Глава третья. Учитель Василий Михайлович 1803–1808

Începutul secolului... În Rusia, secolul al XVIII-lea s-a încheiat cu moartea lui Suvorov, iar secolul al XIX-lea a început cu asasinarea împăratului Pavel. Două semne care nu au prevestit bine. Nu doar un comandant a murit, ci purtătorul spiritului rusesc - chiar lucrul care există. Nu numai că a fost ucis un om extravagant și, prin urmare, nefericit, un om foarte religios și, prin urmare, fericit, pe nume Pavel Petrovici, dar și unsul lui Dumnezeu a fost ucis. Cutremurul care a avut loc la 14 octombrie 1802 a fost considerat un alt semn rău. Epicentrul său a fost în sudul imperiului. Basarabia, Crimeea și Novorossiya au fost cele mai zguduite. Herson a fost aproape șters de pe fața pământului. A ajuns la Moscova și Sankt Petersburg. În capitala nordică, tremurăturile au fost slabe, iar cei care le-au simțit au confundat-o cu propria lor ușoară amețeală după ieri. La Moscova și zona înconjurătoare tremuratul a fost puțin mai puternic. Cutremurul l-a speriat atât de tare pe Pușkin, în vârstă de trei ani, încât și-a amintit de această frică pentru tot restul vieții. Și în Sergiev Posad, Vasily Drozdov, în vârstă de nouăsprezece ani, a scris familiei sale din Kolomna: "În a patra și a zecea zi a lunii curente, la a doua oră a prânzului, aici s-a simțit un cutremur. Toată lumea a auzit cum clopotele din clopotnița locală au emis un sunet plictisitor și dezordonat... pe bolți atârnau decorațiuni florale și legăturile de fier ale camerelor se legănau, mesele se legănau și scârțâiau, ușile se deschideau. În același timp, în Bethany s-a auzit un sunet ca o împușcătură, iar geamurile s-au cutremurat. Unii dintre sătenii de aici au simțit ceva la fel de extraordinar...” Este înfricoșător, excită sângele, dar este mai distractiv decât înfricoșător. Exact ca atunci când te gândești la ceea ce se întâmplă în Europa îndepărtată. Acolo, în Franța, unul dintre generalii revoluționari - Napoleon Bonaparte - se autoproclamase deja consul pe viață, iar în teatrul european nu mai era împiedicat de invincibila și neînfrânată armată Suvorov. Furtuna din 1812 este încă departe și, în conformitate cu „Uvertura solemnă” a lui Ceaikovski, în 1803, bună și liniștită „Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta...” încă se dizolva peste Rusia. În martie, Drozdov a experimentat durere. Indiferent cât de mult a încercat, indiferent ce a inventat pentru a-l salva pe Saksin, prietenul lui Andryusha s-a dovedit totuși mort și a murit de consum. Moartea unei persoane de care ai grijă de multă vreme pare să te tragă cu ea. Vasili, poate pentru prima dată, a văzut clar că toți suntem oaspeți în această lume și unii dintre oaspeți vor pleca acasă devreme, precum Andryusha, iar unii vor trebui să stea până târziu. În noiembrie, Trinity Theological Seminary va avea următoarea absolvire. Cei mai buni doi, Vasily Drozdov și Matthew Znamensky, după ce au promovat un examen special administrat de însuși Mitropolitul Platon, au fost înscriși în personalul seminarului ca profesori. Salariu - 150 de ruble pe an. De acum înainte, eroul nostru nu mai este doar Vasily Drozdov, ci Vasily Mihailovici - profesor de greacă și ebraică. A început cariera sa didactică. Explicați regulile gramaticale, învățați cum să citiți corect textele antice, predați limba vorbită în aceste limbi cele mai dificile, verificați traducerile corecte ale pasajelor din Psaltire, din lucrările Sfinților Părinți ai Bisericii - Vasile cel Mare, Ioan Gură de Aur, Grigorie Teologul, Grigorie Palama... Toate acestea i-au plăcut lui Vasily Mihailovici. După ce a fost recent cel mai bun student, a devenit rapid profesorul de top. Și în vara anului 1804, a primit o excursie la Kolomna natală pentru a participa la sărbătorile cu ocazia renovării Catedralei Adormirea Maicii Domnului, la care a participat mitropolitul Platon. Părinții s-au bucurat să-și vadă copilul, devenit persoană publică, alături de Ierarhul Suprem, să vadă că Platon îl remarca, îl cunoștea, îl privea cu speranță. Catedrala Adormirii Maicii Domnului cu trei cupole din Kolomna a fost fondată de Dmitri Donskoy în 1379, după prima victorie a Rusiei asupra Hoardei Mamai pe râul Vozha. La picturi a luat parte călugărul Teofan Grecul. În 1581–1586, episcopul Iov de Kolomna, primul patriarh al Moscovei și al întregii Rusii, a slujit ca rector al bisericii. În 1672, catedrala dărăpănată a fost demontată, iar arhitectul Melety Alekseev a ridicat un nou biserică cu cinci cupole. Altarul principal, Icoana Don a Maicii Domnului, care l-a însoțit pe Dmitri Donskoy în timpul bătăliei de pe Câmpul Kulikovo, a fost păstrat cu grijă aici. Catedrala Adormirea Maicii Domnului Kolomna a întâlnit secolul al XIX-lea avându-i drept rector protopopul Mihail Drozdov, sub care a avut loc renovarea picturilor bisericii. Iar la sfințirea noilor picturi, alături de mitropolitul Platon au fost doi Drozdovi - unul dintre eroii ocaziei și fiul său, viitorul luminator al Bisericii Ortodoxe Ruse. În timpul mesei au vorbit despre declinul mondial al credinței creștine. Un lucru nemaiauzit în Franța: fără zeu Corsican Bonaparte s-a autoproclamat împărat. La Sankt Petersburg, fondatorul sectei eunucilor, Kondrat Selivanov, trăiește și propovăduiește în mod deschis învățătura sa monstruoasă, care s-a proclamat Sabaoth, Dumnezeu Tatăl și l-a numit pe favoritul său Alexander Shilov ca Fiu al lui Dumnezeu Iisus Hristos! Și aceasta este în capitala unui stat ortodox. Multe secte mistice au divorțat, iar francmasonii s-au ridicat din nou. Biserica trebuie să fie pregătită pentru încercările grele care urmează. – Ce ai auzit despre pustnicul Sarov Serafim? - Se spune că prezice multe dezastre pentru Rusia noastră. – Ieromonahul Serafim a așezat o piatră lângă schitul său și multe ore în fiecare zi, îngenuncheat pe acea piatră, se roagă pentru mântuirea poporului ortodox. - Este adevărat că vine un urs la el și bătrânul îi dă pâine, iar el ia pâinea chiar din mâini? - Câți ani are, acest Serafim? În 1804, Serafim de Sarov a împlinit cincizeci de ani. În septembrie, tâlharii i-au atacat celula îndepărtată, au spart capul pustnicului cu un cap de topor, au rupt câteva coaste și vertebre, proștii au căutat comori, dar au găsit doar câțiva cartofi. În mod miraculos, sfântul lui Dumnezeu supraviețuitor abia s-a târât la Mănăstirea Sarov, Maica Domnului i s-a arătat, i-a vindecat rănile, a început repede să-și revină, dar după acel incident a umblat cocoșat până la sfârșitul vieții. Timpul va trece, iar stiloul lui Pușkin va uni în mod miraculos numele lui Serafim și Filaret... Dar viitorul Filaret a rămas în continuare Vasily Mihailovici Drozdov, profesor la Trinity Seminary. Salariul este slab, nu sunt multe de făcut, de asemenea, e bine că au oferit pâine și lemne de foc în plus. Dar mai trebuia să iau niște bani în plus de la tatăl meu. Mulți tineri nu sunt deloc deranjați de acest lucru. Vasily Mihailovici era îngrijorat că își împovărează părinții și visa să devină destul de bogat pentru o independență financiară completă. Dar înainte de asta a fost necesar să aștepte până în august 1806, când a fost numit predicator al Lavrei. Mai mult, această poziție a fost stabilită de mitropolitul Platon special pentru Vasily Mihailovici; înainte nu exista ca atare. Care a fost motivul? În septembrie 1805, căutând să oprească expansiunea napoleonică în Europa și să restabilească puterea legitimă în Franța, împăratul Alexandru Pavlovici a declarat război împăratului francez. Pe 25 septembrie, în Lavra lui Serghie a fost ascultată prima predică a viitorului sfânt - „Cuvânt pentru ziua Sfântului Serghie”. Comparând acest lucru cu celelalte predici ale sale, nu face o impresie deosebit de