистилання хлопцями одягу? Злучення старої людини, і разом потворна нагота і порожнеча синагоги. Хто богословствує немовлята? Безперечно, чада вірного народу Христової Церкви. Хто їхній матері? Купелі хрещення, що заперечують вірних. Що – соски матерів? Два завіти, які обидва суть наші вчителі, що напояють нас хмарою духовною і небесною. Що таке збіг Христа з гори Олеонської? Без сумніву, не інше що, як збіжжя з неба до нас Бога Слова. Хто – олійні гілки? Душі милостиві. Що таке шлях? Шлях, який добре встеляють справами чеснот, збігаючись стару людину. Що – фінікові гілки? Чисті серця праведних, що процвітають як фініки, і височіють, як кедри Ліванські, насаджені в домі Господньому, процвітають (Псал. 91, 13–14 ) і прагнуть горі до істинного Фініка, без сумніву, здобуваючи перемогу над мукою і мукою. переможця Христа. Хто попередні? Праведні пророки. Хто наступний? Апостоли, і ми разом з ними повірили з язичників. Що – град? Гірський Єрусалим. Що є храмом? Царство небесне, з якого Христос вигнав юдеїв, як недостойних. Так зрозумій обставини справжнього свята. Так, дотримуйся таїнства Владики, а також і того, що стосується твоє свято... Будемо разом з Ангелами тріумфувати, з народом аплодувати, з віслюком стрибати, з матерями дивуватися, з Апостолами проповідувати, і, збираючи Христа, що йде в Єрусалим, хвалити грядий , і ще грядий в Ім'я Господнє судити світ свій! Слава Йому, з Отцем і Святим Духом у нескінченні віки, амінь! Переклад. з S. Patr. nostr. Epiph. Constant. S. Salam. в Cypro Episc. Operr. Tom, II pag. 301-303, ed. Колон. 1682. Вам може бути цікаво: