Глава восьмая. Епископ Филарет 1817–1819
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
في 5 يوليو 1817، تم إحضار نعش مع جثة اللفتنانت جنرال المتوفى بافيل ألكساندروفيتش ستروجانوف إلى كنيسة البشارة في ألكسندر نيفسكي لافرا. صديق الطفولة ألكساندر الأول، شخص متشابه في التفكير في الإصلاحات، الذي شاركه مرارة الهزيمة في أوسترليتز. بنخر محطم، تغلب على الفرنسيين والأتراك، وذهب مع باجراتيون إلى جزر آلاند، وقاتل مثل الأسد في معركة بورودينو، ليحل محل الجنرال الجريح توتشكوف، وقاتل في تاروتينو، ومالوياروسلافيتس، وكراسني، بالقرب من لايبزيغ، وهامبورغ. الصدر كله مزين بالأوامر. في معركة كرون، عانى بافيل ألكساندروفيتش من مصيبة رهيبة - ففجرت قذيفة مدفعية فرنسية رأس ابنه ساشينكا البالغ من العمر تسعة عشر عامًا. لم يتمكن من التعافي من هذا الحزن، وبدأ يمرض، وتطور الاستهلاك. ثم مات فجأة عن عمر يناهز الثالثة والأربعين..
جاء الإمبراطور نفسه وإخوته نيكولاي وميخائيل لتوديع الشخص الذي أحبوه منذ الطفولة. أعطيت الكلمة قبل الدفن للأرشمندريت فيلاريت. بدأها بخطاب طويل للمتوفى وبعد ذلك فقط انتقل إلى محادثة مع المجتمعين. كانت جميلة وأثرت على الجميع. شكر الإمبراطور المتأثر شخصيًا الواعظ البليغ. ثم سأل المطران عما إذا كان الوقت قد حان لترقية فيلاريت إلى رجال الدين، وبعد ثمانية عشر يومًا، بناءً على اقتراح متروبوليتان سانت بطرسبرغ أمبروز (بودوبيدوف)، أُمر الأرشمندريت فيلاريت بأن يكون أسقف ريفيل، نائب أبرشية سانت بطرسبرغ، وتركه منصب رئيس الأكاديمية ومدير دير نوفوسباسكي. كان أمبروز المسن سعيدًا جدًا بوجود مثل هذا الأسقف الرائع تحت تصرفه كنائب.
في اليونانية، تعني كلمة "أسقف" ببساطة "المشرف". وهذا ما أطلق عليه الرسل أنفسهم (أع 1: 20). ومنهم انتقل لقب الأسقف هذا إلى الاستخدام في جميع أنحاء الكنيسة المسيحية. في بداية القرن التاسع عشر، كان رئيس الأساقفة والمتروبوليتان فقط أعلى من الأسقف. الآن، كما هو الحال في أوقات ما قبل البترين، فإن البطريرك أعلى من العاصمة.
في 5 أغسطس، في كاتدرائية الثالوث في ألكسندر نيفسكي لافرا، ظهر الأرشمندريت فيلاريت أمام المتروبوليت أمبروز، الذي رسمه أسقفًا. ركع المرسم الجديد أمام العرش المقدس، ووُضِع الإنجيل على رأسه والحروف متجهة إلى الأسفل. قرأ المطران الصلاة السرية. وبعد ذلك، بعد الابتهالات، تم ارتداء ثياب الأسقف. استقبل القساوسة الحاضرون الأسقف فيلاريت بقبلة أخوية. بالقرب من آثار الأمير النبيل ألكسندر نيفسكي، تم منحه طاقمًا رعويًا.
المطران الحالي لتالين وإستونيا كورنيليوس (جاكوب) هو الرئيس الهرمي الأول الرابع والعشرون للأبرشية الأرثوذكسية الإستونية. وكان البطريرك الذي لا يُنسى ألكسي الثاني (ريديجر) هو سلفه الثالث والعشرين في هذا المنصب. والأول عام 1817 كان الأسقف فيلاريت (دروزدوف). حملت تالين الاسم السويدي ريفيل. تم تشكيل أبرشية ريفال للتو لتكون تابعة لسانت بطرسبرغ، وبالتالي تم تسمية الأسقف suffragan. نائب يعني نائب. كان من المقرر أن يبدأ فيلاريت البالغ من العمر خمسة وثلاثين عامًا في إنشاء أبرشية جديدة. لم يكن الاسترخاء بالنسبة له دائمًا هواية خاملة، بل كان نوعًا من النشاط الجديد. اكتملت ترجمة الإنجيل، والأمور تسير على ما يرام في الأكاديمية، لذا يمكننا البدء في العمل على إعادة بناء Revel.
في خريف عام 1817، ذهب فيلاريت إلى موسكو مع المحكمة. تم الاحتفال بالذكرى الخامسة لهروب نابليون من الكرسي الأم هناك. في 12 أكتوبر، وصل الأسقف فيلاريت مع الإمبراطور إلى لوجنيكي وصلى مع الإسكندر تحت أقواس كنيسة والدة الإله تيخفين. ثم ذهبنا إلى نهر موسكو، حيث أدينا نعمة الماء. بعد ذلك، وضع الملك على تلال سبارو الحجر الأول لتأسيس كاتدرائية المسيح المخلص. لذلك بدأ تنفيذ خطة المهندس المعماري Vitberg، والتي لم يكن من المقرر تنفيذها في النهاية. لم يكن فيلاريت سعيدًا بخطط هذا المهندس المعماري. كان السويدي كارل ماجنوس ويتبرج ماسونيًا بارزًا من دائرة لابزين، وكان يحلم بتجسيد أفكاره الماسونية في كنيسة مهيب جديد. وبهذا أسر رئيس النيابة جوليتسين ودافع عن مشروع فيتبرج بكل قوته أمام الملك. من أجل عدم الخلط بين القلوب الروسية وحقيقة أن الكنيسة سيبنيه سويدي، قبل فيتبرغ المعمودية الأرثوذكسية في عام 1817 وبدأ في كتابة نفسه ليس باسم كارل ماغنوس، ولكن باسم ألكسندر لافرينتيفيتش، وأصبح الملك نفسه الأب الروحي له.
تصميم 1817 مذهل. سيكون معبدًا مشابهًا لكاتدرائية القديس إسحاق في سانت بطرسبرغ، لكن ذو قبة ثلاثية، سيقف على تلال سبارو، شاهقًا فوق كل موسكو، مزينًا بالعديد من الأعمدة، وكان في ذلك الوقت أطول مبنى في أوروبا. على مسافة ما منه، على كلا الجانبين، كان من المفترض أن يرتفع عمودان ضخمان، الأول - مبني من بنادق العدو التي تم الاستيلاء عليها في عام 1812، والثاني - من بنادق العدو التي تم التقاطها خلال الحملة الخارجية 1813-1814. تم التخطيط لبناء كنيسة تحت الأرض. في الواقع، من الصعب العثور على أي شيء يستحق الشجب في مشاريع الكنيسة نفسها التي طرحها فيتبرغ. ومع ذلك، فإن حقيقة أن المهندس المعماري هو أحد كبار الماسونيين والمفضلين لدى جوليتسين وأن بناء الكنيسة وفقًا لتصميم فيتبرج قد قارنه الماسونيون بإعادة بناء كنيسة سليمان، مما أثار قلق الأساقفة، بما في ذلك فيلاريت.
كان هناك موضوع آخر مهم للنقاش، والذي رآه نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين، الذي كان أول من اعترض على فيتبرج. تصور المهندس المعماري إنشاء الفاتيكان موسكو، وهي مدينة دينية داخل موسكو. وهكذا، كما هو الحال في روما، كان من المقرر تشكيل مركزين في موسكو - الكرملين كمركز للسلطة العلمانية وتلال سبارو كمركز للسلطة الكنسية. في الأوساط الماسونية، التي كان ينتمي إليها فيتبرغ، كانت فكرة الإطاحة بالكرملين كرمز قديم للأرثوذكسية الروسية موضع ترحيب منذ فترة طويلة. مشروع بازينوف المذهل، الذي تضمن هدم الكرملين وبناء مكانه شيء مشابه لما لدينا في وسط سانت بطرسبرغ، لم يُنسى بعد. مشروع بازينوف لم يتحقق. والآن، وبحسب مشروع فيتبرغ، كان من المفترض أن يتقاسم الكرملين مصير لاتيران الرومانية، التي أصبحت مركز الكنيسة المسيحية في عهد الإمبراطور قسطنطين، لكنها تلاشت في الخلفية بعد أن أصبح الفاتيكان عاصمة الكاثوليكية في عهد راعي أفكار “النهضة”، البابا يوليوس الثاني.
كان كرمزين أول من عارض مثل هذه الفكرة. في دوائر الكنيسة، بالطبع، دعموه، وليس فيتبرغ. ولكن ما يجب القيام به، كان علي أن أتحمل آراء وتفضيلات السيادة. تم تكريس وضع حجر الأساس، وبدأ البناء، وعاد فيلاريت مع الإمبراطور في نهاية احتفالات موسكو إلى العاصمة الشمالية.
في نهاية عام 1817، نُشرت الطبعة العشرة آلاف من الأناجيل الأربعة مع نصوص متوازية ترجمها الكاهن جيراسيم بافسكي، والأرشمندريت موسى (بوغدانوف-بلاتونوف-أنتيبوف)، والأرشمندريت بوليكاربوس (جويتانيكوف)، والأسقف فيلاريت (دروزدوف).
ها أنا أحمل بين يدي "الإنجيل المقدس" الذي صنعناه: سانت بطرسبورغ، دار طباعة السينودس، 1911، الطبعة الخامسة والسبعون. ثم خرج الأول. ذكرت جمعية الكتاب المقدس بفرح: «لقد تم تلقي الإنجيل باللغة الروسية، الذي كان منتظرًا بفارغ الصبر، بسرور شديد وزادت الرغبة في قراءة كلمة الله أكثر… من المستحيل ألا نذكر هنا الفرح الذي استقبل به رفاقنا رجال القبائل كتب كلام الرب هذه بلغة طبيعية ومفهومة للجميع، ولا شرح الفائدة التي يمكن توقعها منها؛ مثل هذه الفائدة متوقعة للغاية للشباب الذين يتم تزويدهم بهذه الكتب. حقا، يمكننا القول أن عمل الترجمة هو أعظم نعمة للشعب الروسي، الذي كان يميل إلى التقوى منذ العصور القديمة وكان دائمًا متعطشًا للتنوير الروحي الإلهي ... "
ولكن كان هناك أيضًا معارضون متحمسون للغاية للترجمة الجديدة، وقبل كل شيء أعضاء المجتمع الوطني "محادثة عشاق الكلمة الروسية"، بقيادة زعيم الفكر المحافظ في روسيا، نائب الأدميرال ألكسندر سيمينوفيتش شيشكوف. هذا "الزوج المحب للوطن" هو بلا شك أحد ركائز الثقافة الروسية في القرن التاسع عشر. في شبابه، كان بحارًا شجاعًا، بدأ منذ سن مبكرة يهتم بعلم فقه اللغة وترجمة الكتب الأجنبية إلى اللغة الروسية، وكان معارضًا قويًا لسد اللغة الروسية بلغة أجنبية وحارب بنجاح للحفاظ على أصالة خطابنا. في عهد الإمبراطور بول، لم يصبح قائدًا بحريًا فحسب، بل أصبح أيضًا مؤرخًا رسميًا للأسطول. وفي عهد ألكسندر شيشكوف، تم تنحي الإصلاحيين الشباب جانباً. في الوقت نفسه، نشأت عداوة بينه وبين جوليتسين، الذي كان يكرهه ألكسندر سيمينوفيتش بشدة باعتباره مغرورًا وضجة. في عام 1803، نشر شيشكوف أهم أعماله، "خطاب حول المقاطع القديمة والجديدة للغة الروسية". وفي عام 1805، نُشرت ترجمته لـ«حكاية حملة إيغور».