puternică. Dar ea a făcut o impresie asupra ascultătorilor în acea zi. În primul rând, cu stilul său uimitor, poetic, aproape muzical. Fiecare componentă, ca o poezie, s-a încheiat cu un refren care vorbea despre ce sunt roadele spirituale - „dragoste, bucurie, pace, îndelungă răbdare, bunătate, milă, credință, blândețe, abstinență”. Aluzie subtil la procesele viitoare, Vasily Mihailovici a asigurat că cu credință totul poate fi depășit. Cei care sunt puternici, dar nu cred în Dumnezeu, nu cunosc bucuria spirituală și, prin urmare, în ei există un gol și, prin urmare, îi poți învinge: – I-am văzut pe romani încântați de victoriile lor; dar a privi cu nepăsare cadavrele morților, a admira, privind râurile sângeroase curgătoare, la regi și la care care conduc, înseamnă a te deda la o frenezie inumană, și nu la bucurie. Cei care L-au văzut pe Isus bucurându-se cu mare bucurie că nu a pierit niciunul dintre cei încredințați Lui, în afară de fiul care piere, ei învață doar să se bucure așa cum trebuie. Fructul duhovnicesc este bucuria... Aceste roade miraculoase au fost singura, cea mai dulce și nestricăcătoare hrană în paradisul acum triumfătorul Serghie și în satele pământești ale înălțatului ascet al lui Dumnezeu. El știa că hrana naturală se transformă în carnea celui care mănâncă, dar mana divină îl transformă pe cel care mănâncă în natura divină. El a crezut pentru că credința urcă pe munți; iubit așa cum iubește Dumnezeu; M-am bucurat pentru că în Dumnezeu nu este un singur întuneric; el era iubitor de pace, așa cum Hristos este pace pentru noi; a avut răbdare pentru că a văzut răbdare pe capul lui Dumnezeu; El a fost milos pentru că a fost mântuit prin milă; Era blând pentru că știa că râurile harului curg de jos, și nu de sus; Era abstinent, de parcă ar fi fost toți stăpânit de Dumnezeu. Aceasta este calea care este supusă credincioșilor, aceasta este calea - și haideți să o urmăm. Amin. Campania din 1805 nu a avut succes pentru Rusia. În ciuda primelor victorii la Krems și Schöngraben, pe 20 noiembrie, lângă Austerlitz, în „Bătălia celor trei împărați”, Bonaparte a provocat o înfrângere zdrobitoare coaliției ruso-austriace. Poporul rus a salutat cu tristețe noul an, 1806. Au spus că Napoleon va veni curând în Rusia, au prevăzut o invazie teribilă, deși se va întâmpla doar șase ani mai târziu. Și într-un asemenea moment, la 12 ianuarie 1806, în Lavra Treimii, de pe buzele învățătorului Vasily Drozdov, sună „Cuvântul în ziua sărbătorii eliberării mănăstirii Sfântul Serghie din invazia dușmanilor”: – A fost o vreme nefericită când patria noastră, chinuită de străini, trădată de fii nevrednici, se pregătea să tragă ultima suflare... Domnul oștirilor ne-a încununat cu arma favorii, iar disperarea, negăsind loc printre monumentele evlaviei, s-a repezit spre hoardele ticăloșilor... Fermitatea în credință și-a fi întotdeauna singura garanție socială și întemeiată a bunăstării... Religia în societate este un izvor, la slăbirea căruia toate acțiunile colosilor vin din ceas în ceas într-o dezordine mai mare... O, să nu se împlinească pentru totdeauna acest semn în tine, dragă patrie! Fie ca credința să domnească mereu în tine... Faima sa răspândit instantaneu. Din Kolomna s-au adresat mitropolitului Platon cu cererea de a hirotoni preot pe Vasily Mihailovici și de a-i da o parohie în orașul natal. Platon a răspuns: Și într-o scrisoare către vicarul său, episcopul de Dmitrovsky, Augustin (Vinogradsky) a scris: „Și acum am un predicator excelent. Îi voi raporta predica și veți fi surprinși”. În februarie, Episcopul a sugerat ca Vasily Mihailovici, la împlinirea vârstei cerute, să facă jurăminte monahale. „Lasă-mă să mă gândesc cu atenție la această propunere”, a întrebat Drozdov. Probabil că se afla la o răscruce despre ce cale să aleagă – monahal sau preot, ca tatăl său. A deveni călugăr înseamnă a nu avea