خلال سنوات الانتفاضة الوطنية المرتبطة بالحرب ضد نابليون، جاء شيشكوف إلى المحكمة وفي عام 1812 - 1814، عندما تمت إزالة سبيرانسكي، شغل منصب وزير الخارجية، وهو ثاني أهم منصب في الإمبراطورية الروسية بعد السيادة. في عام 1814، تم استبداله بأليكسي نيكولايفيتش أولينين، ولكن أثناء بقائه في مجلس الدولة، استمر ألكسندر سيمينوفيتش في كونه أحد أكثر رجال الدولة نفوذاً في الإمبراطورية.
عندما ولدت وزارة الشؤون الروحية والتعليم العام في عام 1817، برئاسة جوليتسين المكروه، أصبح شيشكوف، بالطبع، على الفور عدوًا شرسًا لهذه المؤسسة. ولم يتوقف عن محاربة جمعية الكتاب المقدس، واصفا أعضائها علانية بأنهم متواطئون مع البروتستانتية العالمية. واتهم جوليتسين بانخفاض الأخلاق والتفكير الحر المتفشي والتصوف المناهض للأرثوذكسية. وقال شيشكوف: “يبدو كما لو أن كل المدارس تحولت إلى مدارس فساد، ومن يخرج منها سيظهر على الفور أنه قد انخدع عن الطريق الصحيح ورأسه ممتلئ بالفراغ، وقلبه ممتلئ بالكبرياء، العدو الأول للتعقل”. وعن ترجمات الكتاب المقدس إلى لغة جديدة، تحدث ألكساندر سيمينوفيتش مثل هذا: "هذه ترجمات من لغة الكنيسة إلى لغة المسرح".
ومع ذلك، كانت معارك شيشكوف الرئيسية مع جمعية الكتاب المقدس لم تأت بعد، وبينما كان ألكسندر سيمينوفيتش يتذمر فقط، كان الإنجيل الجديد ينتشر بسرعة. وفي عام 1818 صدرت الطبعة الثانية، وفي عام 1819 صدرت الطبعة الثالثة مع إضافة "أعمال الرسل القديسين".
في بداية عام 1818، في كاتدرائية كازان بسانت بطرسبورغ، ألقى أسقف ريفيل خطبة قبل أداء النبلاء والمواطنين اليمين لانتخاب القضاة. ومن الجدير بالملاحظة أنه يتحدث فيه عن الثقة التي أولاها الرب للإنسان المعاصر. في العصور القديمة، أدان الله نفسه "العالم الأول الفاسد وقرر تنفيذ الطوفان؛ وأدان البابليين المتكبرين وعاقبهم ببلبلة الألسنة؛ وأهل سدوم الفاسدين، وكطبيب ثاقب للنفوس والأجساد، أحرقوا مدنًا بأكملها منهم، مثل جروح غير قابلة للشفاء ومعدية على وجه الأرض، بالنار والشبح." ولكن كلما ابتعد الإنسان عن البهيمية، كلما أوكل الرب الحكم للإنسان. وسيكون هذا هو الحال في المستقبل، ولكن بشرط واحد فقط: أن يتذكر القضاة الله وحكمه، وهو أمر فظيع إذا كان القضاة مجرمين.
– هل ترون أخيرًا ما الذي تفعلونه بانتخاب القضاة وتنظيم المحكمة؟ - خاطب فيلاريت الجمهور. - أنتم تعدون أدوات لله نفسه؛ له أنت تبني ملاذا. وبما أن إدارة المحكمة، مثل المحكمة نفسها، هي ملكه، فإنكم أنفسكم تصبحون أدواته؛ صفك هو جماعة الرب...
سيكون من الجميل أن يعيد الحكام اليوم قراءة هذه الكلمة النارية والمفيدة لفيلاريت من وقت لآخر!
في 21 مايو 1818، توفي ثاني كبار رعاة فيلاريت، وكان أولهم أفلاطون. والآن توفي الأسقف أمبروز. لأسباب صحية، تم نقله إلى قسم نوفغورود، حيث غادر هذا العالم الفاني. تم استبدال مكان أمبروز براعي رائع آخر - المتروبوليت ميخائيل (ديسنيتسكي). كان متعلمًا جدًا، ويتحدث لغات مختلفة بسهولة، وكانت لديه موهبة الوعظ. جعله الإمبراطور بولس قسيسًا في المحكمة. انفجر حزن شديد في حياة الأب ميخائيل - فقد فقد زوجته وأولاده في الحال. وبعد ذلك أصبح راهباً. تم تنفيذ اللحن في جاتشينا بحضور العائلة الإمبراطورية بأكملها. لفترة طويلة كان رئيس أساقفة تشرنيغوف. في عام 1813 تم استدعاؤه إلى سانت بطرسبرغ لحضور المجمع المقدس. في 30 أغسطس 1814، حصل على لقب عضو السينودس وعضو لجنة المدارس اللاهوتية، ثم حصل أيضًا على لقب عضو الجمعية الإنسانية والأكاديمية الروسية.
قريبا، أصبح رئيس الأساقفة ميخائيل عضوا في جمعية الكتاب المقدس، حيث دخل على الفور في العداء مع جوليتسين، معتبرا إياه موزعا ضارا للعدوى البروتستانتية والهراء الصوفي.
تميز عام 1818 بنشر المجلدات الثمانية الأولى من "تاريخ الدولة الروسية" لكرامزين، وإقامة نصب تذكاري لمينين وبوزارسكي في الساحة الحمراء بموسكو، وافتتاح مجلس النواب في وارسو، وولادة ابن أخ الملك ألكسندر، والإمبراطور المستقبلي ألكسندر الثاني، ووفاة أتامان بلاتوف والمشير باركلي دي تولي، فضلاً عن إنشاء الجمعية السرية "الاتحاد". من الرفاهية”. كان الديسمبريون المستقبليون مؤيدين لنظام التعليم اللانكاستري الجديد، حيث يتحمل طلاب المدارس الثانوية جزءًا من مسؤوليات المعلمين. وفي هذا، تزامنت تطلعاتهم مع تطلعات العديد من أعضاء جمعية الكتاب المقدس، الذين كانوا أيضًا من أنصار اللانكاسترية.
بهذه الطريقة الغريبة، في جمعية الكتاب المقدس، تعايش فيلاريت ومترجموه في نفس الوقت مع الليبراليين الغربيين، وكان الكثير منهم ماسونيين، وهو ما لا يتوافق بأي حال من الأحوال مع الأرثوذكسية! بالطبع، لا يمكن أن يكون لدى فيلاريت أي وحدة روحية مع المفكرين الأحرار. لقد احتفظ دائمًا، كما يقولون الآن، بـ "إصبعه على النبض"، وحاول قراءة كل ما كان مهتمًا به مجتمع سانت بطرسبرغ في ذلك الوقت، بما في ذلك الصوفيون - فرانسوا فينيلون، وكارل فون إيكارجسهاوزن، ويونج ستيلنج، ومايستر إيكهارت، وناقش كل هذا عن طيب خاطر مع المتصوفين والماسونيين مثل لابزين أو لوبوخين. الكويكرز، أنصار التعاليم الصوفية، التي بموجبها يجب على الشخص أن يسعى جاهداً حتى ترتجف روحه وجسده، ويشعر بقوة الرب، تدفقت من أمريكا إلى سانت بطرسبرغ. في الواقع، اسم الطائفة نفسها يأتي من كلمة "الزلزال" - "الارتعاش". تواصل فيلاريت عن طيب خاطر مع الكويكرز لمعرفة ما يتنفسونه، والذين رحبوا بهم واستمعوا إليهم في غرف المعيشة بالعاصمة.