familie sau copii. A deveni preot nu înseamnă a ajunge la conducerea unei eparhii, a nu fi nici episcop, nici arhiepiscop, nici mitropolit. Și a văzut că Platon nu numai că l-a notat, ci tocmai ca moștenitor. Cu toate acestea, chiar dacă ar fi de acord imediat, ar trebui să aștepte încă șase ani. După cum se știe, sub Petru I s-au luat măsurile cele mai stricte în privința monahismului. Multă vreme, un tânăr sănătos și plin de forță nu a putut să se călugărească, pentru că se credea că la acea vârstă ar trebui să slujească altfel Patria. Abia în 1760 a început relaxarea; oamenilor din toate clasele li se permitea să-și tonsureze părul, și nu numai preoților bolnavi sau văduvi. Dar până la începutul secolului al XIX-lea, interdicția de vârstă a rămas. Era permis să se călugărească numai după împlinirea vârstei de treizeci de ani. Uite, Serafim din Sarov a fost tonsurat la treizeci și doi. Drozdov a împlinit douăzeci și patru de ani în 1806. Despre ce fel de monahism putem vorbi? Iar tatăl a scris că este împotrivă, că vrea să-și vadă fiul întâi născut devenind duhovnic, dar părerea părintelui trebuia să fie luată în considerare. Dar Platon și-a pus serios ochii pe Vasily Mihailovici ca succesor al său în viitor. El a continuat să se încânte cu predicile sale și, după cum sa spus, în august 1806 Drozdov a fost numit profesor de poezie și, în același timp, predicator al Lavrei. Salariul a fost mărit atât de mult încât de acum înainte să nu mai fie nevoie să ne așteptăm la sprijinul patern, de la 150 la 250 de ruble pe an. Simțindu-se sprijinit, Drozdov și-a întins aripile mai mult ca niciodată. „Cuvântul său din ziua Nașterii Fecioarei Maria” este deja un vârf remarcabil al elocvenței. „Nimic nu este mai comun în lume decât plângerile legate de o viață plină de griji”, a spus el. – Dacă toate suspinele chiar în acest moment din inimile preocupărilor, în concert, ne-ar atinge urechile, ce furtună cumplită am auzi!.. Muritoare frivolă! Te plictisești ca Marta Evangheliei și numări o mie de nevoi. Prin zgomotul grijilor care, ca să zic așa, roiesc în gândurile tale confuze, îngăduie în sufletul tău glasul adevărului, vrând să te liniștească: un singur lucru ai nevoie... Un sclav suspină că nu are libertate, un om liber se plânge că nu are sclavi; munții de aur nu sunt de ajuns pentru lăcomie, tronurile sunt scăzute pentru ambiție, palatele nu găzduiesc dorințe umane... Nu putem satisface foamea de dorințe, pentru că mâncarea nu este hrănitoare și nu este naturală... Lumea este un cerc rotativ; sufletul nostru este imaginea unității divine trinitare. Un cerc plasat într-un triunghi nu poate ocupa întregul spațiu, așa că întreaga lume nu va umple sufletul uman... Creatorul nu ar putea crea o foamete fără să pregătească hrana corespunzătoare acesteia; şi de aceea, orice strigăt al dorinţelor înşelate şi nesatisfăcute este învăţătura noastră secretă: omul nu este pentru lume, deşi lumea este pentru om; toate achizițiile din ea sunt doar o pierdere de timp... Splendoarea este mai mult o povară decât decorarea; plăcerile simțurilor sunt mai degrabă o garanție a bolilor viitoare sau a pocăinței... Când vorbesc despre nașterea unei noi limbi literare ruse din secolul al XIX-lea, apar în mod natural două nume de apel - Karamzin și Pușkin. Dar ar trebui să existe trei nume - Drozdov, Karamzin și Pușkin. În 1806, Karamzin, închis în biroul său, a creat primele volume din „Istoria statului rus”; Pușkin are încă doar șapte ani și nici măcar nu este student la liceu; iar în predicile lui Vasily Drozdov sună deja notele de apel ale viitorului mare și puternic limbaj al nostru!... A continuat să practice poezia. În 1807, mitropolitul Platon a împlinit șaptezeci de ani. În ziua cu numele său, profesorul Drozdov a scris poezia „Bătrânețea”. În acest moment, cântarul a început să se încline în favoarea monahismului.